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？？？？这也是东汉两百年、灵帝驾崩期年之间所发生的前因后果。
？？？？一啄一饮，皆有定数。
世家的强大，在东汉末年，是非常显著的。
荀家就不必多说了，单说说这河内司马家。
司马，是周朝的官职，掌管全国兵马的大元帅。所以司马氏，是以官职为姓氏的世家。
上古时有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后，同宣王时，有重黎之后程伯休，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大，程伯休父克平许方，立下大功，周王室允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。
九曲黄河，绵延万里，因长河而得名的地方更是数不过来，知名的就有河套、河西、河东、河南、河北……
河内，就是汉代河内郡，也是司马家族的根基之地。
按照司马懿本人的说法，他们这支司马氏郡望在河内郡，起源是秦末反秦战争中的赵将司马卯。
在反秦战争中，赵将司马卯平定当年殷商旧地，颇有战功，项羽封其为殷王，王河内，都朝歌。这里的河内不是越南那个河内，而是今天河南焦作。
汉高祖二年，刘邦兵出关中，东向与项羽争衡天下，从临晋渡过黄河，攻下河内，俘获殷王司马卯，置河内郡。河内郡的疆域规模在秦汉时期一直保持稳定，基本上没有变化。
从地理位置而言，河内处于天下之中，南倚黄河，北缘太行山脉，山河所围，交通便捷，战略地位十分重要。东汉光武帝更是据河内为根本之地，进而争衡天下，完成了东汉的中兴。在政治文化上，河内是殷人故地，自先秦以来一直是中原文化的中心之一。
河内郡为殷商故地，民风彪悍，尚任侠，据《史记·货殖列传》记载，此地民风“任侠为奸，不事农商”。
两汉时代，中国文化经历了一个由武转文的变化过程，河内郡也不例外。司马氏自认赵将司马卯为先祖。
而司马氏先世中，较为可靠的人物是司马懿的高祖司马钧。
司马钧，是司马卬的第八世孙，官至征西将军；其子司马量，官至豫章太守；其孙司马儁，官至颍川太守；重孙司马防，历任洛阳令、京兆尹；司马防有八子，次子为司马懿，八子俱是名士，因每人的字中都有个达字，故时号八达。
司马钧的事迹散见于《后汉书》各处，综而言之，司马钧在永初元年以从事中郎的身份，随车骑将军邓骘出击西羌，其后司马钧的仕途似乎颇为顺利。至元初二年司马钧再次出现于史籍中时，己经是以左冯翎行征西将军的身份，都督诸军攻打先零羌。
但在此次战役中，司马钧却因战场渎职而下狱自杀。
西北羌乱是东汉一代之大患，而从所见的司马钧事迹而言，其主要活动都与平定羌乱有关，带有强烈的军事色彩，并未发现有沾染儒风的迹象。
加之其传说中的先祖为赵将司马卯，或许可以据此推定司马氏家族前期更多的是一个军功家族，儒业非其所长。
但是，最迟到司马钧孙子司马儁时，河内司马氏家族己开始受到了儒学传统的熏习。
《三国志·司马朗传》记载：“朗祖父儁，字元异，博学好古，倜傥有大度。”
从博学好古，可以看出司马儁已经成为博学儒士，而倜傥有大度，则说明其家族的豪侠底色好在身上。
司马氏家族在河内郡非常有势力，所以《三国志》还说了“乡党宗族咸景附焉”。
但值得注意的是，司马氏家族虽然“由武入文”，但其家族风貌与两汉传统的经学世家尚有不少区别，所尚之学亦非狭义的经学。
汉儒治经强调师法，重视章句之学，专守一经，累世相传，形成了许多世守一经的经学家族。
也是算得上司马家族的一种转变。
当然了，转变都不是一朝一夕能够变化的，即便开始转变，司马氏家族依然存有地方豪族的色彩。
清素儒者可自守而不足以聚众，而司马氏却是为乡党宗族所景附，能为众心所服者往往需要将略与财力，这正是地方大族的基本特征。
