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“这确实是个问题。现在马上发布命令告知百姓们，我宋国自有庇佑，区区太丘社之崩不足虑。一座祭坛嘛，塌了自然能够再建，而徐州鼎则是个关键，若能重新打捞回来则是最好不过了。”戴言思量着说道。
丰邑的社坛，巫师和贵族汇集在社坛内，全都对着社神叩拜磕头不止，祈求保佑，其中情绪激动者更是痛哭流涕不已。而社坛外，也是有着大量普通百姓听说了存在了几百年的太丘社都塌了，连存在里面的宋国至宝徐州鼎也遗失了，大家也都纷纷集中到社坛外，祈求土地神保佑宋国。
戴言来到社坛前就看到这么一副悲痛的场景，默默的叹了口气，他大声反问道：“尔等如此伤心悲苦，难道我宋国真的已经亡了么？”
一位在社坛内情绪激动的巫师听到这声音，立马走出社坛，一看是戴言。他立即行礼答道：“公子，预言我宋国国运者为我当年宋国之第一大巫，其作为我宋国的开国功臣预言从未出错。我宋国之国运公族百姓人人皆知：太丘社和徐鼎在则宋国存，太丘社与徐鼎失则宋国亡。我宋国之前已经失去了公国待遇，如今又失国宝，这是天不佑我国啊。百姓皆赤子之心，为国之亡而悲，公子奈何责之？”
“当年大巫之预言就一定是正确的吗？我且问你，若我每天皆吃一份羊肉，连续10天。有一日，某个人让你预言我明天会吃什么，你回答说我当会吃羊肉。可是第十一天我觉得羊肉吃厌了，我不想吃了，我换了一份牛肉。那么显然你的预测必定失败了吧？这是为什么？因为预言都是未来发生的事，未来的事难道是可控的吗？即使我让你预测我半个时辰后在哪又在做什么你都尚不能做到，而为何你又能判断我宋国必定灭亡呢？国家之兴亡难道是由区区的一座祭坛和一个年代久远的鼎就能决定的吗？我听说纣王在的时候，巫师们都说天命在商，但为何商亡于周？天命靡常，惟德是辅。我宋国君有德，民有信，天何以灭宋？”戴言慷慨激昂道。
巫师一时哑口无言，想了想也确实想不出什么反驳的道理。确实，谁都不能肯定自己是真的得到了天命，真的能准确预测未来发生的事。
百姓们的观感则是简单多了，一个农民站出来对着戴言拜道：“玄子，小人不懂许多道理，小人只是听诸位大人说祭祀土地神的太丘社塌了，大水也把治水的那位老神仙造的鼎也给冲跑了，大人们都说我们宋国就要亡了。玄子，您是神的儿子（谣言厉害），您就告诉小的，现在这大水这么厉害，我宋国到底会不会灭亡？我等的日子还能不能过了？”
“我宋国当然不会亡！”戴言斩钉截铁的答道。
“如此，小人就放心了。”那个农民立即大喜拜道，随后就高高兴兴的回家去了。
周围的庶民们看到玄子都如此保证了，也没在此地继续待，很快就散去了。
戴言走进社坛，训斥着贵族和巫师们：“尔等还在此做什么，我都说过了宋国不会亡，尔等在此是想诅咒我宋国？”
这些贵族和巫师们一听领主如此严厉的口气，又想到这位爷可是神都劈不死的存在，也纷纷不敢在此地继续待下去，很快就散了。乐辛临走时，看着戴言，表情无比复杂。
戴言亲自劝散了这些“忧国”的百姓们以后也没在这社坛多呆，很快也离开此地了。
只是他没有发现，在他劝说巫师和百姓的时候，一直都有一双锐利的眼睛在盯着他，在他离开以后才停下。此人身着褐衣，短袖，一副老农民的打扮，正是离开墨家总坛的当代巨子田鸠。
田鸠背着手默默不语，很快铜叔就走到田鸠面前向他禀告道：“巨子，弟子已经查过了，公子偃身边共有7名士，其中有6人都是在丰邑与我等有过矛盾的，剩下1人则是睢阳的游侠，其身边确实没有其他墨家弟子的存在。”
田鸠久久不语，铜叔也就沉默着没有离开。随后田鸠叹道：“这位公子确实不同寻常，宋国之人崇鬼神，其公族对于预言预兆尤为相信，然而此公子却敢于公然否认当年大巫的预言，此则为其之智也。这位公子偃也是个妙人，我等还需要多多观察他才能再确定下一步的行动接下来丰邑内的事务你不用指挥了，我亲自来观察这位公子。”
