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两只金雕在天上感觉无趣随即飞了下来。
赵雍刚想带着薛子墨，一同跑到两只幼虎哪里去。可刚打算动身的时候，好像感受到了什么下意识的往后望去顿时一惊，如同犯错了的小孩被当面抓到了一样：“叔、叔父“。
“叔父你怎么来了？“。薛子墨也连忙转头看去，见是赵无铭不知道为什么心中稍微舒了口气。
赵无铭顺着薛子墨的话询问：“你们很惊讶？“。
“叔父、今天不是诸国使节入宫，你不应该……“。薛子墨说的这里，不好意思的一笑。
赵无铭上下打量着赵雍和薛子墨，看的两人头皮一阵发麻：“难怪你们这么有恃无恐，可惜今天早早就散了。要不然我还看不到刚刚那一幕呢“。
“叔父能不能别把这件事情和父王说“。赵雍小心翼翼的对着赵无铭询问。
赵无铭并没有立即回答，反而是看向两名匈奴人：“你们现在立即将这两只金雕给孤带回府中“。
“诺“。两名匈奴人连忙躬身一礼，随后走向那两只金雕。
赵雍和薛子墨急了，慌忙看向赵无铭：“叔父、你送了人的东西，怎么能收回去“。
“孤送你们东西是一片好意，不是要你们玩物丧志，若在有二话孤就将这两头幼虎也收回去“。赵无铭作势故意呵斥赵雍和薛子墨。
薛子墨被赵无铭一训，心中有些惧怕不敢出声。
赵雍倔脾气上来，对着赵无铭大声辩解：“玩物丧志、我们到底丧了什么志“。
“听闻那日你们回宫之后，就被大哥禁足，规规矩矩的待在这太子府。不想你们却是在这府中和幼虎、金雕嬉戏，浪费这大好年华“。赵无铭装出一本正经的样子，对着赵雍和薛子墨两人询问，语气中夹杂了点少许的严厉。
赵雍看向薛子墨，见薛子墨不敢出声，随后又看向赵无铭继续辩解：“侄儿不认为和金雕、幼虎嬉戏就是浪费这大好年华“。
“小小年纪不专心学习圣贤之道，用这大好年华和幼虎、金雕嬉戏难道还有理了不成？你们二人，一人为太子、一人为国尉之孙。一人注定要登上王位，另一人也会身居要职。若胸中无点墨，这赵国的重担你们可挑得起“。赵无铭本来是想吓他们一下，但说到这里却夹杂着一丝火气。想到赵种驾崩那日，诛申屠休对战赵緤，可谓步步惊心。如今更要面对即将南下的赵范以及错综复杂的局势，稍有不慎就会万劫不复。赵雍作为赵国的太子，自己确实不能太过于溺爱。
赵雍毫不示弱的看着赵无铭，对着他询问：“敢问叔父何为点墨“。
“不习圣贤之道就是无点墨“。赵无铭一愣，那丝火气也瞬间消退语气稍微缓和，说完又补了一句：“胸无点墨者如何礼贤下士，如何治理家国。如今天下已成大争之世，国内国外的局势错综复杂。一旦你登基为王，又如何带领赵国度过一次又一次的波澜“。
赵雍稍微思索，对着赵无铭恭恭敬敬一礼：“侄儿不敢苟同叔父的这番言论“。
“为何“。赵无铭见赵雍如此郑重，下意识的对着他询问。
赵雍在心中组织话语，对着赵无铭解释：“圣贤之道无非就是些诗经礼乐，若这些东西有用，那又何来今日这大争之世“。
对于赵雍的问题，赵无铭居然无法作答渐渐陷入沉思。
“叔父沉默，应该也是明白缘由。既然礼乐崩坏已久，侄儿要他何用。不管国内国外的局势如何，侄儿手中自有三尺青铜剑将其一并斩之，天下又有何人敢不从“。赵雍见赵无铭沉默，当即乘胜追击说出埋藏在心中已久的话。同时也是他喜欢逃学的根源，因为他内心深处压根就不相信这些东西有用。
赵无铭看向赵雍，见他小脸上满是坚毅，一股金戈铁马之声好似从不知名的时空飘来：“这不是你荒废学业的理由，若是王者只知道杀伐，或能逞一时之凶，终必会被他国所灭“。
“正如叔父说言，此时以成大争之世。若不行雷霆手段，恐怕不等我国逞凶就以被他国所灭，既然能争一下为何不争“。赵雍对着赵无铭反问。
