按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
只要陈氏还在一日，鲍息心里就无法安生，故而他比赵伊更迫切地想要找到陈恒的行踪，为此不惜彻夜等待，次日太阳一出来，他就虔诚地在阳主庙宇里跪拜，祈求神明指点迷津。
原来，这齐地的信仰和中原不太一样，基本原模原样继承了东夷的传统，祭祀”八神主”，也就是天地日月阴阳兵四时这八个神主，其中兵主正是蚩尤，九黎和东夷的领。
阳主与阴主相对，在齐国人的宗教神祗的层面上，主管水旱风雹自然灾害，又分管稻菽谷稷的丰收。在民以五谷为生的齐国，是最受人们顶礼谟拜的神祗之一。
其中之罘岛在齐国方术士眼中，恰恰是至阳之地，所以齐侯杵臼才选择在这里建立庙宇，希望能祈求长生不死。
阳主庙的庙址背靠之罘主峰，面向浩瀚大海，有用礁石建造的山门和木构的庙堂，建立以后，腄邑大夫每年都会派人来祭拜，所以香火依旧。
鲍息在赵伊等赵国人诧异的目光下，对着庙中的神主牌位顶礼膜拜，想到当年先君带着他们祭祀时的规模宏大仪式隆重神态壮严，再回齐国已衰，连能够延续都要恤脸色行事，不由嗟叹不已。
当日齐侯是在乞求阳主保佑风调雨顺，保佑国泰民安，现如今鲍息却只求能知道陈恒到底跑到哪里去了？
“若阳主能告知小子陈氏踪迹，小子必岁岁以美酒五谷前来祭祀……”
跪地伏拜的鲍息不知道，以后还会有许多帝王频繁地光顾之罘，如秦始皇三次巡幸之罘，还在这里勒石留念，秦二世胡亥，汉武帝刘彻，也都光顾过这里，然而阳主也并没有保佑他们的帝国万世延续……
最后，还是心思缜密的冉求让人渡海过来告诉他们，说据派在海岸线的赵国骑兵观察，陈氏的船队，似乎是朝西方去了……
“没错，当日刮的正是东风！”赵伊与鲍息连忙回到腄邑与冉求商议，冉求提出了一个大胆的dudu2；
“陈恒莫不是故意引诱吾等前来追击，他则浮海西去，去偷袭黄邑和莱城去了？”
众人大惊，因为他们一心追击陈恒，所以在莱城和黄邑只留了少数部队镇守，若是被陈恒偷袭，还真是一件麻烦事。
于是大军又匆匆返回莱城，但他们依旧扑了一场空，海上连一艘船的影子都没有。
冉求仍有些不甘心，思索片刻后，让人召集黄邑的船舶，也渡海去黄邑以北的“沙门岛”一探究竟。
沙门岛也就是后世的庙岛群岛，又称之为“蓬莱”。这串岛屿如同一串散落在蔚蓝少海上的珍珠，星罗棋布，大的有方圆数十里，小的只有一点小礁石，但总体来说比之罘要大，上面生活的岛夷也更多。冉求相信他的判断是没错的，这时代船只只能沿着海岸航行，绝不可能深入远洋，陈恒的船队即便没有去偷袭莱城，也只可以抵达这里。
这一次，在沙门岛，除了岛上捕鱼的渔夫外，赵军终于有了一些另外的收获，几艘触礁沉没的船只被现，几个被困在岛上的齐人也被抓了回来。
经过审讯，他们承认自己是被陈恒裹挟上船的东莱人，陈恒的船队的确是先向北行驶十余里，在避开岸上耳目的情况下西行，抵达沙门群岛，补给了一些淡水和食物后，又继续沿着岛链向北行驶的……
而这些倒霉蛋或是不小心触礁搁浅，或是故意驶离船队，不想跟着陈恒继续冒险，不过他们也不清楚陈恒的最终去向，陈氏家主极其谨慎，只跟身边的几个人分享机密。
问完话后，冉求赵伊鲍息等人面面相觑，这一下，他们见识有限，有些搞不懂陈恒意图何在了。
“过去也有船只沿着少海行驶到了燕国碣石，这陈恒莫不是……要去燕国？”鲍息如此猜测。
但现在燕国已经投靠赵国，不大可能会为了庇护陈氏余孽而得罪赵侯，这个猜测短时间内难以证实，最后还是冉求拍了板，与其胡乱猜测，不如加强海岸防御，从最东边的不夜到之罘，再到黄邑夜邑，乃至于邶殿临淄，一时间，无踪迹可寻的陈恒似乎无处不在时可能在齐国某个海滩登6。
