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这个故事跟中国古代许多历史典故一样，十分的离奇，让人很怀疑他的真实性。但是其中又包含着一些能够自圆其说的道理，于是作为典故就一代又一代被文人继承下来，认为这是智慧。
战国策记载的这个故事中充满了讨巧，首先楚王把地献了，他没有失信。其次大臣又把地守了，他于国有功。
这个故事中自有一套逻辑，加上春秋战国之后，中国就缺少和平对等的外交经验，所以千百年来，就被一代一代当作外交案例传承下来。
何景作为御史，熟读经典，拿这个故事劝告皇帝，皇帝都无言以驳，都觉得有道理。
首先在清廷大臣看来，齐王扣押楚国太子不让人家回国奔丧是不义的，对比英法联军恐怕满朝文武也认为英法两国是不义的，不让他们进京，他们还要带兵进京，肯定不义。
其次楚王派人拿着地图名义上献了土地，算是履行了楚王的诺言，守护了楚王的信用。对比清廷也跟洋人换了约，并且让洋人拿着文书送到了守土的地方官手里。可这时候地方官不认，地方官恰好可以对比昭常。
千百年来，大家都认为战国策中这个故事是经典的，是正确的，那么读过书的人，就得成为朱敬伦此时以昭常的方式处理问题，是正义的，是正确的。
所以柏贵才感慨朱敬伦是一个大忠大勇之人。
因为柏贵跟所有的读书人一样，都完全认为朱敬伦的行为是正当的，如果成功了，朝廷不但不能责罚，还应该褒奖，哪怕朝廷迫于洋人压力，处罚了朱敬伦，到最后整个士大夫阶层还会给朱敬伦书写功绩，记入史书，就好像因禁烟抗英而遭到流放的林则徐一样，到最后谁不说他是一个名臣，是一个肱骨。
这就是中国人做事的一套，他有他自己内在的一套逻辑，他的历史给他留下了许多可以借鉴参照的行为准则，但是两千年前的外交行为，拿到现在，确实有些落伍，或者说跟西方准则完全不同，对于后世已经被西方世界观完全同化的人来说，可能还会觉得祖先卑鄙，迂腐和耍小聪明。
但那个时代的祖先他们就是觉得应该这样，君王必须守信，但是祖宗的土地又不能丢，因此才寻求程序上的守信，同时采取智计规避，这跟两三千年后的后代一样，都比较喜欢钻空子，在现代观念中确实显得有些耍小聪明。
只是晚清时代，文人士大夫依然保持着两千多年前的世界观，所以柏贵很认可朱敬伦。
唯一不同的是，楚襄王时代的昭常最后联合秦兵能够守住土地，而柏贵觉得，朱敬伦即挡不住英军，大清国也没有秦国那样的友邦来救，既然无论如何都挡不住，反而可能把朱敬伦这个昭常一样的大忠臣给搭进去，洋人最终还是会去广州，那还不如直接放洋人来呢。
也许是出于一种保护忠臣的道德感，也许是潜意识中其实不想惹大麻烦而给自己找的心理安慰，总之柏贵感慨了一番之后，让富礼赶紧来新安，告知朱敬伦，如果洋人兵船要去广州，就让他们去吧，至于九龙司割地问题，实在没办法就让他们割走吧。
打死英国人都不知道中国历史上还有这么一段故事，可以让朱敬伦这种在他们看来，即是对他们朝廷的反叛，又是对国际条约的不尊重行为，变得异常的高大。
英国人此时正围绕着朱敬伦提交给他们的文件的法律效力问题，进行激烈的争论呢。
威妥玛带走文件的时候，之所以十分的谨慎，多次确认文件的真假，就是在西方，尤其是英国人的观念中，这份文件真的很重要。
如果他们认可这份文件，那么这份文件完全可以代表广州府一带最核心的土地上的一千多万人民，虽然不是每个人都签了字，可在这个时代，英国人的民zhu还局限在贵族和少数富人手中，因此在英国人看来，那些拥有地产的乡绅，有绝对的权力代表整个广州府地区。
