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无垠大道-第194章

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性、关节的灵活性、内脏的功能以及意志品质等方面要求都较高,而且通过表演能给人一种挺拔、轻盈、潇洒的感觉。

    醉拳是以醉形、醉态迷惑对手。寓藏武术进攻与防守技术为一体的象形拳术。其特点是快速多变,出奇制敌。并以其独特的观赏价值、健身价值和实用价值,倍受习武者特别是青少年的青睐。 醉拳内涵极为丰富,仅醉拳套路即分为“醉八仙”、“太白醉酒”、“武松醉跌”及“鲁智深醉打山门”等等。现在流传较广的醉拳大体可分为二大类:一类是古老醉拳套路,偏重武术实用性;一类是现代醉拳套路,实出跌扑滚翻,醉形醉态的表现性。醉拳看似前仰后合,左歪右斜,跌跌撞撞,踉踉跄跄。毫无规矩可言。实则不然,武术讲求的“手眼身法步精神气力功”。在醉拳中也不例外。倘若没有武术规矩,其又真正成了醉汉,又何处谈为武术功夫?醉拳的一举手、一投足都是严守醉拳规矩的,其飘逸、洒脱的动作是经过长期刻苦训练,而体现的高度熟练化而已。

    醉拳的功架造型多为半倾半斜,以倒非倒,以倒取势。常在重心失势间变化动作,来防御对方,攻击对方。醉拳身法常以来、合、外、降、拧、转、旋、摆和前俯、后仰等变换。劲力上通过站、带、缠、弹等体现出如痴如醉、狂放不羁的风格。醉拳利用掀脚拨跟来表现踉跄醉态,并施展挨、撞、挤、靠等肩、胸、背、胯的技击方法。醉拳还有“上盘百枝摇,中盘如铜鼓,下盘似生根”的说法。眼法讲求迷惑对方,主要有视、瞧、瞄、瞟、痴、乜等。桩功分为静桩和动桩等两种。静桩又有开立桩,马步桩,提膝法;动桩有拧转桩、晃摆桩等。桩功最大特点是要求脚跟拨离地面,脚掌着地。

    醉拳从形态上,主要可分为斟酒、初饮、微醉、颠狂醉、烂醉及醒酒等几种醉形、醉态。醉拳有不少是跌扑滚翻动作,如扑虎、栽碑、头翻、侧空翻、后空翻、摔盘,双飞爷与跌、旋子转体360度、金绞剪、鲤鱼打挺、乌龙绞柱等。 醉拳的技击特点是以醉形、醉态,迷惑对手,并在技击中要求形醉意不醉,步醉心不醉,手捷,步法身变,刚柔相济,形神合一,意气相配,克敌制胜。实战战术讲求虚守实发,逢击而避,乘隙而入,指东打西等。

    释啸龙一趟猛攻下来,看得旁观之人眼热心跳,就连少林方丈大师和师兄弟们都热烈鼓起掌来,真正做到了神形兼备攻守有据。而“太极少侠”在这一轮猛攻之下,不慌不忙从从容容,每一次都是在攻击即将到位之时,仅仅用了一个小小的动作,就轻松的化解了来势凶猛的招式。当然,这些所谓的小动作其实就是太极拳的精要,也就是太极阴阳鱼化劲,而在与释啸龙交手之时,古小龙完全没有动用中微子大小周天真芥子米意念能场内功,仅仅只是用太极化劲在化解攻击,如果古小龙要使用上了意念能场功力,释啸龙早就已经败北。

    待释啸龙的一轮狂风暴雨般的攻击结束,“太极少侠”的醉拳开始攻击了,然而他的攻击却是和风细雨的,招招式式交代得非常清楚明了,如三十九式霸王敬酒,醉意酣然气势磅礴,好一个霸王敬酒,不喝也得喝。释啸龙几次闪躲都无法躲过这一“霸王敬酒”,因为在他每一次闪躲之时,“霸王敬酒”的凤尾拳已经在此等着他了。

    当然,古小龙仅仅还是点到为止,一直用释啸龙刚才的攻击招式一一演练出来,释啸龙心中大震,为什么自己的招式非常到家,但就是起不到打击对方的作用?为什么“太极少侠”的招式慢慢腾腾,交代得清清楚楚,但就是躲不过去?直到“太极少侠”的攻击接近了尾声时,心中瞬间明白过来,原来自己所有的招式仅仅只是最求了神似形似,而真好缺乏“太极少侠”的意到,即攻击招式不光要神似形似,而且必须意到。

