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然而，从15世纪末开始，随着欧洲直通印度新航线的开通、美洲大陆的发现，以及环球航行的成功，促使英国的对外贸易迅速得到增长，进一步刺激了英国羊毛出口业和毛织业的发展。到了16世纪，工场手工业得到发展，城市兴起，对农产品的需求大增，加速了大规模的圈地运动。
在这种时代、国家的大背景下，拥有了土地及财富的穿越时空者伊莎贝尔·沃尔顿自然不甘心落在工商业较为发达的东南部等地区的乡村后面。首先，她使用补偿金额较为诱人的协议圈地方式在男爵的领地内圈占了公有地，小佃农的租地和公簿持有农的份地，建立起了大规模的农场、牧场实施圈地养羊。
毕竟，毛纺织业此时已成为了英格兰的“民族工业”。为了振兴民族工业，为了从大幅增长的对外贸易中获取合法的高额利润，伊莎贝尔要充分利用养羊业得到的丰厚利润完成原始资本的积累，为将来的航海事业打下基础。
然后，利用自己的枢密顾问官兼公爵秘书的身份，与里士满公爵的数位家臣建立起良好的合作关系。通过这些喜爱追逐利益的绅士、约曼农的经营手段及销售渠道添置了大量的织机，在领地内经营家庭手工工场，将养羊获得的羊毛转化为在本地销售或出口欧洲的羊毛制品。
在这期间的1538年至1539年，亨利八世再次颁布法令封闭了大型修道院约200所，并没收其全部财产。没收的土地大部分都赏给了宠信的大臣或廉价出售给乡绅、土地投机家、市民、商人和工场主。
在这些得到国王赏赐的人当中，身为亨利八世私生子的里士满公爵再次得到了大量土地的赐予。而里士满公爵为了感谢伊莎贝尔长期以来为他付出的“感情”或是做出的成绩，又将一部分土地作为礼物转手送给了她。
因为新得到的土地较为分散，并没有与自己的领地连接在一起，于是伊莎贝尔又让自己成为了一名土地投机家。运用长久以来建立起的人脉资源，与公爵的家臣们签订土地交换协议，买卖土地资源，使得原有的领地扩大了一两倍。继而，在新的土地上再次复制资本主义经营方式，依旧建立起大型私人农场和牧场，大力发展畜牧业及养羊业。
经过三年的资本主义经营、销售方式，伊莎贝尔在里士满郡内已经成为了一名非常富有的呢绒商、大地主、农业资本家、土地投机家。领地内的数十个家庭手工工场里有上百台织机，同时又有织工、揉搓工、梳毛工、理毛工，修整工、染工和研工每日为她工作。尽管公爵的很多家臣也会让众多的儿童为自己工作，但是伊莎贝尔却不愿意雇佣童工。
按照后世制造业工厂的定义，她又制订出一系列的工作制度、薪资待遇及各项福利。当然，在某些方面为了不引起公爵、家臣及当地农民的怀疑，她还是采用了每星期工作6天，每天工作12小时以上的工作制度。
在招募手工工人时，全部使用18岁以上的成年男性和女性，其中还包括一些失去寄身之所即修道院的修士、修女。最初，她经营的家庭手工工场规模并不大，所以领地内的失地农民就足以让工场正常运转起来。到了第三年，扩大生产规模后又陆续招募了很多郡内的失地农民为她工作。
当然，现在她还不是一位纯粹的，每天只关心生产成本及利润的呢绒商、资本家，又因为在公爵府内任职的因素，因此她从阿斯克庄园、里士满公爵府内找来了很多忠诚度比较高的仆役或仆役的家人来担任中层监管人员的职务。
在这些监管人员中，有父亲的管家布鲁斯·哈德的兄弟培根，有公爵府管家亚瑟·菲尔德的兄弟乔治，还有贴身女仆安妮·库克的父母亲及一些多年服侍父亲和公爵的中年男女仆役。
今天是星期六，明天的主日弥撒日是工场雇工及监管人员的休息日。所以，今天她肯定要去自己的手工工场巡视一下经营现状。察看帐目，核对成本支出和获得的利润，对中层监管人员提出各种问题的整改。最重要的是，雇工们是否有消极怠工的现象。如果可以及早发现这些不利于经营的现象，那么就有必要改善农民雇工们的福利、待遇。从而，让她的工人们得到令人满意的收入和生活水平。
