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还辞Ｖ莆魑海筒捎昧俗钗毡榈暮献鞣绞胶颓住Ｈ崛还骷薜蕉菏苯鼋鲋挥�5岁，还是个天真无邪的小女孩儿，他的丈夫高湛也只有8岁。这个高湛就是后来的北齐武成皇帝。
“柔然公主的名气来自于她的公公高欢、丈夫高湛，也来自于她的美貌。传说她的容貌与身材相比后来的‘玉体横陈’冯小怜也是有过之而无不及……”
第362章 萨满庙（）
“柔然公主的名气来自于她的公公高欢、丈夫高湛，也来自于她的美貌传说她的容貌与身材相比后来的‘玉体横陈’冯小怜也是有过之而无不及还有她那无双的舞艺。 ”
金玉堂娓娓讲述，大家听得入神。
“但是，这位神秘的女子身归何处一直是个谜。据闻，1978年的一个春天，河北农民在挖地时挖到了一座墓葬，经河北文物局和考古专家鉴定，出土的墓志铭上写着‘魏开府仪同长广郡开国高公妻茹茹公主闾氏’。据史料记载，这个‘魏开府仪同长广郡开国高公’是东魏丞相高欢的第九个儿子高湛，而茹茹，即是柔然的别称。
“这座柔然公主陵墓中的陪葬品十分丰厚，安排十分周到，单单仪仗队的陶俑就包括了‘风帽击鼓俑’、‘风帽仪仗俑’、‘短风帽仪仗俑’、‘负剑箙（fu二声）铁索两裆俑’、‘负剑箙皮两裆武士俑’、‘札巾翻领侍从武士俑’、‘小冠剑囊武士俑’、‘骑士俑’、‘武士俑’‘执簸箕俑’、‘舂米俑’、‘女侍俑’、‘奴仆俑’、‘鼓乐俑’和‘舞姬俑’等。
“事实也确实如此，柔然公主从遥远的柔然嫁到中原，虽然只有五岁，又来自异族，可是一直都过着锦衣玉食的尊贵生活，谁也不敢轻视她，只因高家需要依仗柔然王国作为后盾，牵制朝中反对势力以及西魏政权……”
听到这里，陈梦龙突然开口发问道：“我……我有一个疑义，既然你说柔然公主墓很早就被人在河北发掘出来，那我们还到这里来找个什么劲儿呢？”
几乎所有人都盯着金玉堂等待他的答复，胡寻逸更是紧张得脸都微微变色了。
金玉堂笑了笑，一种讲故事人特有的满足感油然而生：“河北那座墓葬虽然陪葬品丰厚周到，但却只是一座衣冠冢。传说柔然公主红颜薄命、英年早逝，尸身却没在中原北齐高家停留，而是一路运回柔然，落叶归根，葬在了阴山之北的大草原上。高家为了自己的颜面，将柔然公主的衣冠饰品风光大葬，而尸身冢却是在这茫茫草原大漠之中。
“这自然不是官方所承认的说法，但是河北墓葬疑点重重，根本支撑不住深探深究。”
胡寻逸不停颔首，赞道：“金先生果然研究透彻，我没有请错人。”
金玉堂摆摆手，表示谦虚，脸上的得意之色却掩饰不住。
又休息一阵，吴大胆看了看天，提出来说：“时间不多，吃饱喝足就行动吧，最好能在天黑之前找到一些线索，否则不晓得会生出什么变故。”
胡寻逸同意。
于是大家收整一番，留下两名保镖看守车子，其他人向着大石漠进发。
这一片区域是石漠化和风蚀作用形成的特殊地貌，同新疆准噶尔盆地乌尔禾矿区的“魔鬼城”很相似，在干旱、大风环境下形成了一种石漠风蚀地貌类型，在大自然鬼斧神工长期作用下形成密集而又错落有致的砂岩奇异形体，举目眺望，俨然是一座城池巍然屹立于戈壁苍茫大漠之中。
穿行于“城池”之中，随处可见裸…露的石层被狂风雕琢得奇形怪状：有的呲牙咧嘴，状如怪兽；有的危台高耸、垛堞分明，形似古堡；这里像亭台楼阁，檐顶宛然；那里似宏伟宫殿，傲然挺立。还有各种“石猴观海”、“黄牛耕田”、“雄师横卧”、“毒蛇摆尾”、“大鹏展翅”……真是琳琅满目、千姿百态、惟妙惟肖，令人浮想联翩。
在起伏的山坡地上，布满着血红、湛蓝、洁白、橙黄的各色石子，宛如魔女遗珠，更增添了几许神秘色彩。
只是这城池之中，一个人影也无，萧索得很，加上此地处于风口，每当风起，飞沙走石、天昏地暗、怪影迷离。如箭的气流在怪石间穿梭回旋，发出尖厉的声音，如狼嗥虎啸，鬼哭神号，颇为恐怖。
