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当下就有人帮那麻脸汉子将断臂包扎起来，现在只能控制住不让他流血，性命估计是保住了，但残废却已经无法挽回。
那怪声还在不停响起，一群人继续往前走。
柴靖宇对那望舒仙子甚是好奇，便下意识加快速度，走到她身边，轻声问道：“望舒仙子，你跟那曦和仙子究竟是什么关系？你们身为明教的神女，是怎么被选中的啊？”
明教教众虽然多，但只有真正核心的明教徒，才更像是一个团结而强大的宗教，而在外人和外围弟子看来，明教内部的体系实在是杂乱无章，简直一塌糊涂，什么四*王，五大散人，圣公圣帝圣母，两位神女，究竟是什么关系，只怕连一般的明教弟子，都根本说不清楚。
其实这就是中国政教合一政权的弊端，政教合一这种政治体系或者宗教体系，一旦从西方搬到了中国，就会变得水土不服，其深层次原因很难说得清楚，但不外乎是因为中国的信仰体系太杂乱，根本没有一个权威的神。所谓三百六十行，行行出状元，其实中国的三百六十行，不仅行行出状元，还行行出神仙，甚至各行各业都有膜拜的信仰，比如理发的拜关公，钓鱼的拜姜子牙，修脚匠拜陈七子，制陶业拜宁封子，烧窑匠拜童宾，雕漆业的拜俞伯牙……什么神仙都拜，其实就是什么神仙都没放在心上。
这样的文化，本来就跟所谓的政教合一不怎么相容，当然宗教狂热不管在哪里，都是造反的利器，是发动战争的借口，在柴靖宇看来，这个方腊比太平天国的洪秀全也高明不到哪里，他借助明教来煽动平民起义，迅速地凝聚出一股力量，但膨胀得太快，他根本就没有时间去消化和吸收，而且他本身的私心也太重，他想要当皇帝，却不愿被宗教束缚，对于他而言，明教只是他煽动乱民的一个借口，当他称帝之后，就开始封官许愿，变得没有头绪起来，将整个明教内部弄得也是乱七八糟，什么法王，什么散人，刚开始的时候还有个定数，后来为了拉拢人心，也是随意就封出去了。
柴靖宇前世的学生时代，虽然专门研究过两宋，但是对于方腊起义的具体细节却所知不多，历史上记录也相对较少，但在他穿越到这个年代之后，他就觉得这方腊建立的政权，简直是像极了太平天国。
记得太平天国的时候，打下南京之前，他们的政治体系还是颇为有序的，可打下南京之后，这些土包子就开始争权夺利，相互残杀，王爵就像是大白菜一样，被洪秀全到处甩卖，没有多少时间，太平天国就灰飞烟灭了。
而此时的方腊，看起来讲革命搞得轰轰烈烈的，很多人都觉得形势一片大好，那些已经有身份有地位的明教徒更是红了眼睛，因为权力和爵位简直唾手可得，这些人疯狂地吞噬着他们所有能够抓得到手的权益。但对于柴靖宇这个研究历史的人而言，他能够很清楚地看到方腊和明教的必败结局。
第一，明教本身的体系不成熟，不足以建立一个可以维护稳定统制的政权。
第二，方腊跟明教牵扯太深，就算仿照前朝，依附士绅阶层，建立一个遵循前朝旧制的国家，也绝不可能，因为他根本撇不开明教。其实朱元璋就是走这一条路子，朱元璋刚开始的时候，也是借助和利用明教的力量，才拉起了一支队伍，但在势力发展壮大的过程中，他就已经有意识地进行去宗教化了，所以等到时机成熟的时候，就将小明王沉入江中，然后撇开了明教，自己称帝，建立的明朝虽然以“明”为国号，但其政治制度，却跟宗教没有半毛钱关系。但这条路子朱元璋能走得通，方腊却走不通，因为他跟明教是长在一起的，想撇都撇不清。
第三点必败的原因，就是现在的北宋，还远远没有到人心尽失，天下群起而攻的地步，北宋加南宋，赵宋总共三百年国祚，只是过了一半而已，士绅阶层还是非常强大，方腊一个土包子，又怎么推得翻？
