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一队长枪兵在队正的带领下赶了过来，在大声喝令刀盾手和重甲兵让开后，百余名长枪兵排成两排，平端着丈余长的长枪向汤古岱这十几人逼来，精钢打造的枪头闪烁着慑人的寒光，有的枪头上犹自在滴着鲜血。
白甲兵胜川矮身从地上捡起一面盾牌，身子一缩将上半身藏在盾牌后面，一手持着铁棍，眼睛盯着地面向前冲去，数名八旗兵紧跟其后。
“刺！”
随着队正的一声令下，胜川当面的数只长枪迎面刺去，除了被盾牌挡住的几只以外，一名明军长枪手对着胜川无法遮挡的小腿刺去，“嗤”的一声轻响，锋利的枪刃刺穿铁网裙，命中了胜川小腿的迎面骨，顿时鲜血顺着他的小腿流下。
胜川吃痛之下将盾牌向前面掷出，然后忍着剧痛合身向前扑去。
一名长枪手闪避不及杯飞来的盾牌砸中，还没等他反应过来，胜川已经扑了过来，一棒便将他砸倒在地，胜川刚想挥棒横扫，几只长枪斜斜刺来，胜川肋部、小腹、胸口均被刺中，随着大股的鲜血流出，他浑身的力气瞬间消散一空，面上带着不甘的神情缓缓倒地身亡。
几名跟在他身后的八旗兵趁机压低身子向前，手中刀枪齐出，几名长枪兵被放翻在地，但在人数悬殊过大的战阵上，生死就是一瞬间的事，这几名八旗兵眨眼之间也被斜刺而来的长枪命中，纷纷倒地不起。
此时的战场上八旗兵已经死伤殆尽，仅余汤古岱这十余人还在做垂死挣扎。汤古岱抬眼望去，只见城内数股浓烟升起，心下顿时便知明军已经攻入城中，这些烟雾是他下令城破时守护仓房的八旗兵焚烧物资放火形成的。
胜川等人向突破长枪阵未果被杀，长枪兵继续向剩余的汤古岱等人逼来，周围的明军迅速扑上来。
汤古岱挥动连枷将一名明军重甲兵的头颅打的稀烂，两柄长枪也趁机刺入他的小腹和肋部；汤古岱将连枷掷出，击中一名明军的胸口，眼见那名明军口吐鲜血委顿于地，一柄长枪闪电般刺入汤古岱的右耳，然后从头部左侧透脑而出，圆睁着淌血双目的汤古岱木头般直直地砸在地面上气绝而亡。
德浑阿连杀四名明军后，被长枪刺中大腿，踉跄几下后又被几柄长枪贯穿胸部而亡，其余的数名八旗兵很快死在围上来的明军的刀枪之下。
就在南城门处激战不已时，东西两门的官军已经破城而入。由于汤古岱将城内仅有的千余兵力大部分集中在南门，所以东西两门的官军遇到的抵抗不如南门处激烈，在各自绞杀了一百多建虏后，几名参将、游击带领士卒进入义州，经几名被抓住的包衣带路，官军很快便到达仓房所处地段，守卫仓房的建奴放火后与明军激斗，很快被围攻而死，勇卫营的将领赶紧组织警戒灭火，并派人向城外报信。
率三千步骑沿着大凌河东岸抵达义州北门外的吴三桂，在听到攻城炮声传来后，立即率队对守御北门外石拱桥的百余名建奴发动攻击，在几轮弓箭的覆盖下，百余名建虏便伤亡过半，随后马队一个冲锋，便将剩余的建奴消灭。但因北门从里面关闭，因此吴三桂只能安排好守御石拱桥的人手，并遣夜不收前出三十里哨探后，率部在北门外等候，直至洪承畴入城后下令打开北门，这只侧翼明军才得以入城。
在勇卫营打扫完战场，并将城内残存的建奴剿灭，并将那些男女包衣全部看押起来后，洪承畴、祖大寿等人才进入未经摧残的义州城内。
祖宽、祖泽润则率领骑兵对城外的五百建奴马队展开了驱赶围攻，以确保炮兵们入城歇息，茅元仪则分派手下收殓阵亡将士遗体，收治伤员，然后安排近两万兵将或是入城，或是于城外扎营。至于勇卫营是就此驻留还是回返京师，则要听从蓟辽督师洪承畴上本后皇帝的具体旨意。
在原义州守备署衙二堂内，以洪承畴、祖大寿为首的文武官员济济一堂，庆贺大明官军顺利拿下义州。
眼见取得大胜的众人莫不是喜笑颜开，因为这毕竟是十几年来大明对建州最为重大的一次胜利，不仅收复失土，而且剿灭上千名货真价实的建奴精锐，其中还包括一名甲喇章京以及数名白甲兵，这些建奴的首级将会被砍下来，用石灰处理后送往京师。
