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是马克吐温吧。然后在科学上证明这个个时空虫洞的理论可行性，也是美国人的成就。第一部穿越科幻小说是美国人写的。第一部穿越电影，也是好莱坞拍的。
大种花家无数鸟丝胡乱穿越的时候，就没想过美国原创者们的感受吗？
好吧！现在不光是美国人搅和进来，连契丹人里头也发现了疑似穿越犯的存在。这事情，好像有点严重了啊！
当然，也没必要庸人自扰。
这七佛姑娘是不是穿越者，还没验证呢。所以当前优先要做的应该是验证，而不是胡思乱想。
关胜还有很多问题想问。这个红脸大胡子，求知欲十分旺盛，有点好像好奇宝宝。
史进赶紧打断了他。
“七佛中竟有二佛光临本店，真是蓬荜生辉啊生辉！兹事体大，似乎不宜在这大庭广众间随便说与客人们听。我们还是出去找个僻静的地方吧！”
毕竟李睡兰是被外人给打了。史大郎念念不忘决战小树林这件事情。
强行把快要跑歪的节奏，带回主线上来。无论如何，先把这两个姓萧的蛮子，哄到外面去，然后再说别的不迟。
然而古代人的脑回路真是不一样的。
尤其契丹人（也有可能是奚人，当然汉族也有人姓萧）更加不可理喻。契丹人出了名的傻缺啊！
萧老爷子完全不打算从座位上站起来。
依旧大摇大摆地坐在那里。
却也不着急去吃他点的那根羊肋排……也不拿正眼来看史大官人一眼……专心致志地，斜瞅着桌上菜碗里的骨头。
就好像这羊T骨里头蕴含着什么了不得的秘密似的。
史进赶紧很生气！却又不好发作。
还好！旁边那个被称为萧七佛的转生女神主动解了这个围。
号称转生的异民族七佛女神忽然说道：“店家说得是，咱们出去说话。”
萧老爷子还是安之若素，一点儿起身出门的意思都看不出。
这意思其实也就是，萧大爷不打算去小树林决斗。他觉得让七女神单独出去，就足够摆平一切了。
史大郎心想，这其实也对。
毕竟这萧老爷子并没有任何不合适的举动。适才动手打人的肇事者，本来就是这萧七佛女士。让她一个人出去，有理说理，没理就动手打出个说法来，这倒也没错。
看起来所谓七佛之间的关系，并不团结嘛。他们七个之间似乎也是一盘散砂，各顾各的。
这倒是件好事情。各个击破肯定是比这两人联手，更容易搞定。
于是史进吩咐两个店火儿，送女掌柜回后院去安歇。
冲着萧七七小姐挥手说道，“那就请吧！”
这萧七七也不含糊，昂首挺胸，冲着门外走去。
关胜跟着史进，紧跟着也来到前院里。
唯独公孙先生不肯跟来。孙胜利顺手给自己拉来一张空椅子，在萧老大的正对面，一屁股坐了下来。
“这家伙太不仗义了！”史进气愤愤地吐了个槽，却也没有强求这公孙哥哥。
穿越客就是不耿直啊！他不来帮老资打架，老资以后也不肯帮他。史进这么想着。还好古代人比较仗义，关二爷的传说真不是吹的，这关胜果然十分有义气。自觉跟了过来，摩拳擦掌地，要帮史家兄弟打抱不平。
还是古代人讲义气呀！史进心中感概万分，猛然间想起来：卧槽！刚刚这萧七七之所以打晕了李睡兰，不就是因为“世风不古”这个话题惹出来的是非么？
于是史大郎心中越发怀疑这个萧七七就是个穿越党了。
却不晓得这家伙干嘛要穿在契丹这么没出息的傻缺蛮族身上。
嗯！这姑娘十分耿直地走了出来。看在她如此巾帼豪迈的面子上……今晚……也许……并不一定非要揍她一顿。说不定，借此机会，求证一下她是不是个穿越族……这件事情貌似比单纯为了挽尊而打架，更有意义。
……
第162章、光芒万丈（）
孙胜利和史进的着重点不同。
他觉得跟古代NPC争强斗气，毫无意义。反正完成了主线任务之后，他是要回到二十世纪去的。