第一次，来自海上的威胁摆在赵国面前，冉求和赵伊心中，次产生了“以海为疆”的念头。dudu3；
在无计可施的时候，他们只能一起写信给赵侯，坦言自己把陈恒跟丢了，为此向他请罪……
……
“陈恒携五百壮士八千百姓，于腄邑之罘山浮海而去？”
十一月下旬，已经回到邺城的赵无恤终于知道了这个消息。
“嘿，这陈恒真是属兔子的，真是能逃。”
赵无恤放下信件，思索起来，没想到陈恒竟然有如此胆量，在6上呆不下去了，居然敢遁海而逃。
那么，他究竟到哪里去了呢？
赵无恤的眼光比冉求赵伊等人远，他的目光跳出了齐国燕国的局限，投向了另外三处地方，这时代寻常地图上根本没有囊括进来的地方。
辽东，朝鲜，日本！
……
ps：《孟子·梁惠王下》记载，齐景公曾对晏子说：“吾欲观于转附朝儛，遵海而南，放于琅邪”。“转附”就是之罘，春秋之时，齐国人已经开辟了一条从之罘到琅琊的航线。。19岁女子直播平台直播自慰曝光！关注微信公众号：meinvpai1长按三秒复制）在线观看！
第1107章 海外有载（）
♂
右手抱着两岁的儿子赵偃，左手蘸着茶水，赵无恤在黑色的案几上画了一副只有他才知道的“东北亚地图”……日本、朝鲜、辽东乃至于大半个东北都在其中。
看着那些扭来扭去的线条，小赵偃眨巴着眼睛，想要伸出胖乎乎的手去抓。
但他却被季嬴制止了，再度成为人母的季嬴从无恤手中将他接了过来，交接十分默契。
无恤感谢地看了季嬴一眼，季嬴还以微笑，她最知道了，无恤思考的时候不喜欢被人打扰，而且这么多年来，她也习惯了他会写写画画一些旁人看不懂的东西。
也许这就是天赋异禀吧，不过季嬴可不希望自己的孩子像他父亲这般聪明，太聪明了，就会为更多的事劳神烦心。
不过赵偃的眼睛依然在好奇地盯着图案，想知道父亲在做什么。
赵无恤在用排除法确定陈恒的取向。
“日本是不可能的。”
猜测刚刚开始，他就已经排除了一个可能。
春秋时期，中原人对日本列岛还没什么概念，只是在一些神神叨叨的燕齐方术士口中说着关于东海之外“扶桑”的故事，除此之外就再无了解。赵无恤根据后世知识知道，现在的日本还是一个仅有虾夷人土著的荒凉岛屿，文明的种子还有待数百年后东亚大陆的人过去传播，这才有了弥生文化和“倭国”的诞生。
总之它现在是一片如同新大陆的处女地，原始而蒙昧，海洋的隔绝是造成这种情况的主要原因，若是想要凭借现在的航海技术过去，简直难于上青天！
齐国、燕国、吴国、越国已经开始了对海洋的探索，但仅仅是沿着海岸线航行，直接横渡汪洋绝无可能。更别说东海素来波涛汹涌，别说是春秋了，就算到了唐宋，渡海去日本也是件风险极大的事情，除非陈恒真有天命，不然带去的人基本都得喂鱼，或者活活饿死。
当然，若是沿着朝鲜半岛缓缓南下，再渡过对马海峡，也许有一点机会，可若是如此，陈恒直接在朝鲜半岛登陆就完了，何苦要万里迢迢地东渡扶桑？
所以赵无恤直接把日本擦去了。
可能性较高的，还有朝鲜和辽东。
……
临漳的石渠阁已经把诸侯的书籍都收录得差不多了，其中许多都是珍贵的竹简，不乏殷周的秘史。赵无恤让人查过，典史里记载，殷商末期有“三仁”，比干、微子启和箕子。箕子是帝辛的叔父，在周武王灭商后背封在朝鲜。
不过根据与殷商关系匪浅的赵氏家史记载，箕子是在殷商灭亡前，眼看大势已去，便带着一部分商民向北迁徙，想要回到他们来的地方，也就是遥远的燕亳之地——殷商的发展是一个逐渐南迁的过程，燕毫之地是先商文化的发祥地，但殷商的族系源头要一直追溯到有戎氏，有戎氏的先世又与曾经辉煌一时的红山文化息息相关。
殷商来于北方，也归于北方。在燕山南北有许多殷商的子姓方国，比如一直对他们忠心耿耿的孤竹国，他们接待了箕子，并让他及其族人定居在孤竹以东的辽