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虽然官军的声誉不好，但那些后面的马匪毫无疑问是该死的！
让过那逃跑的一彪官军，迎着那漫天的黄尘，武大单骑逆流直入，而郭盛吕方等人已被他甩到后面去了，但依旧拍马而冲，想要尽快的帮助武大。
但武大如何需要什么帮助，十二把飞斧尽皆掷出，当先的数名马匪顿时坠马倒地，蛟筋一拉，十二把飞斧又被武大拉回到了身边，飞速舞动起来，以着己身展开一个圆轮，在那冲来的马队中绽开一团血花，四散的惊马冲乱了马匪们的阵型。
一个头目般模样的马匪还未来得及有何言语，便被那飞散而开的蛟筋打落马下。
这是武大新制造出来的飞舞乱斧，很有意思。
但最终还是要考贴身肉搏的，武大扬起巨斧，拔马而上，将之劈做两半，马贼众人见状，士气大减，发了声喊，想要上前为首领报仇，却又有些畏惧武大手中那骇人的巨斧。
“兄弟们，杀了他，他只有一个人！他的随从还在后面了，敢在随从来之前杀了他！”惊骇的马贼众人这才发现确实只有武大这一个大汉，气势渐渐汹涌起来，声音也越发的高亢。
武大迎着那伙马贼，猛喝一声：“有我无敌！”
骏马腾跃，巨斧挥舞，近者立伤，逢者便亡。只杀得浑身是血，无人敢挡，在又一个骑兵连人带马被劈做四半之后，那剩余的马贼们终于是发了一声喊，掉头便走。
武大也不追赶，这些马贼毫无训练可言，几乎是迎着他的巨斧撞来，简直就跟前来送死的一半。
真不知道这帮乌合之众怎么能将方才那伙武装整齐的家伙们给追得如那丧家之犬一般。武大纳闷的转身望去，那彪打着宋旗的军马早已溜得是无影无踪，这，这真，真是疾如风啊。
武大想毕，不由得暗自摇了摇头，转身遛马而进，到了方才那个土岗，却发现一个衣着华丽的中年男子正瘫倒在地上，瑟瑟发抖。
第246章 洪信（）
那中年男子看见血葫芦一般的武大，颤抖得更加厉害。
待看见武大看上去并不像是什么贼人，好像更像是之前灭杀贼人的好汉时，心中这才稍定，高呼道：“壮士救我，壮士救我，我乃殿前太尉洪信，快快救我！。”
洪信？
殿前太尉？
那岂不就是洪太尉，那个引出了一百单八将的洪太尉？
武大心中犹如惊雷一般，炸得通明。
洪太尉何许人也？
他是水浒传中宋仁宗的殿前太尉，名叫洪信，出现在第一回合和第二回合开头，然后就消失不见了，可谓神龙见首不见尾。
然而这个人物却是十分重要，他是全书的楔子，正是他打开伏魔殿，掘开镇压魔君的青石板，才放出了三十六天罡、七十二地煞，引出了一场轰轰烈烈的梁山聚义。
其实，这厮是有着命运的安排，也是有着隐喻的！
武大记得后世的时候曾经研究过水浒，其中有一个主流的意见，认为洪太尉的身上背负着三种隐喻，每一种都让人不禁咋舌，若是施耐庵在现代的话，那肯定是特级作家啊，混网文界的话，那肯定是白金。
那么，三种隐喻分别说是什么呢？
第一，这洪太尉代表的是什么人？
历史上有没有洪信其人，无可考证，但他受皇帝信任是肯定的，否则去江西信州龙虎山请张天师临朝禳灾之事，也不会交给他。
翻开水浒传，除了宿太尉等少数官员是正面人物外，大多凶残奸诈，尤以蔡京、高俅、童贯为代表，而洪太尉正是朝中奸臣的典型。
且看他去往江西信州龙虎山宣请张天师这一路上的表现：到达龙虎山时，他端着官员的架子，趾高气扬地问监宫真人：“天师今在何处？”
在去往龙虎山顶时又畏难怕苦、心生怨气。在遇到大虫和雪花蛇袭击时吓得魂飞魄散。在游山时不听监宫真人劝说，并对众人放下狠话：“你等不开与我看，回到朝廷，先奏你们众道士阻当宣诏，违别圣旨，不令我见天师的罪犯；后奏你等私设此殿，假称锁镇魔王，扇惑军民百姓。把你都追了度牒，刺配远恶军州受苦。”
最终执意打开镇魔殿，放出108位魔君。
