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回想起来，那少女并未如孔子般颜值不高，而是继承了母亲，鼻梁高挺，模样俏丽，身穿庄重的曲裾深衣，颜色朴素。见到陌生人后没有怯场，而是大大方方地行礼。
虽然俩人并未说话，但她一丝不苟的儒式礼仪和那鹤立鸡群的身高还是给赵无恤留下了印象。
不过这不重要，重要的是她身上所带的属性，孔子之女！子贡提出让此女为媵，是何用意。
赵无恤冷冷地注视着子贡后脑勺的发髻，想要看穿这脑壳后深藏的心思。
子贡似乎尚未察觉赵无恤的深深提防，还在说话：“孔氏女也到了待嫁之龄，她模样端庄，娴熟知礼，而孔氏本为宋国公族，与乐氏一样是子姓后裔，可为良媵。”
“这件事，孔子什么态度？”赵无恤不知道该如何形容与那位老者的关系，他们亲近过，其乐融融、一诉衷肠过，相互欣赏过。最后却不免分离，因为窃国大盗和自命周礼维护者的“圣人”天生为敌。
“还望主君恕罪，下臣在夫子离开曲阜时就曾说起此事，夫子先是沉吟不语，随后却又道，既已将妻女托付给下臣，那就由我看着办罢，何况大将军，可为良配，定不会委屈了姣……”
赵无恤有些愕然：“孔子离鲁，很大程度上是因为我，至今也将我视为乱臣贼子，他会将爱女嫁给这样一个人做媵？”
“夫子为政看的是忠义，去国也是因为误会了主君的忠义。但嫁女看的是私德，在私德一项，主君始终是无亏的。”
孔子的确是这样的人，在历史上卫灵公私德简直破了正常人底线，但孔子却依然赞不绝口，什么”未见好德如好色者“，而鲁哀公问孔子：‘当今之君，孰为最贤？’孔子曰：‘丘未见贤者，若是一定要分出高下，或是卫灵公最贤罢？’鲁哀公质疑卫灵公私生活混乱，孔子却不以为然，曰：“臣语其朝廷行事，不论其私家之际也。”
而他对赵无恤的看法，大概是完全反过来了，私德无愧，却不忠于公室……追求道义要看一个人的公德，但嫁女却要看私德，老头分的倒是很清楚。
听完这句话后，在子贡看不到的地方，赵无恤心虚地摸了摸鼻子，说起来真是惭愧，他不但对鲁侯甚至周天子没一丁点的忠义，而且私德也亏欠得要命，不单是与宋国的圣巫女南子有苟且之事，甚至对季嬴也有说不清道不明的感觉……
既然子贡都说到这份上了，孔氏多年为士，也曾做到过大夫，地位上比卿族略低，为正室夫人不可，做媵却恰恰门当户对，孔子这个道德君子都不在乎，赵无恤这个私德掉了一地的渣男自然也不会纠结。
说起来，只是太对不住灵子了，之前他想要推掉乐氏陪嫁的媵，就是存了这样的心思。他现在有灵子，有南子，有伯芈，这世间的好女子已经独占三个，再多的能推辞就推辞罢。
那么，对于子贡的建议，是该答应，还是该拒绝呢？。
第599章 夙愿（）
“子贡啊子贡，你究竟是怎么想的？”
赵无恤望着在晋国时就跟随自己，两人亦君臣，亦然朋友的肱股之臣。为人君者必须知道臣子的想法和追求，一旦将心比心，他很能理解了子贡做出此举的原因。
看得出来，因为赵无恤的缘故，也因为弟子们五花八门的性格和出身经历，孔门已经不可避免的分裂了。沽名钓誉没什么本事的“君子”们选择跟着犟脾气想不开要离家出走的孔子离开鲁国；而有能力也有齐家治国志向的“小人”们则留在赵无恤的幕府里做砖做瓦，哪里需要哪里搬，而且都做得挺不错。
子贡如今依然在幕府中牢牢占据第二家臣的位置，分管着货殖和外交，虽然赵无恤一直想找人分他权，但一时半会，子贡的地位却不可替代。而冉求在军中执掌一师之众，算是赵无恤麾下除了盗跖外，在领兵方面最有潜力的将领，也是要大用的。
宰予是汶县县令，行政能力很强，那一县在他的治理下井井有条，不出意外的话，到了上计时，肯定会居八县之首。而樊迟，这个老实的小伙子成了大农丞后，像一头任劳任怨的孺子牛，在鲁国各地奔忙，推广代田法和牛耕、铁犁，组织民众春耕夏耘，他的辛勤到秋收时一定能显现出来，鲁国的粮食产量预计可以比往年多出一半！
