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突发事件惊动了武勇坊的老板，本想命人阻止的他，在看到御林护卫掏出身份证明，得知正在巨坑中的比赛的人是帝国皇帝后，被吓得差点昏过去。
“你们这两个混蛋！难道忘记自己当奴隶的时候了，这才刚过上几天好日子啊！”
李南边打边骂，另外两人接下了他这轮猛攻之后，身材矮小的那个面具人才开口解释道：“你们曾经都是角斗场的英雄，也都得到过无数人的欢呼声。而因为雷克斯那个混蛋，我从来没有尝过这种滋味，所以我想试试。”
“是啊！”另一个面具人也说道：“其实我最拿手的不是做官，我也从没想过要去做官，或许做一个角斗士，才更适合我。”
李南怒道：“两个蠢货！那今天我就好好教训教训你们，让你们好好清醒一下！”
以前在罗马世界，李南肯定不是这两位的对手，只不过经过数个冒险世界的强化和提升，现在的他已经不能算是正常的人类了。
这场打斗格外的激烈，这让很多观众都喊破了嗓子，最终站在坑中举手欢呼的人自然就是李南。
当胜利来临的那一刻，李南也想起了当年在角斗场中，承受无尽的荣耀与喝彩的时光……
被击倒昏过去的两人被李南带回了宫中，摘下面具后，露出了两人的真面目。
身材高大的那位乃是帝国的重臣，帝国皇家军事学院的副校长，反贪部门的负责人，来自罗马世界的角斗士教头多科特。
个子矮小的也不是普通人，他是帝国商业、能源和产业战略大臣，负责整个国家商业运作的阿舒尔。
两人都来自罗马世界，都跟李南一样做过奴隶，所以他们会自愿出现在武勇坊进行打斗比赛，让李南非常不解。
可是当李南最后打败了他们，站在场中央迎接胜利的那一刻，他明白了两人为什么好好的帝国重臣不在家享福，而非要来这里进行格斗表演了。
从心理学上来说，人类都有不同的需求，从最简单的生理需求，例如水、食物、睡眠等等，到较为高级的心里需求。
罗马的角斗士刨除他们的生活环境和悲惨境遇之外，实际上他们跟后世的各种明星类似，长此以往便使他们出现了自我实现需求。
缺乏自我实现需求的特征：觉得自己的生活被空虚感给推动着，需要有让他能更充实自己的事物、尤其是让一个人深刻的体验到自己没有白活在这世界上的事物。
就像多科特和阿舒尔两人，他们如今在帝国担任要职，这让他们的生活条件变得越来越好，地位越来越高，而工作已经让他们感觉都空虚，所以两人便都怀念起以前在角斗场中那种充满荣耀和激情的岁月。
这件事搞清楚了之后其实也并不严重，既然他们两人喜欢闲暇的时候去做格斗明星，那就去好了，就连后世也没有杜绝各种格斗比赛，李南也没必要去操这个心。
李南现在比较担心的是另外一件事，那就是来自周边各个国家和种族的人，目前在帝国的生活状态。
在武勇坊的时候，李南询问过那个老板，原来不知不觉中，帝国的各地都出现了类似的格斗赌场，而且参加格斗比赛的人中汉人很少，绝大多数都是外族人。
这些外族人的来历很复杂，金国、西夏、吐蕃、岛国和高丽人都有，还有更多的是从劳工营中因为期限已到，而获得自由的战俘们。
外族人性格散漫，可以说很懒，他们擅长的大多都是游牧畜牧之类的活计，所以虽然帝国为他们提供了可以耕种的土地，这些外族人还是过的很差。
帝国自从东征西讨以来，俘虏的各族战俘有数十万之多，每年都会有大量的战俘获得自由，所以任凭这些人继续下去，弄不好就会引起巨变，看来想让他们融入进这个国家的思路还需要改变一下，要找到更好的办法来处理此事。
被李南打的浑身都是伤的多科特和阿舒尔，醒来后前来请罪，而李南当然也并没有怪罪两人，而是交给了他们一个新任务。
由他们两人牵头，帝国情报局和各地的巡查营辅助，全面的调查帝国境内外族人的情况，最重要的是那些在押异国劳工和自由生活之后的处境。
