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“思来想去，我们实在想不出是哪里不对，使得这三教合一之理无法进行传授。抑或是我们对三教合一之理的研究还是不像我们自己想象的那般透彻，导致了我们的理论并没有我们自己感觉得那么适用。”
“所以，兆恩厚颜，前来向毛先生请教。”
林兆恩说完，将双手一拱，一脸渴求地看向了毛烈。
而卓晚春和林载贽两人，也是四眼放光，看着毛烈。
“唉。”
毛烈却是喝了一口茶，看着林兆恩只是轻轻地摇头，并没有说话。
这般举动，却是令林兆恩顿时浑身难受起来，根本不知道毛烈的这个动作是代表着什么意思。
半晌之后，林兆恩都已经额头冒汗、身子不安扭动时，毛烈才发出了声音。
却是对着卓晚春问道：“无山子道长，毛烈敢问，道教之中的三是指哪三？”
卓晚春完全没有想到毛烈会突然问自己，愕然怔住，过来一会才反应过来，稽首答话道：“道教之中，以天、地、人为三，亦以精、气、神为三，或以魂、魄、气为三，不一而足。”
“儒家、佛家之中，亦是如此。”
毛烈点了点头，将手中茶碗轻轻放下，开口道：“不错，三乃是泛指，并不是特定指的哪三种事物。”
“三教合一之理，确实是一种可以启迪世人的创举，但是却总归要作用到世人的身上！”
“毛烈再问三位，世人若要接受三教合一之理的教授，必须要具备什么样的前提条件？”
毛烈此问一出，三人都低下头来开始思索起来。
过了一会，三人都是摇了摇头：“吾等迟钝，想不到需要什么样的条件。”
毛烈又摇了摇头，轻声吟道：“仓廪足而知礼仪！”
“三教合一之理只是一种思想理念，就像礼仪一样，必须要人们富足了之后，才会有心思去接受一种思想理念！”
“一个人如果整天一顿饱饭或者一件暖衣、一栋可以遮风避雨的房屋来奔波劳累时，还能有心思去听你们宣讲三教合一之理么？”
“毕竟在这世间，生存才是世人们的第一要关心的！”
“从你们遇到的困难来看，你们一开始进行宣讲，就把对象选择在了普通平民身上了吧？”
“从这点上来看，你们的路子从一开始就走错了！”
“只有人们不再为吃穿住行发愁之后，他们才会发出真心地去关心自己的思想理念、去关心自己的亲戚朋友、去关心自己的民族国家！”
“这三教合一之理，也只能是在人们不再为吃穿住行而发愁时，才能得到真正地宣讲传授、才能真正地得到推广效仿。”
一番话，把林兆恩和卓晚春说得都再次低下了头思索起来。
而林载贽却是将双手一拍，站了起来！
“毛烈先生所讲，甚是有理！”
“可是据载贽所知，我大明天下，如今可以说是民不聊生！也可以说能够不为吃穿住行犯愁的人没有多少。”
“大批的良田被权贵们占据。绝大多数人只能依靠着少许薄田度日，食不饱腹、衣不蔽体。”
“而大明律例严苛，商人稍有差池便是倾家荡产；官吏一时不慎、诛连九族；便是工匠被编入籍、收入微薄；渔民不能下海捕鱼却又不懂种田、空有本领而饿殍难当；就连那些军户，都被各级军官盘剥、四处逃逸。”
“放眼大明，能够不为生计犯愁者，恐怕就只有那些皇族权贵们了吧？”
“载贽是否可以这么认为，毛烈先生之意，是说只有把那些皇族权贵们都消灭掉、让人们不再为生计发愁后，三教合一之理才能得到推行？”
林载贽说的是异常激动，声音高昂，使得林兆恩和卓晚春两人都无法思考，只能是有些目瞪口呆地看着说话之人，一副不认识眼前此人的表情。
而毛烈却是摇了摇头，淡淡地说道：“非也！”
林载贽一滞，马上急声问道：“那毛烈先生是什么意思？”
毛烈再淡然地说道：“消灭皇权贵族，并不能让人们富足起来、不再为生计发愁。相反，消灭了皇权贵族，只能使得人们更加颠沛流离、生活没有了着落！”
