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一致的行为规范。
而要实现“天下太平”，只有依靠“护国安民”。这个国，既是蜀藩，也是大明；这个“民”，既是蜀地百姓，也是大明子民，还是天下所有受苦受难的万千生灵。所以说，“护国安民、天下太平”的政治诉求与儒家“天下大同”的政治理想在本质上是完全统一的。
世子则曰：
圣人所说“大同”和“小康”，既是百姓的愿望，也是他作为蜀地君主和所有孔门弟子的毕生追求。但是，“实事求是”的讲，现在追求普遍小康还为时过早。
天道有常也有异，不均是常态，而均是异态，凡事都是相对的。一些富裕地区的个别人可能会提前进入小康，而另一些贫困地区的很多人，因为极度的贫困，小康还是一个遥远的梦想。
所以，大道之行也，无论或显或隐，但都要经历三个阶段：温饱、小康和大同。
相较于“小康”和“大同”，“温饱”社会的突出特征是一个“利”字。原因不难理解，正是因为“穷”，正是因为“贫富不均”，才使人不得不去追求“利”。
只有实现了普遍的温饱，才能使更多的人进入小康；只有实现了普遍的小康，才能为大明朝和普天下百姓进入“天下大同”的伟大时代打开大门。
所以，当前通过“护国安民”，实现“天下太平”，是为了实现“温饱”，而不是“小康”。
世子还直接引用了一句孔圣人的名言来证明他的观点：
“政之急者，莫大乎使民富且寿也！（注一）”即老百姓的追求，就是有钱花，有命花。
民之所欲，天必从之（注二）。君主是上天之子，应当遵从上天的意志和百姓的愿望。
在此立论的基础上，世子大胆断言，孔圣关于义利统一对立的观点，已经触及了“欲温饱而不得”这个阶段的核心，可惜并没有深入。
亚圣孟子的观点，将义利绝对对立，犯了严重的错误，其流毒影响至今。只能谈义，不能言利，使读书人耻于谈利，却不得不逐利，造成了他们的人格分裂；老百姓难得一顿饱饭，只得饿着肚子唱高调，打精神牙祭。
理学讲究“存天理、灭人欲”，犯了与孟子相似的错误，即将天理人欲绝对对立。
朱子不明白，在很多的时候，人欲及是天理。将天理人欲绝对对立，便会陷入逻辑上的尴尬。
如君王，乃上天之子。他不能代表天，谁来代表？如果君王代表天意，那么君王的旨意，到底是人欲还是天理？
心学讲究“知行合一”，为达到儒家的目标提供了很好的方法论。但不幸的是，心学囿于前人局限，不仅不去搞清真正的“天理”是什么，反而妄称“心即理”，培养出不少的狂人子弟和异端邪说。
王阳明的学生李贽（ZHI）便是典型。李贽提倡什么狗屁“真心”、“童心”。按照他的歪理邪说，淫妇潘金莲倒成了追求“真心”、“童心”的勇士，而手刃淫妇的武二郎反成了逆心而行的卫道士！
世子还道，太祖高皇帝出身草莽，起至民间，本性质朴，因此慧眼独具，一眼看穿了亚圣的谬误，所以搞了个《孟子节文》。那些腐儒不学无术，只知人云亦云，甚至以此诽谤太祖高皇帝。
若后世为君者，不知天理，不识人欲，一味从于心，一味勇于行，善则为致善，恶则为大恶。一旦走火入魔，必然使社稷蒙尘、天下涂炭。
正因为如此，世子决定重颁《孟子节文》，对《孟子》中的一些严重错误进行拨乱反正，并以此为契机，展开蜀地儒学的正本清源运动，借以统一蜀地的思想，凝聚蜀地的共识，强化蜀地抗贼御虏的意志。
……
据后来传出来的零星消息称，斯时世子还哂笑曰：孟子，刚直而任气；朱子，善辩而多黠（XIA）；阳明，承孟子善恶两论之衣钵而已！孔即孔，孟即孟，大道唯一，孔孟何得并称于庙堂？
斯时，孔子感泣不能言，四拜而退。
隔一日，孔子献《温饱论》一篇于世子。
内赞世子：法天行道，圣人是也！
又十数月，孔子献上了一本煌煌的惊世之作：
