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，却还嫌不够。朕知道，冯卿编著《洪祥大典》，已接近完稿。此乃一大善事也，为何编著却不用？”
冯京震惊了半晌，才缓缓地说道：“陛下之意，日后科举试题，要从《洪祥大典》里面出？”
“题目不定，把《洪祥大典》加入其中，但只考水利、农耕、商贾、建筑、器物、数科，不考医学、天文、占卜、地理、僧道、技艺、阴阳……总而言之，只要是经世之学，能利万民者，皆可考也。”
冯京苦笑道：“陛下此举，过于惊世骇俗，如有不当，可致天下动乱的！”
陆承启也知道此事，但他还是觉得科举必须改革，喃喃地说道：“朕不过想想罢了，就算科举不考，制科一样可以考。”
冯京正色道：“陛下，治大国如烹小鲜，文火慢熬，方能入味。操之过急，欲速不达啊！”
陆承启也知道，好大喜功者，往往落得悲催下场。正史上隋炀帝，三征高丽，开挖运河，营建东都、迁都洛阳，滥用民力，致使民变频起，造成天下大乱，最后弄得亡国了。虽说其中世家门阀出力不少，但后来也有个明成祖朱棣，也是一样野心勃勃，势要把蒙古人赶尽杀绝，频繁发动战争，要不是有个勤奋老爹朱元璋夯实了基础，再加上有个理财大师户部尚书夏元吉拆东墙补西墙的话，明朝早就崩溃了。
前车之鉴，后事之师。陆承启不可能不管国力，就贸然发动一场战争的。
战争，永远都是政治的延续。
现如今已经进入了小冰河时期，北方一片冰天雪地，根本就没人能在那里生存。逐水草南下的草原人，在外虎视眈眈中原，如何避免大战，不伤国本，才是陆承启最为看重的东西。现如今，女真人、契丹人、蒙古人都开始蠢蠢欲动，边境马匪多如牛毛，其实都是混不下去的异族人在抢掠，
弄得榷场都关闭了，没有大军在场，根本不敢开，甚至已经进入了檀州州城内交易，不敢去到长城外。
长城外的榷场，唯独云内州，有折克行领着一支精兵，也没有哪股马匪敢来。
只是一味固守，并不是长久之计啊！
陆承启预感，很快就要爆发大战了，草原人为生存，汉人为保卫家园，这已经处于两个对立面，就看谁的武力更加强大。
当然，这个计划不可能对冯京说，说了他也不会相信的。这并非陆承启一个人的判断，而是监察司综合所有暗探探报后，得出的结论。如果宣扬出去，非弄得天下震动不可。
科举改革什么的，不过小道，用来遮掩文官们的眼光，引开他们的注意力，好暗中行事而已。
陆承启在意的，永远是汉人江山存不存在的问题。北宋的教训，还历历在目。被严寒气温驱赶下，生存意志比汉人坚强得多的草原人，会不要命地南下，南下，再南下。在生存面前，在刀枪面前，文化的抵抗，显得异常无力。
“能不能将草原人也融入汉人之中？”
陆承启心中，有一个大胆的想法，只是现在女真人和契丹人还时有摩擦，辽国依然强大，不可小觑，让陆承启不敢放手去施展。
“陛下，陛下……”
见陆承启已经魂游天外，冯京小心翼翼地叫唤了两声。
“哦，朕走神了。对了，刚刚说到哪里了？”
冯京不想继续科举的话题，u看书（ 。uuknhu ）要是他应允的话，肯定会被文官视作异类，针对到他致仕下台的。
“陛下，刚刚说到‘治大国如烹小鲜’了。”
陆承启饶有深意地看了看他，缓缓地说道：“是啊，治大国如烹小鲜，欲速则不达。冯卿劝谏，朕记下了。如今大顺，国力蒸蒸日上，虽是好事，但也不能不防。”
冯京一愣：“敢问陛下，防些甚么？”
“异族人亡我大顺之心不死！”陆承启黑着脸把一干奏折拍在龙案上，怒声道，“边境马匪，已然多如牛毛，如此下去，契丹人从榷场得不到茶布，肯定会磨刀霍霍，再次南犯！”
冯京目瞪口呆：“这……这……陛下，这不能姑息啊！”