而在惹出祸事后他“在路上分付从人，教把走妖魔一节，休说与外人知道”，其实只是要瞒骗皇帝。
施耐庵笔下的洪太尉，是个狐假虎威、强词夺理、欺上压下、刚愎自用的奸臣形象，在后来描写的蔡京、高俅、童贯几个奸臣身上，都能看到他的影子。
隐喻二，这厮路上遇到的“吊睛白额大虫”和“雪花大蛇”暗示着什么？
洪太尉在上山的过程中，先是遇到一只吊睛白额大虫，“望着洪太尉，左盘右旋，咆哮了一回，托地望后山坡下跳了去。”后又遇到一条雪花大蛇，“朝着洪太尉盘做一堆，两只眼迸出金光，张开巨口，吐出舌头，喷那毒气在洪太尉脸上。惊得太尉三魂荡荡，七魄悠悠。那蛇看了洪太尉一回，望山下一溜，却早不见了。”
不管是虎还是蛇，虽然吓着了洪太尉，但都没有害他的意思，而是自行退却，放了洪太尉一条生路。
施耐庵为什么这样写？其实是对后事有所交待。
从第77回合到第80回合，写了童贯和高俅先后两次征讨水泊梁山，都被梁山英雄打败，但都被宋江放了回去。“吊睛白额大虫”是老虎的别称，而在民间看来“蛇”有“小龙”之谓，“吊睛白额大虫”和“雪花大蛇”暗寓水泊梁山卧虎藏龙，非朝廷奸臣所能剿灭。
隐喻三：“遇洪而开”和“见信而寂”的架构作用
洪太尉凭着权势打开伏魔殿后，发现殿中央立着一块石碑，石碑后面凿着“遇洪而开”四个大字，洪太尉以此为借口，强逼众人掘开了青石板，终于惹出天大祸事。
这里施耐庵设计得十分巧妙，他借洪太尉之手放出108位魔君，其实是表明：天下本太平，都是一帮奸臣无事生非，惹出祸端，致使国无宁日。
可是人们不禁要问，洪太尉放出的108个魔君，亦即以宋江、卢俊义为首的108位梁山好汉，干的是替天行道之事，并未为害一方，反而接受朝廷招安，剿灭了田虎、王庆和方腊，替大宋皇帝消除了心头大患，祸从何来？
其实作者在书中交待得很清楚：照那碑碣上时，前面都是龙章凤篆，天书符箓，人皆不识。
照那碑后时，却有四个真字大书，凿着“遇洪而开”。却不是一来天罡星合当出世，二来宋朝必显忠良，三来凑巧遇着洪信。岂不是天数！
也就是说，这108个魔君，都是忠良之辈（对朝廷的忠良哈，并不是人品），他们不会推翻朝廷，反而会为朝廷效力，但也暗示了他们由洪信放出来，日后也会被奸臣利用，来为朝廷消灾除害。
在水浒第90回合时，长老说罢，唤过智深近前道：“吾弟子，此去与汝前程永别，正果将临。
也与汝四句偈去，收取终身受用。”
偈曰：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
水浒第119回合，当鲁智深在禅房里睡至半夜，忽闻得钱塘江上潮信之声，霎时悟出了智真长老对他说的“听潮而圆，见信而寂”的真义，当夜从容坐化。
首回合的“遇洪而开”，此“洪”指洪信无疑，第90回合、第119回合的“见信而寂”，此“信”又何尝不暗指洪信，只不过彼时的洪信已化作钱塘江之潮信。
潮者，奔涌澎湃之水，与“洪”又有何差别？
从“遇洪而开”到“见信而寂”，《水浒传》架构呼之而出：即以洪信赴江西信州龙虎山诏宣张天师禳灾为楔子，放出108个魔君（实为梁山108位好汉），为朝廷荡平天下，随后这些好汉又像钱塘江潮信一般退去，一切归于沉寂。
青山依旧在，几度夕阳红，只留下一段水泊梁山的传说。
所以说，这洪信应该是个大有气运的人，或者说是背负了特殊使命之人。
武大连忙用起望气术看了过去，只见洪信的头上驳杂一片，似有青红之气，又仿佛有灰黑之色，萦绕回旋，分辨不清。
第247章 欺我兄弟者死（）
扈三娘、扈成与郭盛、吕方也打马而来，打断了武大的继续观察。
此人绝对是水浒传中相当重要的一个人物，本来应该是要销声匿迹才对的，可是为什么现在就出现在了这里，还出现在了武大的面前，这会不会也有许多的隐喻，