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但是有这么一群人，打着爱国的旗号，打着自己汉族的旗号，一力否定自己本族的文化衍变，认为“大人”这个词是满清异族对汉文化的篡改与奴役。
真是可笑啊。
当我看到这样几个书评，突然间有点可悲：1、看了一个晋未文。别的先不说。那称呼叫一个酸爽。上下级互称大人。互相认爹？？动不动就下跪。凳子什么时候有的不知道反正，两晋估计没有。这样真的好。唐以前，大人不是指父母或者长辈吗。官员互称一般是官职或者字和号吗？
2、大人是在元朝以前儿子对父亲的尊称。。元朝由于野蛮统治人分四等等把大人弄到当官的头上了。。。现在大人是对家里长辈的称呼还有印记。比如外人来了会问你家大人呢。
很明显可以看到，他们认为那个时候“大人”就是父亲的代称，对别人称大人，就是认别人做爹，是对父亲的大不孝。是元清等异族奴役后，“大人”才变成了对官员的称呼。
你真的以为我没考证？真的以为我不知道你们对“大人”产生“父亲”的认知是怎么来的？高中课文里古诗为焦仲卿妻作也就是大家所熟知的孔雀东南飞里有句诗，叫做“三日断五匹，大人故嫌迟。”
三天里断了五匹布，婆婆还嫌我做的慢了。
你以为这里“大人”就是父母的意思？为了不去分辨一下，“婆婆”根本与父母不同？
真是集体无意识啊。听到别人说一句自己不知道的，就被自己拿来所用，以为自己掌握了真理。在曲解的路上越走越远，还以为别人都是狗｜屎。某教授的品三国里面，就抬了一下郭嘉，结果一堆诸葛如何如何啊，你说的都是三国演义里的情节，看过三国志没啊啪啦啪啦的？
可笑不？悲哀不？
真是够了！我就问你了，你看过三国志没？你对“大人”这个词考据过没？关于这个词的概念你是从哪里接收到的？确定自己自己没有被某些哗众取宠的家伙当枪使？
五经之中的易经有言：见龙在田，利见大人。你知道“大人”在这里是什么意思？大白话告诉你，利见大人就是得到贵人提携的意思。
史记中有言：王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。你知道这里的大人又是什么意思？
后汉书李固传：“一日朝会，见诸侍中并皆年少，无一宿儒大人可顾问者，诚可叹息。”
晋书刘曜载记：“猗曰：‘吾为卿作计，卿能用不？’二人皆曰：‘谨奉大人之教。’”
新唐书陈子昂传：“凡大人初制天下，必有凶乱叛逆之人为我驱除，以明天诛。”
如此种种，岂是一类？怎么就能说元之前没有用“大人”的呢？这个词不是“父母”之类的定称，而是类似“老师”之类的泛称罢了。你见个尊重的人，叫一声“老师”，难道他还真教过你什么？
关于清元之前“大人”的内涵，西汉杨雄在法言学行说的足够明白：“大人之学也为道，小人之学也为利。”
什么是“大人”？大人就是与小人相对，在经济地位、社会声望、以及道德水准压过常人的非常人，谓之“大人”。
只不过到了现在，通过各种电视剧的渲染，大家的思维被束缚，认为“大人”就是官员的代称。那你知道“小姐”这个词的衍变吗？
小姐本来就是称呼窑子里的姑娘，在有明一朝戏剧话本的渲染，最后成为大家闺秀的代称。后来经过衍变，又称为妓｜女的敬称，如今又称为一般年轻女性的敬称。小姐还是那个小姐，小姐已经不是那个小姐了，你看了小姐，你知道这个小姐到底是哪个小姐？
大人亦然。
人要看书，但不要看死书，更不要把书看死了。灵活变通，享受小说的乐趣，难道不是你看小说的目的？
都说“大人”一词是满清对汉族文化的阉割与奴役，还信誓旦旦地指明雍正。你可知道，清福格听雨丛谈大人中有详细解释：本朝内大臣、都统、尚书、侍郎、卿寺、学士、堂上官，皆称大人。中允、冼马、赞善、巡城御史，掌中给事，皆在本署中称大人，出署则否也。
