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第二代混沌氏帝王，随嬄（yī）：女，五十二任帝，在位起讫：约公元前6005——前5970年。
婚姻方式是走婚和对偶婚并存。违反族内通婚或**者，男人必须处死，而女人则可以逍遥法外。
这一点却越来越体现重女轻男，在伏羲氏政权早期还是对女性下手狠
处死，男子只是割掉生殖器，现在却变本加厉说明了母系社会正在盛极而衰，其实父系在这个时期已经繁荣起来了
这也是为什么这几任女性帝王极力维护女性地位的原因
她们怕失去原有的地位和优势，女性在这个时候开始恐慌。
十六。昊英氏：约公元前5884—前5763年执政。
居住在今河南渑池县境内，其活动中心在今渑池英豪镇一带。
第二代昊英氏帝王，金乌：女，五十六任帝，在位起讫：约公元前5847——前5803年。
又要传位于男人，受各女族长反对起矛盾。
第三代昊英氏帝王，掮师：男，五十七任帝，在位起讫：约公元前5803——前5763年。
先是本族内部有反对他的人，而在外族的矛盾合谐后，本族的矛盾也平息了。
晚年后辈无能却想争权，后辈分成两派导致他到死都没立继承者，
这是典型的兄弟争权的萌芽。
十七。有巢氏：公元前5722—前5649年执政。
因部落所居巢邑一带为人类先祖有巢氏的发祥地，便以有巢氏为号
传说今安徽六安市寿县华祖乡就是有巢氏兴起之地
有巢氏的先祖早于燧人氏，但是燧人氏东迁以后，其北方的一个分支与其融合在一起，形成了一个新的混血部落，仍称有巢氏，成为伏羲氏政权的属国。
有巢氏初为游牧部落，主要活动在长江以北、黄河以南的地带
后来定居于今安徽寿县华祖乡一带，以农业和渔业为主。
二任帝女娲执政时封有巢氏于陕西渭南，有巢氏在其地建城郭，但其族大部分仍居住在中原的巢邑。
第二代有巢氏帝王，罗秦：男，六十任帝，在位起讫：约公元前5682——前5649年。
在出访葛天氏族时，葛天氏酋长风诰用歌舞来招待他，因而感觉乐舞对人有放松身心的好处。
回都城后，他极力提倡乐舞及文化娱乐，并把风诰任命为执政大臣，而风诰很有野心，当他发现时，风诰已经在威望上超过了他。
罗秦开创了扶持弄臣的先河。
十八。葛天氏：公元前5649—前5539年执政。
燧人氏东迁后的一个支脉
葛天氏最初为盖天氏，盖是权力的象，说明葛天氏在燧人氏衰败时期曾经掌管过天下，初居于豫中平原腹地（今河南许昌长葛市）。
最先发现了开紫红色花的葛藤，凡是有葛藤的地方，其它植物都不能生长。
用粗壮的藤搭建屋棚居住，编织床铺睡眠，又用细小的藤编织筐篓，盛放物品，还用柔软的细藤作绑缚物品的绳索。
葛天氏还发现煮烂的葛藤纤维可以代替树皮用来织布，而且它的根茎还能用来充饥。
他们认为葛是他们最先发现和开发利用，便把这种植物命名为“葛”。
由于对“葛”的过度挖掘利用，葛邑附近的“葛”越来越少
于是一部分族人便移居于到一处新邑，名之为藤邑（今河南商丘市宁陵县，专门建成了葛布生产基。
《吕氏春秋、古乐》篇记载：葛天氏执政时，一直沉醉于音乐和舞曲
导致民不思工，娱而误国。
十九。阴康氏：公元前5539—前5377年执政。
燧人氏后裔，分布在今陕西铜川市耀州区一带，耀州区即古之耀州，夏商时期这里称作华原，为华夏祖地之一。
燧人氏东迁时有两个支脉居住在这里。
一支居住在磬玉山下的平原地带，称作阴氏
一支居住在磬玉山高地，称作康氏。
磬玉山就是现在的药王山，其后，阴氏与康氏成为两个互为婚姻的部落联合体，始称作阴康氏。
第一代阴康氏帝王，荷曲：女，六十四任帝，在位起讫：约公元前5539——前5496年。
