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李贞举例子道：“比如，佛门的香火钱要被收走九成，但道教却只收走七成。佛门每人发放土地数额是和普通百姓一样的，但是道教的数量却要比佛门要高两成。再比如赋税，佛教每人的赋税同样与普通百姓相等，但道教却只有佛门的七成。又或者说道观的规格，寺庙的规格多大，道观就比他们大上三成……如此种种，虽然对道教的限制也有，但相对于佛门来说，他们的日子可要好过多了。”
“……”岑文本深深的看了李贞一眼，没有说话——道教的待遇的确要宽松一点，但李贞终究是对道教套上了一个绳套，有了这个绳套在，以后道教将牢牢的控制在朝廷手中，只能成为朝廷手中的利剑，而不可能反伤大唐。
何况，道教的待遇看起来的确要比佛门强一点，但俗话说人患寡不患均，道教的待遇比佛教好，你让佛门的人怎么想？时间长了，他们会不会仇视道教的人？这是要挑起两派的纷争啊。
以后就算道教做大，有佛门在，也可以多一重牵制道教的绳索，百利而无一害。
但是作为一个受了道门大恩的人来说，转眼间竟然就能翻脸不认人，将道教也给算计进去——岑文本知道，这是李贞正在从一个亲王，慢慢的向一个合格的君主转变。
算计自己的救命恩人，这对一个人来说，的确是忘恩负义的表现，但如果这个人是一国之君的话，对这个国家来说却是一件好事。
王者无情，就是这个道理。
（本章完）
第655章 惊世骇俗的言论（）
第二十四章惊世骇俗的言论
岑文本很欣慰，之前的李贞固然优秀，尤其是在眼光这一方面，目光之深远，前无古人，后面估计也没有来者了，拥有看得足够远的君王，那些个国家想不发达都难了。
但是李贞也不是没有缺点，那就是太过重情义，这对一个君王来说，是不合格的，君主不能相信任何人，更不能将自己的感情倾注在任何人身上，包括自己的儿子——这一点李世民做的就很合格，他看起来对李贞是无限支持，让李贞掌控几十万大军的指挥权，但是要说李贞身边没有被他安插人手，岑文本却是怎么也不相信的。
而李贞却做不到这一点，对于自己手下的心腹大臣，他是无条件相信的，对于对自己好的人，更做不到卸磨杀驴，这一点很不好，王者之所以无情，就是为了在心中构筑一道防线，让自己的王者之心不能有缺，佛足额极容易为敌人所乘。
如今看来，李贞已经意识到自己的不足之处了，更付诸于行动，正在慢慢改正，一旦他将自己心中的缺陷改正过来，再配上他那超前的眼光……谁也不知道他的极限在什么地方。
岑文本不知道在李贞的带领下，大唐将会走多远，但可以预料的是，李贞一旦成为帝王，必将成为一个远超秦皇汉武，更要超过他父亲的千古圣君，大唐的疆土也将远超大汉，举世无双。
“那世家和儒家呢？”甩开心中乱七八糟的想法，岑文本继续问道：“世家和儒家百般陷害殿下，如今他们都已经式微，殿下可是要乘胜追击？”
“世家的话就算了吧。”李贞摇头道：“本王并没有赶尽杀绝的意思，虽然世家百般不好，但有一点却是不能否认的，那就是世家传承千年，底蕴深厚，也代表着我炎黄文化的最精髓所在，如果本王灭掉他们，那就是在断绝我华夏文化的根，断根容易，但想要再次恢复，也不知道要用多少年了。
当然，本王也不是老好人，世家想要活下去，必须要答应本王一个条件。”
“什么条件？”岑文本下意识的问道。
“分家。”
“分家？”岑文本一愣，继而惊叹：“妙啊，人都有自私性格，之前他们是一体，自然会为大家族考虑。但如果让他们分开，那一个大世家就会分成几十个甚至几百个家庭，每个家庭都有每个家庭的想法。
如此一来，世家就算以后想要合并，各房的心也都使不到一起去了。
而且限如今正是用这招的好时候，只要我们的态度强硬一点，以如今世家的颓势，由不得他们不听。”
