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然可以北复幽燕，击败契丹。可大宋立国之后，鉴于五代的教训，着力于削弱军队的威胁，几十年下来，军力一年不如一年。自真宗皇帝起，面对外总威胁，就只能不断扩大军队规模，硬堆数字了。凭借着数量优势，大规模战争还能靠着不断消耗敌人，把敌人拖垮，最终让敌人知难而退。这是国力的优势，没有什么稀奇，千年之后**的战力与侵略者的差别比现在还大，不都拖到了最后胜利。但小规模战争，那就毫无办法了。有小规模战斗的胜利，没有战役胜利。
这跟崇文抑武没有什么关系，实质上是为了消除军权对皇权的威胁，禁军基本不再设高级将领。高级将领只存待遇，武将中的节度使可不少，待遇不比宰执差，但他们没有实际的统兵权。禁军中真正意义上的统兵官，几万人的厢都指挥使都近于虚设，真正有统兵权的是营指挥使。一个人参军，哪怕从士卒做到管军，做到了武将之极，同样既没有带大规模兵团的经验，更没有指挥大兵团作战的经验。
为了稳固皇权，太宗之后最少采取了两条最根本的办法。一是收买，武将的待遇要强于文官，但升迁比文官慢，不过一旦有军功又快于文官。再一个是把最需要组织能力的军队，变成了一盘散沙。时人所说的兵不知将，将不知兵，归根结底是一个组织力的问题。营以上，禁军就没有组织能力了。不是军官能力的问题，而是在制度上就没有组织，这样的军队神仙领着也难打胜仗。
文人统兵，根本的原因，不是抑制武将，而是武将在帅一级是空白的，只能用文官填补空缺。文官好歹还有组织的概念，大部分武将那是连概念都没有的，朝廷教的只有临阵授图。
狄青为什么被皇帝看重？就是认为他有为一路主帅的能力，是证明以前军制没有问题的稻草。虽然在西北的时候，狄青从来没有作为一路主帅统兵打过胜仗，到底各个位置都做过了。一定要狄青做南征的主帅，就是要有战绩，证明这是一个合格的主帅，一个从士兵到枢密太尉的主帅。
带了几年兵，杜中宵对这些已经看得一清二楚。对军事不熟，记忆中的知识也知道，军队的战斗力首先来自于组织的力量。组织能力不行，战力怎么可能强？
营田厢军把基本组织设在一千人左右，与历史上的将兵法相差不多，都是一个基本单位。但营田厢军的营指挥使，不是战场指挥官，而应该是上一级。而上一级，是不直接统兵的。
石全彬当局者迷，依然视契丹人为虎，闻之色变，杜中宵不会。今天看了契丹人打仗的过程，就知道自己以前把他们想得过于厉害了。这个道理就跟历史上中日战争时，**面对日军几无胜绩，那时不只是军队，就连人民也觉得日军不可战胜。等到换另一方组织力上来，才知道这种想法有多么地可笑。换成同样的兵器，中**队能把日军打得屎都出来。
不是敌人太强，而是自己太弱。不是汉人不会打仗，是朝廷的军队不会打仗。这是两回事。
这就是被有些人赞叹不已的帝王心术，分而治之。小聪明一时，贻害无穷，最终身死国灭。宋后的军队依然这样延续着，因为帝王看中了这套统治术，宁辱于外敌，不惜荼毒于天下。这样做的帝王，包括无帝王之名而有帝王之实的人，同样被认为是有非凡之才，只是时运不济，被赶到小岛上的，都被许多人称颂着。却不知对于真正的帝王来说，没有公心，何保己身？
第255章 杀人灭口（）
见杜中宵态度漠然，十三郎道：“待制，依我看来，契丹人也没什么了不起！今日一战，我五百铁甲敌阵中杀进杀出，无一人阵亡，只是伤了三十多人。虽说有铁甲，可以一敌四，不弱于契丹了！”
杜中宵道：“我什么时候说过弱于契丹了？契丹精兵来自王帐，来自大贵族各部，你新补入人精兵可是上四军，多少人中选出来的，怎么可能会弱了？”
十三郎摸了摸脑袋：“我听石团练说，契丹兵强，本朝兵马不如，待制听了，也觉得如是。”