那么朱敬伦给他们看这份文件，同时还秘密派了代表团去英国，这意味着这个地区在以一个独立的身份，试图跟英国政府展开外交活动，这表明，广东的人民不但不认可他们的中央政府加在他们身上的条约，而且已经做出了实际的外交行动。
在西方人的历史中，当这种事情发生后，往往意味着一件事，很快广州府一带的人民，将会宣布他们独立了！（。）
第一百六十九节 思维定势（）
其实英国人也是陷入了一种定势思维之中。
他们知道中国人并不13懂得外交准则。
但是一份在西方人看来能够代表一千多万人的外交文件摆在面前，并且还会呈递英王，直接让他们蒙圈了，这份沉重的外交文件，让他们立刻带入了西方模式之中，因为跟他们的经常使用的方式实在是太相像了。
因此，他们一时都把中国人不懂西方外交准则的事情忘到了一边。
至于说中国人不懂西方的外交准则，中国人有中国人的一套体系，那一套体系曾经在春秋战国时期慢慢形成，只可惜还没有完全发展成熟，就被秦国的一统天下所中断，之后中国不需要跟平等的友邦搞外交了，因此这套才萌芽出来的一套外交体系就定格在了那里，否则谁敢保证中国不会发展出一套自己成熟、理性的外交规范出来。
在西方历史上，一旦发生这种某个地区人民整体不认可中央政府加在他们身上的义务，然后开始独自进行在法律上合法的外交行为后，紧接着一定会是声明自己独立，然后开始寻求其他国家的承认，比如从西班牙统治下脱离出来的荷兰，从荷兰分离出来的比利时，以及跟丹麦帝国分家的瑞典，甚至包括从英国独立出去的美国，都曾经发生过这种事情。
包括额尔金等人一时间完全陷入了思维定势，他们根本无法理解，地方人民不再认可中央王朝政令的合法性后，还会继续留在这个王朝中，接受这个王朝的统治，更难以理解该王朝还会认可地方人民的这种做法，这完全是不合西方政治外交逻辑啊。
当威妥玛郑重的将这份文件带回香港后，并且将朱敬伦说的，他们已经派代表去英国希望面呈英王的消息告诉额尔金等人后，他们就开始就他们认定即将发生的事情发生了争论，那就是一旦广枺纪牙肭逋醭螅窃趺窗欤渴侵С郑浅腥希故欠袢希缓蠖钥埂�
至于广枺嘶岵换嵫≡癫煌牙氲那榭觯茄垢济挥锌悸枪募汲隼戳耍寂纱砣デ蠹⑼趿耍饣褂惺裁纯苫骋傻模嵌疾挥锰致郏闹卸既隙ǎ切┡扇ゼ⑼醯拇恚隙ɑ岬泵嫣岢鏊墙懒⒔ü氖率担⑶已扒笥⒐某腥虾椭С帧�
威妥玛认为，如果广枺牙肭逋醭杂⒐此担幢夭皇且患檬拢强梢越杌┐笤诠銝｜的利益，但需要顾虑的是，如果英国承认了广枺嗣裥陆ǖ恼锌赡芑崛悄涨逋醭运歉崭涨┒┑奶踉疾焕�
包令则认为，就整个广枺酥琳鲋泄此担斓颊獯味懒⒃硕闹炀绰祝ㄋ窍氲比蝗衔炀绰自诹斓家淮味懒⒃硕率瞪纤窍氲氖嵌缘模退斓嫉男掳舱亲钊菀捉泄低ê徒涣鞯摹�
如果他们能够成功，包令认为为求长远的利益考虑，英国应该承认这个政府。但是包令建议，为了暂时不激怒清王朝，英国不立刻承认，至少不应该率先承认广枺堑绕渌业奶让魅分笤倬龆ā�
同时他建议，英国政府可以跟独立后的广枺箍献鳎秃孟裨谟《茸龅哪茄诟远酃３止叵档耐保罅Ψ⒄垢胤酵涟钔豕暮献鳌Ｋ窃谟⒐男形绞剑钪瘴怯昧苏鲇《取�
哪怕朱敬伦是一个经验丰富的外交官，他依然不知道因为自己一份文件的关系，让一帮子英国人展开了多么丰富的假设和联想。
事实上他在后世也没有碰到过这种情况，加上尽管对西方外交制度很熟悉，但是骨子里你永远不可能成为一个跟西方人完全一样的思考问题，这是文化根源决定的。
此时朱敬伦当然也不会坐等英国人的态度，外交就如同战场，主动权很重要，他不等英国人如何决定，已经率先出击了，他找到了赫德这个英国人，此时赫德应该是一个很重要的中间人，起码赫德的身份在中英之间行动，绝对比朱敬伦直接跟威妥玛或者额尔金谈判，自由度要大一些，也能让双方多一