此外还有负责接人待物的公西赤、为赵无恤努力将野生的“苍鸽”驯养成信鸽的公治长等人，这些孔门弟子是赵氏幕府里不可或缺的僚吏，是挖掉鲁国世卿世禄根基的工具。也是赵无恤”因鲁人而治鲁国“的重要媒介。
但自从孔子与赵无恤决裂后，这些要臣虽然做出了正确选择。但他们心中却有一种恐惧与忐忑，对赵无恤能否待他们善始善终的不确定。对”背叛“孔门和师兄弟们的愧疚。
他们迫切想要安心，想要与赵无恤有更深的联系，所以作为首领的子贡便想到了利用这场婚事……
其实对赵无恤来说，他也需要一条羁縻他们的锁链。
这条锁链，子贡已经替↘style_txt；他想好，并拱手递上了。
往更广泛的说，因为赵无恤的影响，鲁国与宋国的历史发生了巨大变动，一些在历史上寂寂无闻的亲孔人物赫然登上前台。孟氏的新家主孟孙说是孔门弟子。家宰子服何是孔丘死忠，宋国大司马司马耕也是孔门弟子。
孔子的出走对赵无恤还是有一定负面影响的，孟氏和司马耕对此报以同情，虽然孟氏不敢表露，只是性格耿直的司马子牛却有些不满。
这门附带的婚事，或许可以安抚这些人？
这些心思都是一瞬间的事情，赵无恤一下子恢复了笑容，心里对灵子道了声对不起，亲切地将子贡扶起来：“乐氏和我正愁找不到合适的媵。子贡真是雪中送炭，孔氏女可为良媵，只是有些委屈了她，以她的德容。本应该做大夫正室夫人的……但此事还要孔子也同意才好。”
赵无恤想想也觉得好笑，自己怎么莫名其妙就要当孔子女婿了，虽然理论上说。对待媵的家眷，不必待以岳丈之礼。
见赵无恤有意首肯。子贡心里一块大石头落地，暗想日后多了这层关系后。自己和师兄弟们可以更加放心地为赵氏做事了，想到夫子，他又无奈地说道：“我在莒国见到夫子和众师兄弟了，虽然在哪儿处境艰难，但夫子脾气倔强，决定了的事情三头牛也拉不回来，他还是不肯归鲁……”
和眼里揉不得沙子，道不行就毅然跑路的孔子不同，子贡倒是觉得鲁国在赵无恤统治下蒸蒸日上，很是不错。鲁侯的地位和三桓时也没什么变化，他隐隐已经接受了赵无恤宣扬的国君垂拱而治，幕府招募贤能代为治理的理论，如此一来，就能杜绝昏君祸国殃民了，夫子怎么就是接受不了呢？
“那孔子有何打算？”
“莒国是呆不下去了，应子牛之邀，夫子会前往宋国，届时可以由司城乐氏向夫子正式提出求女为媵一事。”让女儿做陪嫁，一般都是天子嫁女，同姓诸侯之女陪嫁；诸侯嫁女，同姓的卿之女陪嫁；卿嫁女，同姓的大夫之女陪嫁……也算是这时代帮助宗族的一种方式。
“宋国……”赵无恤微微沉吟，如今向魋已死，向巢的割据也会在南子的天道教煽动下受到宋人剧烈冲击，而亲孔的司马耕却成了中流砥柱。既如此，砍倒孔子讲学的大树，将他赶出宋国的事情应该不会有了吧。
不过，“子见南子”会不会以另一种形式上演呢？
赵无恤嘴角露出了一丝有趣的笑，命运已经改变，他现在对南子挺放心的。要知道，南子虽然在赵无恤怀里是个千娇百媚的弱女子，可面对别人，却是巾帼不让须眉的大巫师啊……
届时已经被自己调教成神棍头头的南子跟“敬鬼神而远之”的孔夫子会面，不知道会不会有场儒家与“天道教”的大辩论？
……
等子贡和陈定国双双告辞后，赵无恤陪着怀胎七月，再过不久便要生产的妾室伯芈呆了一会，待哄她睡下后，便一个人披着蝉衣，在府邸里慢悠悠地逛了起来。
六月中的曲阜还有几分湿润闷热，月如圆盘挂在天上，蝉声叫的没之前几天那么凶了，因为怕惊了孕妇，大将军府的竖人们没少拿着竹竿粘蝉。
赵无恤也没少改变这院子的格局，好让自己舒服点，比如说地里埋着陶制的下水管道，比如宽敞的浴室，甚至还能蒸蒸桑拿，比如厕所里马桶