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两条商船带了些丝绸、茶叶还有朗姆酒、牛奶糖来，于是叫上脚夫装车运送一些去京城。
些许小事，不用颜常武理会，他带了人马，往海神庙进香。
北上途中颇多风险，夜航的水手们多次遇到狂风巨浪，每次都多亏海神前来相助才幸免于难，而海神，正是妈祖娘娘。
因此，南来北往的渔户船家就在天津海河两岸建立庙宇，称为“天妃宫”，也就是东南府大力推崇的那位，因此颜常武非得进香不可。
他带有唯物主义思想，然而这些年来，他对天妃娘娘的信仰十分虔诚，彻底地脱离了伪信徒的思想，信不信是一回事，他把她老人家当成了一种心灵的寄托，或者是思想的倾听者，好的说给她听，坏的也说给她听。
建于1316年的坐落在大直沽的天妃宫称为“东庙”，建于1326年的坐落在小直沽的天妃宫称为“西庙”，有竹枝词为证：
庙貌权舆泰定中，今年卜得顺帆风；
三岔河口如云舶，都祷灵慈天妃宫。
两座庙颜常武先后去了，最后到了西庙，正殿上天妃娘娘慈眉善目，仪态端祥，凤冠霞帔，颜常武上香祝曰：“愿民众平安，河海安靖！”
机灵的庙祝，见到他们这一行人气宇不凡，当中的青年气场庞大，哪还不拿着功德簿上前请他施舍一二！
“台湾颜常武，捐银百两！”张守云说道，他的部下立即送上早就准备好的银两。
“台湾颜常武！”那庙祝念叨着，突地惊呼道：“金铜童子？！名不虚传啊！”
原来颜常武的名声竟然传到了北方，倒也不是北方什么人都知晓他，但天妃宫的庙祝还是清楚的，盖因“分灵”仪式。
妈祖的信仰有祖庙和分灵，祖庙位于泉州湄州，这天底下的妈祖娘娘都是从祖庙分灵出去，因此对于祖庙的神灵变动有所了解。
这些年以来，随着颜常武强力崛起，加上他用钱喂饱了祖庙，硬生生地将他自己拨高成为半神半人的信仰。
那个庙祝信息灵通，人又机灵，他收下银两，又请颜常武留下墨宝，以作记念。
颜常武想想，他以前作过地图编辑，全国满世界到处跑，还真的来过这座西庙，这西庙有件意思的东西，就当是物归原主吧，否则历史变动，应该不会有的。
“笔墨伺候！”
众人一起看他写字，这些年来，在陈衷纪的压力下（你做老大的你的字应该象样点吧），颜常武的毛笔字有所进步，写出来的字比不过江户幕府的老德川（你连倭人都不如），但至少可以入目了。
“补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女；治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，九州一样圣功”
此作本应为郑瑞麒所作，郑瑞麒字仁国，福建闽县（今福州）人，嘉庆二十年（1819）进士，官内阁中书，直军机，旋出为九江知府，权广饶九南道兼九江关监督，改庆远知府，太平天国中以坚守庆远并乘间破敌功叙道员，多行德政，有郑菩萨之誉。
在出句中，以女娲补天，天妃司海作比，认为女娲有德于天，天妃有德于地，天妃与女娲一样，堪称千古两位女神。在对句中，作者又把夏朝的大禹治水称圣，妈祖护航利运称圣，使河水澄清，海不扬波，所以，妈祖的功德亦与治水英雄大禹一样可以称为圣贤。
郑瑞麒曾到西庙，留下他的大作，现在嘛，荣誉则归我颜大少了！
大作面世，一下子惊动了许多人，无不交口称赞，那庙祝端的是雷厉风行，立即叫人去找工匠来，即时作楹联，悬挂在正殿上。
从此，天津天妃宫西庙因颜常武这份大作，而盖过东庙，气得东庙眼反反，叹息自己有眼不识泰山！（东庙其实颜常武也布施百两，但那里的庙祝不够机灵）
第158节 大帝都不及我小台湾（）
离开天津，沿海河往北平而去。