即位后不久，受全球大气候的影响，全国各地四季的温度突然升高
海冰融化，陆地洪水泛滥，严重威胁都城，于是将都城迁回到故都象邑。
其当政之时，身处自然灾害的乱世之初。
第二代阴康氏帝王，达耳：女，六十五任帝，在位起讫：约公元前5596——前5451年。
执政时期洪水依然猛烈
第三代阴康氏帝王，媒兰：女，六十六任帝，在位起讫：约公元前5451——前5417年。
媒兰创造了一种舒展筋骨的舞蹈，称作“宣导舞”
人们一边用手打着节拍一边跳舞，即锻炼了身体又活跃了情绪，从而增强了战胜不利环境的能力。
第四代阴康氏帝王，立路：女，六十七任帝。在位起讫：约公元前5417——前5377年。
因第一次**时被男人搞**女膜时，撕裂下体而一生不再近男人，这也是那时乃至中国史上少见的一朵奇葩。
二十。朱襄氏：公元前5346——前5274年执政。
分布在今河南商丘市柘城县大仵乡一带，靠近帝都象邑。
朱襄氏是朱氏和襄氏两个部落互为婚姻的部落联合体，朱为红色，象征太阳；襄为高，仰望的意思。
第二代朱襄氏帝王，泽治：女，第七十任帝。在位起讫：公元前5303——前5274年。
萌芽状态的私欲观念主要表现在“特权”上，一些掌管氏族内部分权力的人开始投机取巧，他们利用自己的职权之便，劳动时总想比别人少干一点，分配食物时总想比别人多分一点。
这种思想萌芽的出现使人类从原始时代平稳的发展，逐渐过度向野蛮的掠夺和争斗年代，部落之间领地的争夺就是最好的证明。
以前绝不无故侵入相邻部落的领地，现在强大起来的部落都想扩大自己的领地，虽然这种战争是局部的却大有继续扩展的趋向。
执政的后期，她已经无法控制大伏羲氏族的整个局面了，不服从她的命令氏族，有的甚至还要与朱襄氏争夺帝位。
二十一。无怀氏：公元前5241年——前5175年执政。
燧人氏东迁分流于北方的支脉，其居住地主要集中在今河南焦作市的武陟县和温县一带。
第一代无怀氏帝王，苍芒：女，七十二任帝，在位起讫：约公元前5241——前5209年。
治国别有心机，她在各部落广为宣传天道和神灵，声称世间万物都有天神掌管，人不可以逆天行事。
为了证明她对上天的赤诚，她召集各部落大酋长在泰山举行封禅大典
祭拜山川和大地，《管子·封禅》记载了这件事。
这是天子理论发展成熟的时期，以神灵治天下的理论也逐渐成熟，
自第一代伏羲封禅泰山以来，这是第二次封禅泰山。
第二代无怀氏帝王，节曲：女，七十三任帝，在位起讫：约公元前5209——前5175年。
公元前5244年，节曲出生在无怀氏部落的政治活动中心怀城，节曲在少女时代就是无怀氏部落新一代女性中的佼佼者，其姨母苍芒见她德才兼备便召她入宫，并对她进行重点培养，后又一步步提拔她，一直令她做到执政大臣的职位。
公元前5209年，无怀氏首任帝苍芒去世，节曲即位称帝，仍立都于象城。
节曲执政时期，大伏羲氏族女娲氏部落强大起来。
伏羲女娲政权之初，女娲氏族还是大伏羲氏族中比较弱小的部落，经过一千多年的发展，女娲氏部落逐渐强大，到了无怀氏执政时期，其实力已经超过了执政的无怀氏。
于是，女娲氏开始争夺帝位，争夺大伏羲氏的执政权。
他们宣称，是他们的先祖女娲和伏羲共同缔造了大伏羲氏部落联盟，伏羲氏后代一直享有监国权和执政权，而女娲氏后代却什么权力都没有，这不公平，于是要求参与执政。
当然，他们这一要求没有得到帝节曲的支持，于是，女娲氏便宣称如果下一届帝继续由无怀氏担任，女娲氏部落将退出大伏羲氏联盟。
在这种情况下，帝节曲为了维护大伏羲氏联盟的完整和统一，晚年时只好推荐纯血缘伏羲氏的大酋长风和为帝位继承人。
风和作为这场划时代剧变的主角，就是在这个大背景下登上了历史