《相对论》。
在《相对论》中，孔子放言曰：
相对是绝对的，绝对是相对的。万物相对而生，万物相对转化。阴可以育阳，阳可以润阴。石头可以孕宝玉，黑铁可以变黄金。空间可以换时间，时间可以转空间。帝王可以变流寇，流寇可以入大统。
问题的关键在于条件。
只要具备适当的条件，一切都可以转化。那种把某一样东西视为永恒，把某一样东西绝对对立于另一样东西的思维，是错误的，是荒谬的，是经不起历史和事实检验的。
注一：节自《孔子家语贤君》
注二：节自《尚书》
第四百九十章 女人同台（一）（）
在盘龙池馆休息静养期间，在川北战事余音未了之时，朱平槿莫名其妙地与儒生大谈哲学，让那些试图窥探政局变化的人一头雾水。
不过，朱平槿的老婆罗雨虹倒是没有向身边人显露出任何情绪上的波动。
十八日清晨，她匆匆离开照看了数日的老公，赶回寿王府行在她的私人办公室，开始处理已经堆积如山的急件。
陈其赤赶回成都，立即按照保宁重臣会议的部署展开了工作，重点是推行新政。
廖大亨先到广元，与龙文光和马乾一起整编驻军，之后也会赶回成都。
洪其惠部署了川北农垦公司，正在赶回成都的路上。等他回到成都，名义上隶属于四川布政司，实际上隶属于蜀王府的三个重要的经济管理部门：金融司、工商司和税务司就会挂牌成立。
此外，汇通钱庄将被明确赋予中央银行的职责，取得发行货币、调控资金头寸和控制政府收支等央行的主要权利。成都证券交易所已经拟好了章程、制定了上市与交易规则，选定了交易所的地址，就等着城南的交易所大楼的竣工典礼。护国安民基金理事会和四川保险公司正在组建，困难在于通晓金融的人才严重不足。
在已经投入巨资的工业领域，发展势头更快。
四川盐业专卖公司在成都府剪了彩，它是一个集生产、收购、销售、税收诸多环节为一体的政府性专营公司，预计将成为蜀地继王庄、税收和边贸之外的第四个大宗财富来源。然而，四川盐业专卖公司并不是四川盐业的全部。它只是庞大的冰山露出海面的那一角。
在优厚的收购价和敞开收购的承诺下，盐业投资成为了蜀地民间资金疯狂追逐的热点。无数个大大小小的某某井盐公司成立起来，涌入蜀地的各个传统井盐产区。盐工的工钱翻了一倍，可能蕴藏卤水的土地价格涨了十几倍到一百倍。
最俏的土地当属罗雨虹在荣溪河两岸圈买的地块。无论是荒山野地还是丘陵良田，瞬间被来路不明的资金全部租下。据主持工作的田骞报告，他每天都要代表蜀王府签订数份土地出租协议，直到只剩下千余亩保留地。根据这些协议，每亩土地的年均租金就相当于去年购买单价的两至三倍。其中的利润之高，甚至令罗雨虹这位从来不嫌钱多的女强人感到乍舌。
但蜀地的民间资金并不是无的放矢，商人们热捧荣溪河两岸的地块，还是因为世子和蜀王府已经在这里立起了高高的井架。
“跟随”一词，本来并无特别含义。然而在当下的四川投资界，“跟随”一词特指跟着世子两口子发财。这两口子干什么，自己就干什么。他们俩敢在这里竖起井架，就说明这下面一定有最浓最稠的黑卤！
还有部分心思活络的商人发现，与其劳心费力到处探听蜀王府的两口子干了什么，想干什么，不如直接派人跟踪护国军这个明显而庞大的目标。因为他们早已发现，世子爷要做什么，总是让军队第一个开进去！
盐业投资这般疯狂，其他蜀王府主导下的行业与企业同样高速发展。巨大的需求与巨大的利润，让所有的企业都向蜀王府伸出了手，伸向了罗雨虹这位管家婆。
四川机器局请求开建泸州和叙州两个分局，扩大产能。
四川火器局请求剥离钢铁和机床生产业务，扩建火药厂，强化火药生产。
钢铁业务以叙府铁厂为基础，重组为四川钢铁公司，机床业务由四川机器局收购。
四川建工局请求以股权多元化、社会化方式解决资金困难问