“凡事，都要综合起来考虑！”
三人却是一脸不解，一齐向毛烈拱手：“还望毛烈先生细言之！”请：
31 座谈 2（）
“三位不妨放眼历史，以史为鉴、从历史中寻找答案！”
“自古至今，有史记载以来，没有一个朝代或者时期是不存在权贵的。就连茹毛饮血的远古时期，也存在着部落之长之类的权贵。”
“可以说，权贵是一个时期的社会，所必须存在的一个阶层，缺之不可！”
“因为只有权贵们的存在，才能将一个部落、一个民族、一个国家的力量集中起来，使得这个部落、民族、国家能够拥有抵御各种侵害的力量。”
“否则的话，部落、民族、国家就只能是一盘散沙，无力面对环境的变迁、外族的侵略，被各种原因消灭在历史的长河之中！”
“而权贵阶层，却又是每一个部落、民族、国家强盛或者衰落的决定性力量！”
“纵观历史长河，当权贵们在为国家、民族而贡献时，国家和民族就会强盛起来；而当权贵们变成了国家和民族的寄生虫时，国家和民族就是衰落下来。”
“所以，应该去考虑如何让权贵们去为国家、民族去做贡献，而不是考虑如何将他们消灭掉！因为，一旦消灭了权贵，国家和民族也会同时被消灭的。皮之不存、毛将附焉？所以，消灭权贵并不能让人们生活得更好、只能是更坏。”
“同样的，官僚、商人们也是这样，要去考虑如何让他们为国家、为民族去做贡献，而不是去考虑如何限制削弱他们。”
毛烈的一番话下来，又让三人陷入了沉思。
过了一会，林载贽又问道：“那么如何才能知道他们是不是为国家和民族做贡献呢？要知道，这世上有太多的权贵官僚们都是口中说的大义凛然、天花乱坠，私下里却是做着无比龌蹉、损公肥私的蝇营狗苟！”
毛烈微微一笑：“这个，就要靠一双慧眼了！”
“而这个慧眼，又是能够在不断地观察和思考中锻炼出来。”
毛烈说道：“事情和说法，都有其两面：真与假。我们不妨从这真假两方面同时考虑：若其说法是真，那么接下来的行为就必然会朝着真的方向发展；若其说法为假，那么接下来的行为就必然会朝着假的方向发展。”
“那些做假之人，必然会蒙蔽大家而做一些事情来造成假象，但是这些假象却是根本经不起推敲的！稍微懂得一些常理之人，都能够从这些假象之中看出破绽来。”
“而这，也就是为什么真心为国为民之士们讲究知行合一、言行一致的原因。”
“凡事都有其规律。但凡是做真事的人，都会按照事情的规律来做；而那些做假事的人，必然是掩过饰非、花言巧语、顾左右而言他！”
“而真正做事之人，通常会明了事物发展的规律、也就是道，通晓为人处事的方式方法、也就是德。”
“唔。。。”
林载贽坐了下来，垂首思索起来。
而这时，林兆恩却又开口问道：“毛先生，方才兆恩思来想去，却是不知如何能够让人们能够不愁吃穿住行而接受我之传授。难道要我去施舍与他们么？”
毛烈摇头道：“授人以鱼不如授人以渔！”
“如果你能够从你传授的东西中教会人们可以不愁生计的技能、手艺的话，传授便会变得简单易行起来。”
“其实，我方才所讲的吃穿住行只是一些具体的说法，笼统地来讲，就是你所传授的东西能不能给被传授者带领利益！”
“我说的这个利益，并非是金钱、财物之类的利益，而是泛指的好处！比如：强身健体的武术、提弄田地产量的耕作方法、增加收入的售卖之法、增加其学识的智慧、提高其政绩的办法等等有形或者无形的利益。”
“须知，天下熙熙、皆为利来；天下攘攘、皆为利往。”
“这些有形或者无形的利益，才是个人、名族、国家不断发展的真正驱动力！”
“推广三教合一之理，便是你林兆恩的利！”
毛烈此言一出，旁边的卓晚春眼光一亮，抚掌大笑道：“天下熙熙皆为利来；天下攘攘皆为利往。利有无形有形之分