“哼，只要分了家，世家就不再存在，还不是任由我们捏圆搓扁？”李贞也笑道：“再过个十来年，世人就不再有世家这个概念，从此大唐朝堂至少要清平一半以上。”
“殿下英明。”岑文本这一次是真的心悦诚服了。
“那儒家怎么办？”
“儒家……就不要提了。”说起儒家，李贞的面色就变了，变得愤怒起来：“以后就不再有儒家这个概念了……”
如果说世家找自己麻烦是因为自己动了他们的奶酪，佛门找自己麻烦是因为自己是道家弟子的原因的话，那儒家找自己的麻烦就真的说不过去了。
自己可从来没有在公众场合攻击过儒家啊，虽然自己的行为的确不与儒家教义相合，日后自己若是继位，有可能会影响到儒家的统治地位，但也只是可能而已，就因为这个，儒家就过来找自己的麻烦，而且还和世家苟*合在一起，想要了自己的命——你们的反应未免有点太过激了吧？
再说，学会文武艺，货与帝王家——儒家学的再好也只是臣子，而自己再如何不是，也是君，现在臣子竟然为了一己私利而干扰君主的行动，甚至要想杀了君主，这样已经可以反噬主人的学派，要来还有什么用？倒不如直接推到重来的好。
“殿下此言何意？”岑文本大惊：“难道殿下准备罢黜儒家？殿下不可啊，儒家虽然有各种不对，但他们和世家一样，同样都是华夏文明的集大成者，如果废掉他们，恐怕对我大唐无益啊。”
“我没说要罢黜儒家。”李贞见状，缓声道：“我当然不会罢黜儒家，我想的是，废掉现在所有儒家衍生出来的经典，重新恢复春秋时期最纯粹的儒家，然后再引百家入朝堂，与儒家争锋。”
“这……殿下不可。”岑文本更加惊骇，连忙劝道：“昔年汉武帝就是因为朝堂之中学派众多，各个学派之间互相争斗，导致朝堂不稳，政务耽搁，因此汉武帝才移大魄力罢黜了其余百家学问，只留下了儒家一门——虽然儒家有这样那样的问题，但有一点却是不能否认的，相对于其他百家各有偏颇来说，儒家的中庸之道，才是最适合掌控天下的学派。”
李贞却毫不客气的喷道：“那是汉武帝太懒了，或者说他太没有魄力了。”
“殿下慎言。”岑文本吓了一大跳，连忙四下里望了望，见没有人听，这才小声道：“殿下，您怎么什么都敢说啊？汉武帝还没有魄力啊？他要是没有魄力，他又怎么会出兵匈奴，封狼居胥？”
“我当然知道他在战争上魄力十足，但是他也只是打仗厉害了一点而已，真要论起治国能力……啧啧。”说到这里，李贞咋咋嘴：“别说我看不起他，汉武帝的治国能力，在华夏所有帝王排名中，估计连前十都排不到。”
汉武帝之所以能和秦始皇以及李世民并列排名，最主要的原因就是他灭掉了匈奴，将匈奴感到了欧洲去，但这一战也彻底打空了大汉的国库，将他爷爷和他爹攒下来的家底彻底败光——文景时期，朝廷推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋“、“与民休息“的政策，重视“以德化民“，当时社会比较安定，黄老学说迅速使百姓富裕起来。
因此到景帝后期时，国家的粮仓丰满起来了，府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算了，可见当时的国库究竟有多富裕。
好痛，就这样吧，明天见。
（本章完）
第656章 标题君相亲去了（）
第二十五章标题君相亲去了
通过以上数据，就可以知道汉武帝的父亲和祖父给他留下了多少家产。
然而俗话说富不过三代，文景二帝几十年的积累，却被武帝早早就挥霍一空。
甚至到了武帝后期，匈奴被赶跑之后，大汉国库已经彻底空虚，百姓民不聊生，全国各地多次爆发了农民起义，最后还是汉武帝逼不得已下了罪己诏，并且下令休养生息，这才算勉强平息了民怨。就算如此，在武帝死之前，也没有彻底扭转国内矛盾，还是到了他儿子昭帝刘弗陵手里，国家才算是彻底平稳了下来。
当然，不是说汉武帝的政治水平不好，而是说他一心打仗，而忽略了国内的民生建设，而且不