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午餐后的下午，天空中又出现了一抹阳光。伊莎贝尔跟着公爵夫人玛丽来到领主夫人的房间。在埃米、凯利两人服侍玛丽重新换一套紧身衣裙时，玛丽从镜子里观看着站在身后不远处的
顾问官，“伊莎贝尔，你还是不愿意换上裙子吗？”
“玛丽，不是我不愿意，只是换上裙子后骑马会非常不方便。况且我也不是传统的夫人或贵族小姐，每天我还要处理很多事务。”
“咯咯咯…因为你是一位优秀、美丽、智慧的贵族小姐。”玛丽低头整理着紧身上衣，转过身来看着她，“这套衣裙好看吗？你知道，我非常不愿意让你的父亲及母亲不喜欢我的裙子。”
伊莎贝尔会心地笑着，“这套衣裙非常适合你。”
玛丽换好衣裙后来到嵌有彩色玻璃的窗前，抬头仰望湛蓝的天空，“伊莎贝尔，你知道吗，在我来到殿下领地的这几天里，我就已经知道了你的另一些身分。”
第388章 贵族精神（）
伊莎贝尔来到公爵夫人的一侧，轻轻地靠在石制墙壁上，“你想说，我还是一个呢绒商、大地主和手工工场场主？”
“嗯，我不知道你竟然会有这么多的身分。”玛丽的口气中似乎带有强烈的蔑视感，“伊莎贝尔，工商业者和下层民众永远都只会属于他们的阶层，他们应该遵从自己的地位，听从上帝的召唤。”
伊莎贝尔很清楚贵族阶层的人永远都会瞧不起其他阶层的人。在宗教改革之前，天主教教士这一具有神圣等级的人是唯一值得贵族们尊重的等级。在宗教改革之后，贵族们只会尊敬同样身为贵族阶层的有爵位者、骑士、绅士几种人。
固然，这是一个充斥着等级和秩序的时代、社会。就连几年前参加那场叛乱的贵族及民众基本上也是目标明确，要求维护“惯例”——无论国王、贵族还是百姓，都应该共同遵守经济生活中的规则。例如叛乱者强烈要求停止的圈地运动，就是破坏了中世纪以来形成的领主与佃农之间的权利与义务关系，破坏了“惯例”，因此会遭到贵族和民众的反对从而引发叛乱。
不过，受都铎时期根植于人们心中的道德规范——对国王和女王的服从就是对上帝的服从的影响，这些叛乱者是在努力维持一种道德秩序、价值观。这也说明了都铎时期的数次叛乱都没出现流血、死亡等剧烈冲突或是君主的血腥报复的原因。
不知道是什么时候开始的，贵族与商人之间永远存在一条界线。因此，造就了贵族长期以来总是与贵族攀亲交往的惯例。商人们喜欢用土地买卖的方式让自己成为一名上等阶层的人士，而拥有大量的土地，却不懂得如何追求财富的贵族们认为结交浑身散发着金钱臭味的商人只会让他们的身分不断降低。
因为贵族们认为一个真正的贵族或绅士，是不能为金钱所折腰的。一个真正的贵族或绅士是一个真正高贵的人，正直、不偏私、不畏难、甚至可以为了他人而牺牲自己。他不仅仅是一个有荣誉的人，而且是一个有良知的人。
说得简单些，就是要保持那种与生俱来的贵族精神。意味着要自制，要克己，要奉献自己，效命于国王及王室。这种贵族精神不是商人们的那种爆发户精神，它是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。
譬如后世英国王储威尔士亲王查尔斯和威尔士王妃戴安娜的次子，英国王位第五顺位继承人——哈里王子，两度出征阿富汗担任阿帕奇武装直升机的副驾驶即机枪手。哈里王子被派往前线作战的举动，被王室成员及贵族们认为是在为国家奉献自己、承担风险。而这就是贵族的本职或本分，是理所当然的。
面对来自声名显赫的上等贵族家族，如今又成为凌驾于除王室女性成员以外的所有贵族妻子上的王室公爵夫人的玛丽·菲茨罗伊，伊莎贝尔不想和她争辩财富与贵族精神之间是否会产生联系的问题。除非拥有贵族精神的贵族在经济上处于窘境，出现了危机大概才会想到商人们拥有最多的是什么东西。
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