按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
作层面上想清楚。否则为了一人让上千考生闹起来，这可不好玩。以前应该抽时间亲自招对田先生一番，是自己疏忽了。如今事到临头，连他的真正特长都不知道！
朱平槿想到这儿，有些自责，点点头，又摇摇头。
仿佛看出了朱平槿的心思，舒师傅立即给他支招：“不妨事！蜀考招考榜文中虽有科目，但并无所有考生题目必须一致的规矩！我们发张白卷给他，任其泼墨挥洒！田先生若有真才实学，自当明白我等苦心！”
“这样当然好！只是……还得让田先生不要声张为好……”
舒师傅知道朱平槿担心什么，无非是担心有人闲话嘛！他轻松地笑笑：“田先生试卷老夫亲自审阅！除世子与老夫，再不过第三人之眼！”
“有劳师傅了！”朱平槿连忙拱手谢道。
师生两人说着话，转眼巳时将至。
考生正排成长队鱼贯入场。李四贤和秦裔亲自上阵，两个入口，一人把住一个入口核对准考证。引路太监不停地把人往前面带。可一些考生就是装怪，偏偏随意乱坐，弄得场面有些乱。
这些都是小节，应试教育出来的朱平槿见怪不怪。他笑问舒师傅：“吉时将至，学生敢问师傅，这第一场所拟之题目到底为何？”
唔！舒师傅得意地捋捋他越来越稀疏的白胡子，“世子，老夫所拟之题为……”
……
关于这次蜀考的出题权，朱平槿不得不与他的师傅进行了一番战斗。
舒老儿认为，既然他身为主考官，那么出题的人当然是他。
朱平槿则不同意。他引经据典地指出，科举最后定名次的殿试还是由皇帝主持，故所有的进士都是天子门生，这也符合“恩自上出”之理。
两人争来争去，最终达成了妥协。
基础课由舒老儿出题，朱平槿彻底不管。
申论科也由舒老儿出题，但由朱平槿勾选。
至于技能科出题的，财计类是汇通钱庄的大掌柜邱义德，律法类是舒师傅，地理类是贺有义，三人出题后同样由朱平槿勾选。
只有这个基础课的题目朱平槿不知道，偏偏舒师傅就是不告诉他，弄得朱平槿心里七上八下。朱平槿不是担心舒师傅的出题水平，而是担心这老儿像上次皇城坝见学子，热血上头就差点搞出大逆不道的事情，被刘之勃及心怀不轨之人抓住把柄。
舒师傅捋捋白胡子，脑袋轻微摇晃：
“王如施仁政于民，省刑罚、薄税敛，深耕易耨（NOU，易耨：勤于除草）；壮者以暇日修其孝悌中信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。”
注一：金河，发源于摸底河，流经蜀王府端礼门，1971年在城市改造中消失。
第二百二十七章蜀考论仁（二）（）
舒师傅的考题出自《孟子》。
考《孟子》，没有什么错，朱平槿一听放下心来。《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书，与五经一起都是大明科举的标准教科书。
但是朱平槿没有料想到，他在政治上极力推崇的老祖宗太祖朱元璋与这个孟子曾经有过节。朱元璋不仅下诏取消了孟子亚圣的名号，而且取消了孟子配享孔庙的资格。后来大臣钱唐死谏，朱元璋不得不废止诏书。一年后并不甘心的朱元璋又让翰林学士刘三吾搞过一个《孟子节文》，“抑扬太过者八十五条，其余一百七十条，悉颁之中外校官，俾读是书者，知所本旨。（注一）”
只是这个《孟子节文》在明成祖朱棣迁都北京之前，就予以废止。此后《孟子节文》一事就成了历史长河中又一段公案，而《孟子节文》一书经过近三百年的岁月沧桑，早已散失殆尽，保留下来的已经属于珍本了。
泸州大儒舒师傅没有看过这本节文，藏书万卷的朱平槿也没有看过这本节文。如果两人看过，就会赫然发现舒老儿的考题正是《孟子节文》中节掉之处。