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八百八十五 宗氏（）
当然了，司马家在河内的地位，确实稳固如土皇帝，不过，他们的统治，不在于地主土豪地那种压迫，而是润物细无声的掌控。
比起对地方的控制，他们更注重的是文学与名声的培养。
说起文学，东汉经学世家的产生与经学在汉代，特别是东汉的兴盛发展密切相关。
在东汉经学传授提倡“家法”，并由此逐渐形成“家学”，累世传经，汉代提倡通经取仕，这样经学世家与入仕结合，由累世经学而至累世公卿，最终形成了经学世家。
比如说汉末著名的汝南袁家治《孟氏易》，弘农杨家世代治欧阳尚书。
可以说在东汉顶级的家族必须是治经的。
相对而言，汝南袁家的名声不如弘农杨家。
颍川荀家的名头，就一定能够压颍川陈家一头。
河内司马氏，同样做到了郡内翘楚。
司马家族博学好古的风气与专守一经的经学世家存在着学风新旧的区别。
司马氏家族与汝南袁氏、弘农杨氏这些典型的汉代经学世家有所不同，也许，从某种程度上来说，将司马氏家族视为东汉后期兴起的新兴文化家族似乎要显得更为合适。
一方面来说，在文化特质上，司马氏家族，属于东汉新兴的文化家族，崇尚博学兼通，经史并重，体现出东汉学术的新风气。
另一方面，在社会地位上，司马氏家族则是东汉末年至魏晋时期河内的地方大族，其婚烟、交往网络皆根植于地方社会，与河内乡里，亦是有着密切的联系。
说起来，司马氏家族能在汉末的乱世中崛起，正是借助了乡里评论以及四方名气的培养，获得名士的称誉，最终跻身曹魏的政治名单之中，登上中央的政治舞台。
司马懿出身于这样一个学术与政治资源都很丰富的家族，日后成为权倾天下的权臣，三代经营，最终夺取曹魏政权，也就不难想象了。
相比较司马氏家族的雄厚家族资源，开创魏国的曹氏家族其实相比起来要寒微的多了。
陈寅恪先生曾经把司马氏夺取曹氏政权解释成为儒家豪族夺取非儒家寒族的集团政治斗争。
纵观历史，司马懿本人从建安十三年以曹操丞相文学掾的身份初登政治舞台开始，在曹魏政权中先后历仕三朝、两受顾命，并于正始十年发动高平陵之变，独揽朝政，为司马氏代魏奠定基础。
而论起来，司马懿出身于河内的地方大族，在曹魏政权中初期的活动，也得到了河内在朝势力的帮助。
毕竟一开始，在曹操时代，司马懿在政治上并不引人注目，也未能获得重用，这主要是由于其加入曹操集团的时机偏晚，当时曹操即将完成统一北方的大业，其政权吸纳人オ的工作已经基本完成，并没有给司马懿留下多少施展才华的空间。
当然，随着司马懿在曹魏政权中地位的日益提高，司马氏家族的交往圈与婚姻圈，也同样水涨船高，随之改变。
后期的司马懿他长期在中央的仕宦生涯，大大拓展了他的人际网络，与曹魏亲贵密切的交往、共事、联姻关系，使得司马爵的权势网络深深地植根于曹魏政权的内部，形成了“三祖之寓于魏世”的特殊政治局面。
也正是通过司马懿数十年仕宦生涯的经营，其在曹魏政权中积累了广泛的人事资源，并与川荀氏、陈氏这样具有全国性声望的政治家族建立了关系，其婚烟网络也突破了乡里地域的界限，先后与泰山羊氏、东海王氏这样的两汉名族经学世家联姻。
这一权势网络的编织形成，标志着司马氏家族从一个地方性的大族逐步成长为在曹魏政治中具有举足轻重地位的政治家族，司马懿在曹魏政权中所积聚的力量对于魏晋之际的政治变化具有深远的影响。
不过，司马氏家族的发达并不始于司马懿，而是从东汉初年就开始了，强大的地方势力资源加上儒学的学术地位，再加上精明的政治抉择，导致了司马氏家族日后的崛起，也成为司马氏家族日后绵延发展的重要原因。
司马朗的身上，其实也能看得出来，家室之优势。
大声无音，大象无形。
说起来，除却荀攸之外，司马朗算是高郅招揽到的第二个气质型美男了。