若不是为了报答宋氏集团的仗义恩情，他根本都不会来穿这个什么越。
至于靖康国难什么的……那不是因果注定的事情吗？无论怎么折腾，也不大可能改变某些事情的吧。
孙胜利闹不懂这穿越究竟是怎么回事儿。
反正他就是模模糊糊地这么想着，据说，有一种力量或者系统规则，在事情发生之前就提前锁定了最后的结果。
北宋为女真所破，南宋遭蒙古灭亡。这是既定的结果，多想也是无益。
早点把自己的事情办妥，早点离开这个游戏，才是正经事情。
孙胜利是从九十年代穿越过来的。二十一世纪很多流行的说法，比如位面，比如量子物理，比如虚拟现实游戏舱什么的，他是听都没听过的。作为九十年代人，他的想法比较单纯。穿越就好像游戏。至于这游戏效果是怎么实现的，懒得去管那么多。反正都弄不懂。即便找专家问到了靠谱的说法，那些晦涩难懂的理论，也没啥用。听了跟没听差不太多。
总之，遵守游戏规则就可以早点结束这趟旅行。违拗或者破坏规则的话，只怕会节外生枝，白白耽误更多的时间。
史进跑出去，想跟萧七娘“讲道理”，孙胜利十分理解。毕竟他的女人被人打了，这个场子必须找回来。
有关老五压阵，打架肯定输不了。
所以孙胜利没跟着出去凑热闹。他倒是对萧大爷挺感兴趣的。
如果没有猜错的话，这姓萧的应该是奚种鲜卑人而不是契丹种。公孙胜游历北方，对异民族的风俗知之甚详。这奚种大贵族，也是姓萧的。崇尚黑色服装，正是奚种的特色。契丹萧氏更喜欢白色、蓝色和黄褐色。
倘若这萧大爷果然就是奚种，那么，孙胜利当前要做的这个系统任务，就算是有点眉目了。
系统提示，要孙胜利去找东京城里做炊饼的武大郎和潘金莲。
公孙胜赶到现场，却不幸触发了开封府抓捕事件，与武氏夫妇失之交臂。
短时间内，在这件事情风头过去之前，他是不宜再进城去。
那就有必要委托这潘店史大郎手下的浪子帮闲，又或者粉头们，去城里打探些关于武氏夫妇的消息。
帮闲就是雇工，因为不是长工，仅仅只在农忙时帮农家干活，所以是季节性的短期临时工。帮闲一说，基本上就是个临时工的意思。
只是这东京城里的帮闲临时工，跟各地农村里的麦客打短工截然不同。
城里哪有什么农忙不农忙的。
既然城里头不存在农忙农闲的问题，那么，城里的帮闲临时工一般又是怎么混饭吃的呢？
形式虽然跟乡下不同，但本质还是一样的。
熟练的技工，譬如脚店里的厨子，又或者瓦子里的龟奴，按例都是签订长期合约的长工。适合订立临时用工契约的，通常也都是受季节因素影响明显的短期岗位。
譬如卖水果和卖冰薷饮的，这都是典型的季节性生意。夏日里出入青楼瓦肆，给姐儿们带去清凉饮料和新鲜水果的，都是郓哥儿一流的帮闲少年。
又譬如禁军派出教头，利用农闲时节去辅导地方上的团练，大搞民兵军训项目。这教头下乡，那可是没马骑也没牛车坐的，得自己走路下乡。
即便是禁军马兵教头，也不能把军马随时带在本人身边。就好像110出警才能开警车，并不能下班的时候把警车开回自己家里去一样的道理。
那这些教头下乡组织军训，是要打包行李，把铺盖卷儿背起走的。就好像九十年代民工潮一样。九十年代的民工下广州，都背着花花绿绿绣着鸳鸯牡丹的大红铺盖。
教头们是不屑于自己背铺盖的，那形象恁地是傻。所以就会雇佣些帮闲的少年，替他拿行李。
所以这样的帮闲少年圈子里，自然而然就发育出“包打听”业务来。
不过“包打听”这么个说法，却是来自后世上海滩黄金荣、杜月笙时代，那是租界华捕房开展的专项业务，包打听是个上海地方话。
大宋当然不管这个叫做“包打听”，却是叫做“闻人“。与“报人“相区别。
“报人“指的是专门为进士及第的学生，第一时间赶去报喜邀赏的职业吹鼓手。
后世所谓新闻，新闻人，记者之流，都是来自于“