注意到世子悄悄长出一口气，舒师傅神色不禁一黯。当老师的，讲究“弟子三千，不如一人。”自己桃李无数，这个上头坐着的麻袍少年，才是他自己一生乃至舒氏一门的荣耀。要想名垂青史，也得靠这个少年。只是舒师傅既有蜀中大儒之名，岂会轻易将自己情绪表露出来。他装作啥都没看见，缓缓问朱平槿道，“老夫出题，世子可知何意？”
“老儿想考较鄙人？”朱平槿刚放松的神经又紧绷起来。这段文字出自《孟子梁惠王上》，讲的是梁惠王（魏惠王）问孟子，如何让国家雪耻图强。孟子直截了当向梁惠王提出了他的仁政主张，省刑罚、薄税敛，深耕易耨，强化生产；教化德育，孝悌中信，国家无论大小都可以发展起来，弱国最终可以战胜强国。所以最后孟子向梁惠王得出了一个不容置疑的结论：“仁者无敌。王请勿疑！”这篇文章不知是在初中、高中还是在舒师傅这里学习过，总之蜀王府嫡长子、大学高材生朱平槿能倒背如流。舒师傅一提出问题，朱平槿没一会儿便反应过来，老儿既是在变相劝谏，要我施行仁政；也是在借这种方式向众考生乃至整个蜀地宣示，蜀王府推崇提倡“仁政”。只是这样直白回答太没有机锋碰撞的意味了。朱平槿目前心情好，于是给舒师傅开了一个玩笑，反问道，“本世子提倡护国安民，可谓‘仁’乎？亦能无敌乎？”
听到弟子如是说，舒师傅终于在心里放下了一块石头。要是皇城坝上千余人都能答出的一道题，自己亲手教了若干年的弟子反而答不出，那不是丢王府的脸，而是丢他这个世子傅的脸。不过这个弟子的心思过于老成缜密，对自己这个师傅还有点不放心，让舒师傅觉得有些悲哀。不就是自家是个世代书香吗？那些处处与世子唱反调的多是世代官宦书香，这个多疑的少年便没由来怀疑到自家。可他明明怀疑了，还偏偏不说，只是留在心头打肚皮官司，这让舒师傅很不舒服。趁此机会，舒师傅决定多问一句。
“至圣之仁，齐礼也；亚圣之仁，强国也；程朱之仁，入理也；阳明之仁，出心也。”舒师傅问道，“不知世子之仁，何如也？”
这是在问我志向啊！朱平槿立即感受到了师傅的用意。这不是舒老儿一个人问，而是他代表整个舒氏家族在问，代表他的所有学生们在问，甚至是代表四川知识界在问，代表包括第一副总监军舒国平、纳溪代理知县舒国信、政策研究室舒国明、舒国志、潼川直隶州一把手李崇文、天全土司泸州判官高登泰、副总参谋长兼天全土司营首领高安泰，以及总参谋长贺有义等一帮王府重臣在问……想到贺有义，朱平槿在心中轻轻将他的名字划掉了。如果自己的回答不合格，或者是不符合舒老儿心中的标答，那后果……朱平槿突然犹豫起来。应不应该现在回答舒师傅？如果回答，又该如何回答？他该不该把自己的心中的真实想法告诉舒师傅？告诉他，你列举的“仁”，没有一个是我心中的“仁”？
朱平槿缓缓站了起来，信步走出了大殿。皇城坝在他眼前清晰起来，众多考生的形象逐渐映入他的眼帘。有遥廊褰淼模灿猩钜路淼模褂兄弊悍襟业模胁家掳返摹鲆桓龃竺髦邢虏愣潦槿说淖芗稀Ｋ嵌荚谧约嚎龅挠藕褓郝幻媲肮婀婢鼐兀视κ裕氖鞘裁矗磕训蓝际俏顺绺叩睦硐牒臀按蟮谋Ц海炕蛐硎逅甑闹炱介然崛缡翘煺妫尚睦砟炅渌氖甑闹炱介染圆换崛绱擞字桑∧切┤朔溆刀粒蠖嗍共皇俏私鹎⒌匚弧⑽顺鋈送返兀米约汉图胰松畹酶酶迕媛穑�
子曰：“孝悌也者，其为仁之本与”。没有哪一个成熟的国家统治者会否认这一点。不仅不会否认，而且还要在国家层面大力提倡，并身体力行，给天下一个表率。子又曰：“天下熙熙、皆为利来；天下攘攘、皆为利往。”这也是古往今来的一个真理。“人性都是自私的”，甚至成为了西方经济学的奠基石。
两个子曰，哪个是真的？哪个是假的？又或者两个皆是真的？如果两个皆是真的，那又如何看待这个复杂而多变的人性？又如何面对这个由复杂而多变人性构成的古老文明？
朱平槿心里没有答案。
世子的犹豫和踌躇，被他的师傅和大臣看在眼里。
舒师傅难免有些失望：天下大乱方起，明眼人一望可知。五行不定，定会输得干干净净。有答案，即便