赵无铭听着这番言论，心中有些感慨。想不到小小年纪的赵雍，居然有这样的气魄，稍微思索对着赵雍相劝：“如今形势天下诸国，谁先独大、谁先有灭他国的实力以及野心谁就先灭亡。用手中之剑自保可以，待你有一支强军，切不可切不可率先暴露你拥有吞并他国的野心，除非你有信心一扫群雄“。
“叔父之言，侄儿谨记“。赵雍虽然感觉有些听得不明白，但还是对着赵无铭恭恭敬敬的回复。
赵无铭看着赵雍的样子随即一笑，他毕竟还是一个孩子，自己又何必在这上面说这么多。
（。）
第二百零八章 礼乐与家国（）
赵雍和薛子墨半晌没有听见赵无铭出声，两人互望一眼随后又看向赵无铭，见他满面笑容对着他询问：“叔父、既然读圣贤之道，并不适合大争之世，那此时是不是能将金雕还给我们“。
“叔父我可没有和你们说圣贤之道无用，若无礼乐又哪里来的王侯将相，又哪来的天下诸国“。听见两人的话语，赵无铭瞬间反应过来。差一点就被赵雍糊弄过去了，于是便对着赵雍和薛子墨反问，
赵雍和薛子墨一愣，小小年纪的他们从来就没有考虑过这样的问题。
薛子墨思考半天，对着赵无铭询问：“国就是国，王侯将相就是王侯将相，这些和礼乐又有什么关系“。
“那孤问你，你和那些平常百姓家的孩子又有什么不同，府中仆役又为何要听你们的？“。赵无铭对着薛子墨反问。
薛子墨不假思索的回复：“府中只有规矩，守规矩者赏赐钱帛提升职位，不守规矩则罚“。
“那什么是规矩，什么又是钱帛和职位“。赵无铭不假思索的对着薛子墨反问，随后又看向赵雍。
薛子墨泛起为难的神色，求助似的看向赵雍。
赵雍思考了一会，对着赵无铭勉强解释：“钱帛就是财物，有了它就能在市场上买到自己想要的东西。职位就是权，而规矩就是有权者制定下来的“。
“那权又是什么？为什么天下之人要听有权者的话“。赵无铭继续对着赵雍和薛子墨反问。
两人再次思索，这些问题对于他们来说，很奇怪却也给他们打开了一扇以前从未想到的大门：“难道财帛就是权？“。
“如果财帛就是权，可为什么那些大商贾的地位却没有王侯将相高“。赵无铭不假思索的对着他们接着反问。
赵雍和薛子墨语塞，半晌才小心翼翼的询问：“难道是因为规矩？“。
“不是规矩而是礼乐“。赵无铭对着赵雍和薛子墨回复。
赵雍和薛子墨两人一惊，不解的看向赵无铭：“这怎么会是礼乐“。
“你们府中之人为何要听你们的话，若是财帛那看守财帛之人为何不将这些财帛抢走？手中有物品之人，又为何要换这些不能吃的财帛。若非礼乐定出长幼尊卑，若非礼乐划分人间秩序，今日诸国又为何会存在。到了此时你们认为，你们所学的还是无用之物吗？“。赵无铭对着两人质问。
赵雍和薛子墨两人语塞，半晌之后赵雍好似想到了什么，不甘心的对着赵无铭询问：“依叔父之言，不管是何职位，不管是何规矩都是礼乐所造就而出。既然如此，又为何还会礼乐崩坏，出现这大争之世“。
“礼乐崩坏只能说明，当前的礼乐已经不能用于当下。须一位雄主，横扫群雄重新制定礼乐才能出现盛世。但这并非就是说，在这大争之世礼乐无用“。赵无铭对着赵雍和薛子墨解释。
赵雍听见雄主两个字，心思瞬间转移到了这上面：“雄主？难道是和周武王一样？“。
“此一时彼一时，周武王时期大肆分封诸国皆因统治不便，这才将不便于统治的地方分封出去。反观如今天下诸国交流频繁，从秦国到燕国在到楚国，各地来往畅通。若能扫平诸国，让诸国归为一国。政令畅通，统治便捷又何须分封？彼时在重新制定礼乐，盛世自然浮现，那一统之人才能称得上是雄主。若你不习礼乐，将来又如何制定符合当下的制度。就算侥幸将诸国一统，恐怕旦夕之间就会分崩离析“。赵无铭也不管里面有些东西，他们是不是听得懂，一股脑的全部说了出去。
赵雍似有所悟，喃喃自语：“一统天下诸国，重新制定礼乐，盛世浮现方为雄