杜中宵摇了摇头：“我什么时候说契丹兵强了，我说的是契丹军强。百年间，契丹人面对中原，稳占上风，基本没有甚么败绩，人人都觉得他们强。等到打败他们了，也就没人这么说了。”
不是杜中宵认可石全彬说的话，而是他对这种说法早已经麻木了，而且历史已经证明了这不过就是败者的自我欺骗。因为失败，因为一次又一次的失败，就有聪明人开始找病因，开药方。实事求是在他们眼里太低级，一定要找到一鸣人，找到他们认为最根本原因。
有的人说因为没有马，有的人说游牧民族高大耐劳，还有的人说政治制度不行，有的人更聪明，说是因为汉人的文化不行，更有那不食人间烟火的，说是人种不行。当然，杜中宵看过了历史，知道没有马靠不住，有马军队腐化了也打不过。高大耐劳更无从说起，禁军比此时的契丹和党项军都高大许多，吃苦耐劳的是汉人，骑奢淫逸的恰是胡人兵士。说政治制度不行的，更加神奇。认为军队能打，就要给带兵的足够好处，最好的就是世袭贵族制度，用别人的血肉养着他们，一心要开历史的倒车。说文化不行的，思路就无比清奇了。明明是军队打不过敌人，却说是民族文化特别是文人不行，两千年文明都是臭的，最后被人欺侮是因为这本就是个粪坑。越是屡战屡败的军队，越是得到他们的青睐，那些有战斗力的，反而要被他们挑出诸般毛病来。至于从文化到人种全部否定了的，意见更简单，文化上做外国人，基因引进外国人的。男人娶了外国媳妇是为国争光，女人嫁给外国人是给本民族换种换血，怎么样都是好事。报纸和种节目里，无数的人在吹捧混血儿，他们最漂亮，他们最聪明。这个群体被岐视两千年，几十年就还回来了。
杜中宵实在见过太多，因为失败了，因为不只是在战场上失败了，就连文化上也被打败了，便就跪在地上再也站不起来。此时称胡人为腥膻之风的习惯，常年不洗澡、茹毛饮血、暴虐残酷，在他们的嘴里成了男子气概。就连毛孔粗大、浑身是毛、一身狐臭都成了有男人味。而温文尔雅、有礼有节，在他眼里就成了迂腐，成了没有狼性，他们觉得自己是要做野兽的人。
跪在地上的时候，甚至连精神也匍匐在地，去舔别人臭脚的时候，哪里还知道真善美？除了吹捧自己舔的那只臭脚丫子，还闻得出香臭吗？喜欢动辄说是文化不行的人，恰恰多是文化人，一种是认真反思的，还有一种是追求一鸣惊人的。他们未必有反对文化的能力，更喜欢的，是把以前的文化人，重重一脚踩在脚下，用自己不知道从哪里东看一眼、西听一耳朵来的几个名词，自鸣得意。
会做的不如会说的，会说的不如会讽刺的，会讽刺的不如会骂的，会骂的不如会耍横的，会耍横的不如成群结队的。无非是文人怕文棍，文棍怕文痞，文痞怕成群结队的文棍加文痞。
杜中宵曾经由单位组织上过培训课，请来的老师就是如此。讲台上满口胡言，没一句有用的，最喜欢的就是吹嘘。自己是国外哪所大学的，导师是什么人，回国之后他们就是祖师。最大的战绩，就是因为一位超大企业的老总不认他们说的，组织一群同学、同事、同流合污的，占据各种杂志骂战。这就是典型的文痞吗，他们组织起来，扯起大旗，骂得别人都不敢说话。有什么办法？哪有那么多人不要脸？
杜中宵学过历史课的，课本上面对中国历史的定性就是，宋朝封建专制帝国基本成熟，越往后越成熟，到清朝达到顶峰。为什么？无非是军队从制度上就是一盘散沙，对内镇压有余，对外作战不足。越到后期越是积重难返，对外敌一次比一次难看。这种说法，封建和专制合在一起，透着一种诡异。
不讨论这个问题不是因为认可，而是因为杜中宵见过的，比这个时候的恐敌心理严重多了。今天一场战，杜中宵明白，此次打败耶律重元救援唐龙镇不难，只是不知道最终结果。如果耶律重元头铁，一定要打下去，等到步兵和炮兵全部上来，就由不得他想跑就跑了。
何三郎由吏人陪着，分察各处仓库，检查粮草、军储。几个仓库看下来，都没有什么问题，心情格外轻松。天近傍晚，对一直陪着的公吏齐和道：“节级，城里有什么好