    “太极少侠”一轮攻击下来马上就有开始了新的一轮攻击,这一轮攻击速度简直就只能用奇速来形容了,释啸龙开始从不适应到适应,渐渐随着古小龙的攻击节拍能够有效地进行防守,逐步再到可以有效的还击了。再看这一轮的醉拳招式,也就是四个字形容“杂乱无章”,但却如行云流水生生不息非常连贯,全套醉拳攻击完成比之释啸龙的攻击时间,整整少用了三分之二的时间。

    这一轮进攻完毕之后,接下来古小龙停止了进攻,示意释啸龙向自己全力进行攻击,释啸龙此时心中已是大大的服气了,知道这是“太极少侠”准备指导自己进一步的提升,打点精神提足劲头开始了新的一轮更加猛烈地攻击。谁知道一旦攻击开始,就堕入了一个棉花似的陷阱之中,自己的整个手、眼、身、法、步就像进入到一个事先安排好的路数之上,就连一个个极其细小的动作,如凤尾拳拳尖的摆动,都随着这个力量在变化。而且这些变化非常之精妙,就像事先就已经想到了敌方所有的防守以及躲闪一样,根本就没有办法躲闪和防守。

    这一轮攻击完毕之后,古小龙示意再来一次,这一次古小龙完全放弃了所有的指导念力,任由释啸龙自身去发挥,但实际上只要古小龙眼光所到念力必到,只是这种念力控制力较小,释啸龙基本上也是按照这个路数在走。此时的释啸龙,已经完全能够从从容容的将这路醉拳攻击演练到了极致,完全理解到了意念的妙处,使少林醉拳提升至蓝色星球最具攻击力的拳种之一。而且,释啸龙在今后的比赛之中,无论是散打比赛,还是套路比赛,从此以后都能轻松取胜,为此,还拿了无数个世界级、国家级的冠军。(。。)

第七十五篇 对阵少林五() 
ps:  “太极少侠”针对传说中的少林易筋经的难练,通过自身的中微子大小周天意念能场内功的引导,为少林武内功易筋经的修炼打开了一条大路。求点击求打赏求订阅求月票!

    第七十五篇 对阵少林五

    此场比试刚一结束,少林方丈释詠兴就要深深的拜服在“太极少侠”身前,古小龙一看慌忙托住,任少林方丈如何用力拜下,就是无法下拜。少林方丈释詠兴沉声说道:“少侠真乃神人也,少林寺甘拜下风,您给我们少林弟子的教诲,我们一定会代代相传,这就是今后少林武功的精髓,我们一定会贯穿始终,努力提升少林武功。”

    少林方丈释詠兴继续说道:“在比试下去已经没有更大的意义了,但人们一直以来对我们少林武功的认识,都停留在是外家武功的认识上,其实少林武功还有两样内功,即‘易筋经’和‘洗髓经’,但由于多年以来没能得到很好的传承,因此,在这方面仅有极少数年龄偏大的僧人,还能够一窥门径,但实在是不敢恭维,也就是只能说略窥门径罢了,不知少侠能否指导一二?”

    古小龙微微含笑道:“少林的‘易筋经’、‘洗髓经’的确是非常好的内功心法,正因为是内功心法,上一代所练之人可能有所大成,但他的传人是否能够也能达到这样的‘心法’,这就是许多内功心法失传的原因所在。谈不上什么指导,方丈大师太客气了,请方丈大师安排少林在这方面的高人。双方交流一下心得。关键是‘心法’。相信对大家都会有裨益的。”

    少林“易筋经”经唐豪著作《少林武当考》中结论为清道光三年市隐斋版的易筋经是紫凝道人作品。其作品有两序一跋。一序托古于唐李靖而另序托古于南宋牛皋。唐李靖序中说达摩自梁适魏,面壁于少林寺。在嵩山少林寺留下的两本经书之一(另一本为《洗髓经》)。

    “易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜,“经”则带有指南、法典之意。《易筋经》就是改变筋骨,通过修炼丹田真气打通全身经络的内功方法。按原来的功法要求,须先练半年左右内功:达到内壮后,运气时不需练习任何排打功即可自然产生开砖劈石的内功威力,如配合《易筋经》搏击术同时练习可达到无坚不摧的神功威力。由于整个练功过程需师傅指点传承,而过去武术家过于保守。从不外传,有机缘按原法修炼者不多。近代流传的《易筋经》多只取导引内容,且与原有功法多有不同,派生出多种样式。仅少林寺《易筋经》版本就有六十多种。而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。

    明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。
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