这次回来，李南终于好好的留在帝都宫中度过了一段平静的日子，每天处理完政事之后，就是陪伴自己的两个女儿和诸多的爱妃。
大概半个月后，多科特和瓦里斯等人终于送来了帝国内异族人口的调查报告。
看完这份报告，再听大家讲述了一些亲眼所见之事后，李南的神情变得沉重起来。
第947章 阶层和奴隶制度（）
在后世的印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重，又称贱籍制度。
印度的种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为五个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗和贱民。
根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
这种种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭，即便到了李南灵魂穿越的二十一世纪，该制度还存在着。
自镇南国建立初期，李南因为攻打交趾和占城，消灭了奴隶主阶层，解放了数量庞大受到压迫的奴隶，这也是帝国当时立足的根本。
原本李南以为奴隶制和种姓等级制度，根本就不可能在自己建立的国家中出现，但事实证明在他忙于冒险和跟金国大战的时候，这两种人类历史上最卑劣的制度居然悄悄在帝国内出现，并且还有越演越烈之势。
得益于中华帝国的强大，这个战无不胜，并且越发兴旺的国家散发出了强大的吸引力。
周边地域和小国的百姓向帝国涌来是件好事，不过当外来人口过多之后，这些异国人的生存确实出现了很大的问题。
这些身无长物的异国人来到这个国家之后，为了生存下去，很多人都选择了给人做工，甚至是卖身为奴。
可以说在帝国的富户地主家里为奴，也远比他们原本的生活环境要好，所以就有更多的异族人选择了这种生活方式。
除此之外，那些从劳工营中因为年满释放出来的异国战俘，也面临着生存的困境，这就导致了帝国内的奴隶越来越多，当然帝国跟古罗马不同，目前这种奴隶制度温和了一些。
想要彻底的解决奴隶问题，不但要给他们安排可以生存下去的手段和环境，还要面对一个更严重的问题，那就是彻底废除人口买卖。
在后世任何买卖人口都是犯罪行为，而在这个时代，这却是很平常的事情。
在华夏历史上，几乎所有朝代都允许买卖人口。就算是到了清朝，即使已经有了人权意识的萌芽，买卖人口依然是司空见惯的事。
《红楼梦》里就有很多丫鬟买卖的描写，薛蟠和冯渊争着买过丫鬟，贪图丫鬟美色，还想收归纳妾，被买卖的丫鬟连做主的自由也没有。
买卖人口，在封建社会是被默许的行为，不过买卖人口跟拐卖是不同的，所以历朝历代对于人口买卖的交易都有相关的规定。
例如《唐律疏议》中所述，除和卖外（即自愿被卖），抢夺、诱骗人口的均属于犯罪行为，应当按照法律规定进行处罚。如果被卖者是10岁以下的，即便是自愿被卖，也按抢夺、诱骗认定。
而且在各个朝代，人口买卖不但有相关的一套程序，还有专门贩售的场所，李南当年在东京城也是买到了一大批的流民，作为自己的班底。
中华帝国初建，所以很远源自于以前的习俗和法律，并没有全盘的跟后世接轨，赌博、青楼和人口买卖都属于此列。
赌博和青楼行业跟人类的本能欲望相连，不要说是这个时代，就算是多少年以后，无论是发达还是不发达的国家，都没有可以完全禁止的可能。
而人口买卖暂时也很难完全禁止，因为帝国内的大部分汉人富户家中，或多或少的都有奴仆的存在，一旦强制颁布执行相关的法律，极可能会造成国内根基的动摇，更何况周边还有金国和西夏在虎视眈眈。
除了奴隶这个大问题之外，让李南忧心的还有种姓制度