虽然这次战事勇卫营也损失不小，但对于洪承畴他们来说，些许士卒的性命不足为道，大胜才是最重要的。
第263章 废籍（）
乾清宫里的朱由检正在翻看首辅温体仁新上的奏本，内容是废除自太祖建国以来施行的户籍以及贱籍制度。
当然了，温阁老的奏本是在朱由检的授意下写就的。作为目前皇帝最为贴心的首辅，温阁老对朱由检的任何指令一向是奉若圭臬。尽管外界对他逢迎皇帝的举动恶评如潮，有的言官指斥他毫无原则，但温体仁仿若未闻、依然故我。在他的心中，身为臣子，在皇帝面前没有原则应该是最该坚持的原则。
朱由检之所以想废除大明现行的户籍制度，其原因跟他对大明的正史和野史都有所涉猎有关。在知道很多内情之后，来自后世的朱由检对大明的贱籍制度深恶痛绝，在这种变态的户籍制度下，有多少良善含恨离世，又有多少无辜处境悲惨之极，这是崇尚普世价值的朱由检所不能容忍的，尤其是对于所谓的贱籍。
贱籍又称贱民，不属于士农工商四民中的任何一民。贱民不得与四民通婚，不能读书和科考，地方若有徭役与摊派者，皆需先从贱籍中优选。
贱籍虽非大明首创，但其变态程度在太祖、太宗时达到了巅峰。
太宗以靖难之名夺了侄子的江山，登基后对建文帝的忠实拥趸恨之入骨。为了惩处这些所谓不识时务的文臣武将，朱棣便将这些人的女眷或打入教坊司，或充入军中成为营妓。
朱由检曾看过保存下来的一部分与此有关的文档，其内容虽简略，但静心细思，其场景确实令人义愤填膺。
例如当时的有司条陈：永乐二年十二月十二日，教坊司题奏，卓敬女杨奴，牛景先妻刘氏合无应否照依谢升妻韩氏例，送淇国公中军都督府处转营奸宿。永乐十一年正月十一日，本司右韶舞邓诚等，于右顺门里口奏：有奸恶齐泰姊，并两个外甥媳妇，又有黄子澄妹四个妇人，每一日一夜，二十条汉子守着，年小的都怀身，除生子令做小龟子，又有史家，有铁铉家个小妮子，已三岁，奏请圣旨。
朱棣的圣旨回复：由他，按以往处置，不的等到长大，便是个淫贱材儿。
又奏，当初黄子澄妻生一个小厮，如今十岁也。
圣旨：都由他按老规矩，即当小龟子。铁铉妻杨氏年三十五，茅大芳妻张氏年五十六，并送教坊司。
又奏：张氏病故，教坊司于奉天门奏。
朱棣圣旨：吩咐上元县抬出门去，著狗吃了。钦此。
黄澄、牛景先、齐泰、铁铉、矛大芳这些建文时的重臣，最终落得自己身死，亲眷子女永世为娼为奴被人糟蹋凌辱、甚至死后都要被野狗吃掉的悲惨结局，这简直就是对人性的毁灭。令人慨叹的是，在如此恶劣的环境下，其后人倒也顽强，一直存续至今，现在山陕两省的乐户便是这些人的子孙。
又如浙江绍兴府的惰民乞丐，因为当初他们的祖先支持与太祖争夺地盘的方国珍，便被太祖贬为贱民，世代为丐。
对于这种凌辱妇孺、祸及后人的做法，朱由检内心反感到了极致。所以他前期处置的晋商以及朱纯臣等人，除了首恶必诛外，其女眷并未充入教坊司为奴，而是采取流配的方式。
这些反人类的恶政必须全部去除，尤其是教坊司这等藏污纳垢之地，必须予以取缔。
还有军户和匠户制度，也在这次的废除之列。往后大明的疆土不管延伸到何处，只要遵守大明法律者，一律视为大明子民，都会享受与其他人等相同的权利和义务。
温饱和平等，这才是人类最基本的权利，撇开这两点谈人权，就像一群太监讨论性生活一样可笑。
当然，这里的平等并不是那种毫无约束的自由主义，而是给那些被人为的与正常人区分开的特殊人群应该享有的权利，这样的人群在后世是不存在的。况且依照现在的情况，在文盲率百分之九十以上的大明，绝大多数百姓根本没有自由跟平等的概念，也没有追求这方面权利的诉求，不会因此而产生不可控的现象。
既然老天让自己穿