文官最怕什么？就是蛮不讲理的草原人了。他们吃肉长大的，比吃素的汉人（此时人皆鄙猪肉，只吃羊肉，但羊肉很少，也很少吃鱼，牛肉吃了更是犯法的，所以汉人个头都不高，在1。5米到1。6左右，身体虚弱，不是游牧民族的对手）强壮太多了。虽然他们打扮像个野人，但胜在力大，汉人军队往往一触即溃。
当然，这已经是元绶时的事了，可冯京就是那个年代的人，一想起契丹人就浑身哆嗦，无他，被打怕了。正因为这样，正史上南北宋才有那么多主降派。
“朕也想，只是这些马匪来去无踪，甚难剿灭……”陆承启嘴上是这么说，其实心中早就想调禁军过去，把辽国都占了，来个民族大融合，看你们都是大顺子民了，有得吃有得穿，有牛羊放牧，看你们还怎么还搞不搞事情！（。）
第865章：形势（）
积蓄了十年，总算可以打一场大战了。
为什么要开发江南？还不是为了储粮备军！
打仗，其实打的就是后勤，打的是综合国力。粮草不济，前方将士再勇武，也是徒然。更别说游牧民族都知道汉人打仗，后勤辎重很多，而且防守相对薄弱。一旦粮草被劫、被烧了，那汉人就得退兵了。
而游牧民族不同，他们的马，能在草原上自己找到鲜美的水草，他们带着母马、牛羊一起出征。一旦牛羊吃完了，那就喝马奶，怎么都饿不死他们。再加上草原的辽阔，除了一些山丘起伏以外，全都是一马平川之地，他们随便往个方向一跑，你追都不敢追。
为何？草原上有很多死地，是外人根本不知道的。看似平常的草地，一踏上去就是沼泽，真个是杀人不见血。
而这，也是游牧民族和农耕民族的区别，天生就决定了谁是防守者，谁是进攻者。
当然，也不能一概而论。
按照八卦阴阳的理论，阴极则转阳，阳极而转阴，换句话说就是盛极而衰。秦汉时，匈奴异常强大，而汉朝经过文景之治后，第七任皇帝刘彻，穷全国之力，总算是把匈奴打跑了，成就了威震大漠的汉武帝。匈奴由盛转衰，而汉朝又何尝不是？汉武帝耗光了文景时积蓄的国力，汉朝也从最顶峰开始急转直下。
说到底，汉人到底是农耕民族，游牧民族才是草原人，他们懂得怎么在草原上讨生活，而汉人不懂，这就是区别。不是游牧民族不思进取，而是他们一直在为生存而奔波，哪里安定得下来发展文化？
而汉人的惯性是，越是文化发达，那武力军备就越是松弛，一旦游牧民族不安分了，几乎没有什么抵抗力，先前发展的文化，都为了他人做嫁衣。
这是个怪圈，历史的怪圈。哪怕历史已经变得面目全非，但这个怪圈依旧存在。
直到有科技，可以抵消蛮力上的差距后，攻守方才得以转变。
而这，也是为何陆承启要大力发展火器的缘故，他再不熟历史，也能从推理得知，为什么火器出现后，游牧民族就遭受毁灭式的打击？准确的说，应该是连发火器出现后，骑兵就渐渐退出了历史的舞台。其中的道理很简单，成千上万的骑兵，抵得住十几枝重机枪的扫射么？游牧民族失去了武力上的优势，文化上连火器的边都挨不到，他们拿什么抵抗？
物竞天择，适者生存。
所有的战争，不过是为了挣扎着生存，或是为野心家提供资本罢了，在这些人眼中，并没有什么正义存在。
要想跳出这个怪圈，只有先将游牧民族打怕了，再给他们一个甜枣，他们才会乖乖地放下武器，或选择融入汉族之中，或选择远走大漠。
要执行这个民族政策，没有三四代人，是办不到的。陆承启知道，古代人的寿命不长，皇帝的寿命就更短了。要想贯彻这个政策，就得靠子孙坚定不移地完成，才能消除民族间的隔阂，真正地把草原人融入汉人当中。那时候，并不是草原人才会放牧，汉人一样会。但草原人进入中原后，他们也只能放下屠刀，老老实实地为一日三餐辛勤劳作。
这个计划，已经在陆承启心中盘桓了十年之久。他掌权后的每一步，都是为了这个计划而行事着。
他也不会冒失地对刚刚上任的内阁首辅冯京说出这个计划，而是利用他对契丹人的恐惧，达到增兵边境的目的。
“冯卿啊，马匪来去无影