铜叔答道：“弟子遵命。”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第十章 土地纠纷（）
宋太丘社崩，徐鼎失的消息不仅在宋国国内掀起了滔天的巨浪，其在宋国国外也是惊呼声一片。各国的史官纷纷记录下了这一具有重大意义的史实。各国都开始怀疑起了周的天命，临近的大国也开始觊觎起宋的国土，其后续引发的震动将长期持续。
然而这一切却暂时与在丰邑的戴言毫无关联，因为太丘社崩塌以后，延绵多日的大雨也终于停了，而肆虐丰邑的洪水也终于开始退去了。没有了大雨，丰邑的百姓也要开始重新开始自己的生活了，而戴言也开始变得忙碌起来了。
若说洪水褪去，百姓们最忙碌的是什么？那必然就是争地了。
历史上四大文明古国皆起源于大河两岸，然而却并不是所有的大河都能够产生发达的文明。就像古代中国的文明起源于黄河流域，然而为何古代中国的文明没有起源于长江和珠江呢？像黄河几乎每隔一段时间就会发一次洪水，这种毁灭性的灾害使得人们多年的积蓄毁于一旦，论理说温驯的长江和珠江应当有更多的积累，也应当最先进化出文明出来，何以到了商周时代，长江和珠江流域依旧是一片蛮荒？
其实这就和洪水有关了。大洪水固然会毁灭房屋，村社，然而它也能够带来松软的河底泥沙，这些泥沙就是丰富的肥料，它使得农耕所得的成果大大增加，从而能够真正的进化出农业文明。历史上古埃及、古巴比伦、古印度和古中国都是这方面的代表，这四大文明的所有传说中均有关于大洪水的记载。
如果具体到地方的家族和个人身上，那事情可就不会变得如此美好了。丰邑的洪水一退去，百姓们就开始争抢着要在自己的土地上种上庄稼了，然而关于土地的纠纷却使得事情变得不那么简单。
“公子，出大事了。”这天戴言正在邑大夫府邸内练剑时，唐鞅慌慌张张的进来禀告道。
“有何急事，不要急，慢慢说。”戴言将剑收回剑鞘，慢慢言道。
“公子，乐氏和穆氏双方因为争地起了纠纷，现在已经快要打起来了。虽然小人已经叫人劝住他们，但是小人估计乐氏和穆氏的族长很快就会出动了，到时候小人可不敢保证他们不会打起来啊。”唐鞅满脸担忧的说道。
“既然是争地，那么之前必然是留存有地界的，按照地界划分不就好了吗，为何会有如此纠纷？”戴言好奇道。
“公子，这就是您有所不知了，现在各里乃至于各家族间确实都是划分有地界的，那些地界小部分是大了地桩的，而大部分则是依靠田与田之间的田埂隔开的，然而洪水一来，不说田埂被淹没得无法看清了，就是地桩被洪水毁去的也是比比皆是，因而才会产生纠纷。现在不仅仅是各里与各里之间有纠纷，就连各家族内部都是矛盾频起。土地就是百姓的命根，百姓为此一寸一尺之地纵然拼上性命也是有的，这叫小人如何能不急呢？”唐鞅答道。
“那好，我们就赶紧去看看吧，也免得事情闹得太大了。”戴言也感觉像这样的事情不算小事，必须要谨慎处理。
泗水岸边，有两帮人围着一块田地正在对峙，周边则有着大量的围观者。
“乐辛，你们乐氏族人聚集在此，阻止我们穆氏人耕种，这却是为何？”对峙中领头的一人率先发话了，却是被戴言新任命为丰邑司空的穆氏族长穆诸。
“这里的土地本来就是我乐氏子弟的，你们穆氏族人竟然敢强词夺理，强抢我乐氏的土地？”此地的土地是乐氏所有的两个里之一的上乐里，如今乐氏子弟与穆氏子弟之间有了矛盾，乐辛自然也得帮其出头了。
“这块土地哪里可能是你们乐氏的？一直以来我等穆氏与你们乐氏的土地都是以河边之树为界，然而如今洪水到来，原本河边之树也被水冲走了，自然无法判断你我两家原本的地界了。然而我穆氏子弟的土地原为方田100亩，今为斜田（梯形）100亩，我穆氏子弟之田东向100步复为我穆氏另子弟之田，如此清楚明白之事