至于曦和仙子和望舒仙子，柴靖宇看得出她们在明教中地位极高，甚至就连方腊自己，也不敢有什么不敬，这就更让柴靖宇奇怪了，究竟是什么缘故，要将两个小丫头片子摆到这么高的位置，方腊身为教主，就应该想尽办法在明教唯我独尊才是，难道他脑袋被自己的坐骑给踢了？
柴靖宇很想跟望舒仙子讨论一下关于明教的问题，没想到望舒仙子回头看了他一眼，很是疑惑地道：“这个……你是谁？”
柴靖宇顿时就愣了，这是什么意思？
在耍我么？
望舒仙子却很认真地又问了一遍：“不好意思，你是哪位来着？”
柴靖宇这下确定了，这小娘们真的是在耍自己，刚才在外面的时候，还曾经教训过她手下的教徒，进了地道走了一圈，居然就装作不认识了，真是岂有此理。
但更让柴靖宇奇怪的是，对于望舒仙子的这个问题，那些明教徒们却是丝毫不觉奇怪，摘星婆婆甚至很认真地解释了一遍：“神女娘娘，这位是宣国公。”
“哦！”望舒仙子恍然，很认真地看了柴靖宇一眼，然后才回答他的问题，“我和曦和仙子是一母同胞，我是姐姐，至于神女这个称呼……我们生来就是神女了。”
第315章 脸盲（）
见望舒仙子问得认真，而摘星婆婆回答得也认真，这反倒让柴靖宇有些丈二和尚，摸不着头脑了。
难道她真的认不出我是谁了？这才过了多大会儿功夫啊？
望舒仙子戴着面具，柴靖宇倒是看不出她是什么表情。
望舒仙子却能看得到柴靖宇的表情，便即说道：“宣国公莫要生气，我是真的不大能记得清别人的相貌，不是有意戏弄你。”
柴靖宇愕然道：“脸盲症？”
望舒仙子愣道：“什么脸盲症？”
脸盲症这个说辞是后来才有，北宋的人当然不会知道脸盲症是什么意思。
柴靖宇道：“所谓脸盲症，就是有的人总是记不清别人相貌，对于五官的分辨能力较差，可是脸盲症就算再严重，也不至于才半个时辰就不认识了吧？而且这半个时辰，都没有分开过！”
望舒仙子听了柴靖宇略带讽刺的话，也是有些不悦，但她性子冷淡，不怎么喜欢跟人交际，所以也就不再说话。
摘星婆婆等明教徒却是脸色古怪，柴靖宇听摘星婆婆小声道：“月神娘娘确实不怎么能记得人的面孔，就是身边的人，也经常认错，宣国公不必见怪。”
柴靖宇顿时瞪大了眼睛。
这是真的？
她当真不是在拿我开玩笑？
柴靖宇很认真地回忆了一下，好像之前望舒仙子在调节摘星婆婆和那麻脸汉子的纷争的时候，摘星婆婆就下意识跟她做了个自我介绍，说“月神娘娘，老奴摘星”，而曦和仙子提到那麻脸汉子的时候，也一时没能叫上他的名字，那麻脸汉子好像也已经习以为常，很自然地介绍说自己是麻脸老四。
柴靖宇这下反应过来了，这样说来，这位被明教徒尊为月神的望舒仙子，居然真的脸盲到了这种地步，别说认不出自己，只怕就连她身边的人，指不定都经常认错。
柴靖宇一阵无语，不过想起那个路痴到无可救药的曦和仙子，柴靖宇突然觉得这也是理所当然。
一母同胞，果然是一母同胞啊！
一个路痴到能在国公府里面接连迷路五天，另一个是脸盲到能够“翻脸不认人”的程度，如果她俩不是明教的神女，如果她俩没有那么高的身份地位，柴靖宇真的不能想象，这两个少女究竟怎么生活，更不用说还妄图行走江湖了。
不过奇怪的是，这望舒仙子自己是脸盲症患者，干嘛却要戴着面具？按照曦和仙子逆天的颜值来推算，她这位一母同胞的姐姐，不可能丑得不能见人吧？
于是柴靖宇很好奇地问了一句：“望舒仙子，你为什么要带面具呢？”
望舒仙子虽然不喜欢说话，但性格却是好得出奇，柴靖宇只要有问，她必然有答，说道：“世间险恶，女儿家当守妇道，相夫教子，不贪图世间繁华，更不宜抛头露面，但小女子身份使然，不得不行走江湖，所以才用面具遮住脸，不让别人见到。”
顿时，柴靖宇又开始怀疑了，这望舒仙子跟曦和仙子真的是一母同胞？
曦和仙子生性活泼，是个风风火火的疯女子，而且十分新潮，柴靖宇刚见她的时候，她就穿着露脐装，简直比二十一世纪的女孩还要时