颜常武到北平，并无重大事务，他在台湾称王称霸，于这京城内却是一人不识，因是偷偷前来，也不能拿着拜帖上前去请见，故而这京城内的高官大佬是一个也没有见到。
真要去见，大佬们肯定见他……看在他银子份上。
他家老仆张伯，在他得到官职之后，都泡在北平城里为他打点，这个老仆嘴滑如油，使出手段来，银钱开路，礼物送到家，弄得头头是道。
内阁、吏部、兵部里的大佬和显官，都吃了东南府的贿赂，齐齐为他说话。
比方说台湾建卫，惯例要从大陆委派官员到台湾卫任职，可是朝廷迟迟不见动静，盖因张伯宣扬台湾乃野人聚居之地，民风强悍，不服管教，卫指挥使之所以能够让人听话，主要随身带着皮鞭和砍刀，不服就打，敢反抗就杀，方可镇住地方。
环境恶劣，瘴气深重，加上台风肆虐，实属人间地狱。
说成这样子，福建官员会揭穿他吗？
根本不会！
否则台湾大治，岂不是福建官员们统统无用！
福建官场的官员，知道台湾卫是怎么一个回事，去那里肯定插不上手，搞不好台湾卫和大陆闹起来，那颜常武会拿他们去祭旗，所以都不想去台湾卫。（除非想从贼）
而朝廷吏部里传出台湾的消息，各处官员哪有兴趣去？
加上大佬不发话，得，台湾卫居然消遥自在，建卫后根本无人打扰。
崇祯皇帝再英明神武，也架不住下面的臣子们伙同颠弄，加上他忧心之事甚多，不以台湾为念。
……
那时期的北平城，是首善之地，天子脚下，颜常武到北平去，纯属想去观光。
他前身是地图编辑，最喜旅游观光，然后写些驴行日记，以骗取稿费，不亦乐乎…_…
结果去到那里，正遇上下雨，则他简直无语了。
别看北平顶了一个帝国首都的名称，雨后成了一个大泥潭和一个大粪坑！
北平，直到帝国时代覆灭，也没有多少砖石路，几乎都是土路。干燥时，风吹土起，漫城黄土；雨雪时，则泥泞污秽不堪。
金陵南京有一个好处，内里大量道路都改作了砖石路面。
那也是，南方雨水多，要是泥路，一年三百六十五天有三百天不能出行，大家都不用活了。
北平城嘛，那就将就了。
明朝前七子之一，做过兵部尚书的王廷相就这么说过：“昨雨后出街衢，一舆人蹑新履，自灰厂历长安街，皆择地而蹈，兢兢恐污其履，转入京城，渐多泥泞，偶一沾濡，不复顾惜。”
这段话就是说，雨后出门，从城南灰厂走到长安大街时路况都还好，可以选着干净的路面走避开烂泥，可一进京城，就满地泥泞，避也避不得了。
除了泥泞，还有垃圾的倾倒。曾有书记载：“人家扫除之物，悉倾于门外，灶烬炉灰，瓷碎瓦屑，堆积如山，街道高于屋者至有丈余，人们则循级而下，如落坑谷。”
对，家里的垃圾扫出来了，就堆到路上去了，结果导致城市路面比两旁的房子还高，一丈差不多有3米，相当于一层楼了呢。
简直有如黄河堤坝筑高成为地上河了。
如果说是灰烬啊碎瓷片啊什么的也还好，反正和黄土一混也算掩埋了。真正的问题……是粪便。
明末当过中书舍人的陈龙正这么骂北方人：“北地粪秽盈路，京师尤甚，白日掀裸，不避官长，体统亵越，小人相习而暗消敬惮之心。”这段话换成通俗方式来讲就是这样的：“北方这鬼地方，路上到处屎尿，北京首都尤其如此，大白天的裤子一脱就在街道上拉撒，连我们这些官员在跟前都还是一样肆无忌惮，不害臊的，还一个学一个，羞耻之心都没有了！”
加上那时期的市容，堪称奇葩，皇城外有大量穷困百姓乱建棚屋，商业活动很热闹却相当地凌乱。
……
赶上好时节看到的情况，颜常武还好，他见识过太多类似的地方，比方说阿三孟买的贫民窟（世界第二，亚洲第一），巴西圣保罗的贫民窟还有土鸡国的难民营，那真是人间地狱，比起那些地方，北平算是好的了。
而跟他来的陈和彬、张守云、颜田诸人，看到北平城的“胜况”，简直是目瞪口呆，颜常武仿佛听到了许多玻璃心灵的破碎声。
他们要去投的福建会馆，过去泥泞，马车进不了，不得不下车，踩着一脚泥，深一脚浅一脚，差点没把靴子给钉在烂泥里，一不小心中雷了，带出一股臭