即便在满清，岂是谁都能被称呼一声“大人”？你要知道，福格此人，生卒年为1796…1870。
有些人打着“皇汉”的旗号，为了把自己打造成受害者的形象，不惜伪造历史，刻意传谣。如此受迫害妄想，岂是我皇皇汉民所为？
敢问你一句，你是高级黑吧？五异族币，拿的爽吗？
在此说明一下，霸府这本书里面，为了处理人物关系，都是下级称呼上级为“大人”，官员之间互称官职或者对方的字，要不然人物之间的处理实在纷乱，你要是接受不了，趁早点叉。
一本小说，你还处处挑字眼？真想看原生态的晋朝历史文，我推荐资治通鉴第七十八卷到一百一十八卷。晋书全部，宋书魏书隋书与南史部分。乖，好好看，我等着多挑点刺，多写几篇考据文章让我等受益。
人云亦云，真是够了。
第二十七章 成败之由（三）（）
“霸，目前石赵大军的前锋触角已经到达辽东。各郡守宰人心浮动，我们的重心便是监视各个大族，以免重蹈冀阳郡的覆辙。”慕容恪手提缰绳，缓缓道：“在赵国威胁之下，此人已经失去了生存空间，未来不是远遁便是投靠一方势力，暂时不用管他。”
“既然四哥如此说，小弟照做便是。只是父王何时想要对晋人大族动手？这条流言，却不知是谁人传出来的，恁地可恨！”豁牙少年面色不平，“中原被羯胡所据，若不是我慕容家为他们提供庇护之所，这些人只怕早已经成为原野上的一堆白骨。如今国难当头，他们却率先发难，真是忘恩负义！”
慕容恪有些默然，乱世之中哪有道理可讲？只有胜利者，方才拥有诠释正义的权利。
封家、宋家、刘家、阳家所有的家族与慕容家不过是各取所需，但是慕容家毕竟是异族，在南朝司马家尚存的的情况下，不会有几家中原士族愿意与慕容家绑在一条战船上。即便那些愿意为慕容家出谋划策的世家大族，也或多或少为自己留了后路。
数千年来，何曾有异族入主中原？
匈奴刘元海与羯胡石勒实在是拥有了天大的气运，方才成为中原共主。这些世家大族即便是择主而事，也看看碟下菜，不会将家族的命脉轻易地压在某个势力身上。若不是邺城传来五胡录的谶文，那些大族又怎会对慕容家效忠？
想到五胡录，慕容恪心头微热。从古到今，从没有异族入主中原。即便是匈奴冒顿单于雄霸一时，也不曾南渡黄河，夷夏之分如泾渭般分明。然而这一魔咒终于在三十年前被匈奴打破了，匈奴攻破两京，占有中原之地，即便随后被羯胡石勒所灭，毕竟打破了众胡族对诸夏的畏惧。
原来，胡族也可以入主中原。
五胡录上记载，在匈奴、羯胡、鲜卑、乌桓、西羌、氐族、铁勒、丁零、扶余等等胡族之中，有五胡获得了上天的垂青，最终可以入主中原。事到如今，匈奴已成过去，羯胡石季龙目前拥有中原十州之地。接下来，便是他鲜卑慕容家的了。
慕容恪知道五胡录上乃上古蝌蚪文写成，为了破解其中的秘密，各大势力几乎都投入了无限的精力。三年前父王破解了其中关于慕容部的消息，才敢在没有得到司马家朝命的情况下自称燕王。
天命所加，又岂是司马家所能阻止？
慕容恪思考着当下的形势，便有斥候传来情报。辽东局势瞬息万变，他已经做好了应对的准备。
“四哥，什么消息？”
“居就令游泓叛变归赵。”慕容恪皱着眉头，一时间有些拿捏不定。此番前来主要是为了成周內史崔焘叛变之事。如今在冀阳郡被策反的情况下，他反其道而行，趁机拿下成周郡，没想到居就令居然跟随崔焘叛变。
居就县属于营丘郡，营丘內史鲜于屈乃是辽东大族。游泓叛变，难道鲜于屈此人也已经投靠石季龙不成？
豁牙少年听闻，不由睁大眼睛，期期道：“游泓？难道是游邃之子？”
游邃曾经是慕容廆龙骧长史，辅佐辽东二十余年，实在没想到游家居然在此刻叛变。
慕容恪没有回答少年的问题，因为答案显而易见。他还在消化这个消息，又一匹战马快速驶来，他看向少年：“霸，辽东未来的命运，只怕就在你我兄弟二人手里了