在这般情景和气氛之下，所有人都神经紧绷，楚楚和紫凝更有些瑟瑟发抖，尽管她俩一个是蛊师、一个是落花洞女，但她俩更是女孩子。
走了大概能有两个小时，终于从着迷宫一般的怪石城转了出去。
又行一阵，发现前方立着一座残破的古庙。
这庙只有一间庙堂，也不分什么前进后进、东厢西厢，庙门早就没了。
这庙的规模很小，看来平平无奇，不过地理位置却有些奇怪，孤零零地建在这荒漠之中，前不着村后不着店，又哪里有人会到这儿来供奉香火呢？
众人都觉得古庙修建的位置建得有点儿奇怪。
“这是什么庙？”胖子王万全打量了一圈之后，问向导傲日格乐。
傲日格乐摇头说：“太破了，看不出来，进去瞧瞧吧。”
傲日格乐和王万全向庙内走去。
众人连忙跟上他俩的步伐。
庙堂面积真心不大，一行十一个人站在里面都嫌拥挤。
看了一会儿便退出庙来。
“供着几座动物的石像，还有一座女神像……呃，赤…身…裸…体的女神像……这是什么庙啊？怎么感觉有些邪性？”王万全嘟囔道。
“萨满！”回答的是陆凡。
一行人中，要数陆凡对宗教最有研究，因为他从小到大都听师父讲述古今中外的宗教掌故。
其他人奇怪地问：“萨满？”
看到大家的模样，陆凡只好从头解释道：“世界上所有的宗教都起源于巫，巫是人类对于未知世界恐惧的解释。随着人类的发展，各地区文明的程度大不相同，巫就开始发生了演变，演变为各种宗教佛、道、基督、清真、婆罗门、萨满等等。其他宗教，不论是佛、道，抑或基督、清真，在教义、组织、表现形式等方面都是演化得比较成熟的宗教了。而萨满教则是在原始信仰基础上发展起来的，崇拜自然，崇尚万物有灵。在萨满教徒所信仰的自然神灵中，以天神腾格里为主神，然后是大地之神纳赤该……”
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第363章 黑风沙（）
“……在萨满教徒所信仰的自然神灵中，以天神腾格里为主神，然后是大地之神纳赤该，此外还有还有日神、月神、火神、水神。因为通古斯语称巫师为萨满，故得此‘萨满教’称谓。萨满曾被认为是神灵的使者，有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。
“眼前这座庙宇中供奉的女神像正是萨满教的大地之神纳赤该，纳赤该神保佑的是人畜兴旺、农田丰收。”
陆凡娓娓解释道。
“哦……”众人恍然。
“纳赤该神身边围绕的是牛、羊、马、狼、鹰，也是萨满教的信仰所在。”陆凡继续说。
金玉堂接话道：“唔……柔然人崇拜自然，信奉一直在草原流传的萨满教，因此巫术、巫医十分盛行。巫师一般由部族内的妇女担任，她们施法向天地鬼神祈求。当时，部族内的一切事物，都与巫师有关，包括战争的决策部署、出兵收兵的日期都要靠巫师来决定，就是有人生了病，也要由巫师来驱除病魔。
“《梁书：芮芮传》（芮芮，柔然别称）中就记载了柔然国依靠萨满巫师做法祭天而求来风雪的事情。《魏书：蠕蠕传》（蠕蠕亦是柔然别称）不仅记载了柔然巫术的盛行，还详细的记载了一些巫师做法、巫医治病的故事。
“有一个叫做地万的萨满女巫，只有20岁左右的年纪，为了得到可汗的赏识，便装神弄鬼地自导自演了一场闹剧。她预先设下了计策将柔然可汗丑奴的弟弟祖惠劫持而去，然后自告奋勇的对丑奴说，你的弟弟现在在天上，我通过自己的法力能把他叫下来与你见面。原本非常焦急的丑奴母子听到这个消息十分高兴，便按照地万的吩咐设置了一个巨大的帐篷。地万在帐篷中斋戒了7天，假装祈求上天把祖惠放到人间来。经过巧妙的安排，地万偷偷地将祖惠放到了帐篷中与丑奴母子见面。丑奴见到了失踪的弟弟重新出现，竟真以为他是被地万从天上叫下来的，便对地万佩服得五体投地，称她为圣母，赏赐给她许多贵重的礼品。