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是要跟着他受穷受苦？若真如此，别人只会说我这当兄长的吝啬刻薄！至于师师那边，你不必担心，以我的手段，给她一份每年百十万贯钱收益的嫁妆，岂是什么难事？”
见他把话说到这份上，阿莲无法再拒绝。她只是眉头微凝，心中暗自琢磨，师师小娘子的心事，她知道，可这位兄长却似乎并未察觉呢！
若是师师晓得周铨要为她准备嫁妆，定然会非常生气吧。
不过此事并不着急，阿莲心中已经有了一个主意，反正是要拜见周母的，到时对周母提一下就是。
此事既已议定，周铨没有问，但阿莲自己开口，说起摩尼教的事情来。
原来摩尼教信奉大光明神，自波斯传入中土后，传播渐广，其中不乏野心之辈，往往利用下层百姓对生活的不满，还有人间种种矛盾，发动起义，试图建立地上的“光明王国”。但是绝大多数时候，这都只是野心家的工具。
唐朝之时，摩尼教圣女陈硕真在浙东传教举事，自立为文佳皇帝，后来兵败，惨遭酷刑而死。但她宁受百般屈辱折磨，也不泄露摩尼教的秘密，使得许多教中骨干教徒，得以幸免于难。此事让原本一盘散沙的摩尼教徒极为感激，故此各支各派，都视陈硕真有恩于己，暗自画影图形，供奉香火。
偏偏师师的模样，与陈硕真留下的画影颇为相似！
这本来只是一个巧合，但方腊之子小圣公、摩尼教头领陈十四在京中与周家父子冲突，曾经抓住过师师，当时就觉得，她与陈硕真留下的幼年画像极象。他们退回浙东，在教中说起此事后，军师陈箍桶就有了一个主意。
如今摩尼教散布各地，自立为教主的没有十个也有六七个，彼此之间，谁都不服谁。他们所服者，除了大光明神，恐怕就唯有陈硕真了。故此，陈箍桶有意将师师拐走，以陈硕真转世之身的名义，嫁与方腊之子小圣公方书。
若真能如此，凭借陈硕真的号召力，或许能将各地的摩尼教徒都整合起来，哪怕并不能真正拧成一股绳，至少可以形成一个联盟。各地同时举事，足以让大宋陷入四处烽烟之中，或许方腊父子可以乱中成功。
“当真是臆想天开！”
听得这，周铨不免愣住了。
这是他以己度人，觉得一个已经去世了四五百年的古人，不可能有这么大的影响力。却没有想过，这些摩尼教高层虽然未必真把陈硕真放在心上，但那些底层信众，长期以来被宣传洗脑，却是极容易被煽动起来的。
摩尼教欲举事，缺钱、缺粮、缺武器、缺人才，几乎什么都缺。其教中骨干，虽有野心，也有一定组织能力，但是缺乏战略眼光。倒是被称为军师的陈箍桶，却颇有几分谋略，自十余年前投靠方腊起，便开始谋划起来。
比如说，在京中发展信徒，甚至将教徒安插到了皇宫之中，盗取宫中金玉，准备以此充作军资。再比如说，将阿莲安插到徐州，想法子投靠向家父子，是准备从向家的冶坑里获得钢铁，秘密为摩尼教打造兵器。
听到这，周铨摇头笑了两声，毕竟只是“几分谋略”，想法倒是和他一样，要赚钱，要控制钢铁，但手段比起他来，可就是粗糙笨拙得多了。
若没有周铨，摩尼教的准备，都只能算是草草。可是与周铨敌对之后，摩尼教就盯上了他，周铨的一些做法，给了陈箍桶很大的启发。
比如说榷城之举，陈箍桶亲自负责，伪作商人前往榷城贸易，一是积累起事的军资，二也是想要寻找门路勾结辽国，若是他们起事时，辽国在边境增兵，可经分散朝廷的兵力。
“小妹有罪，小妹从师师小娘子那里学得了毛衣织法，将之传****中，如今大江南北，河东河西，毛衣产业，多是摩尼教所有。奴亦曾稍作推算，每年能给教中赚得十数万贯的收益充作军资，还养了绝多教民信众。”
此事周铨已经略有所知，梁庭芳来京师告诉他的。想到梁庭芳，周铨就想到了他妹妹梁红玉，也不知道是不是原本历史上的那位梁红玉——若真是的话，韩世忠娶了许莲，恐怕就没她什么事情了。
“而且，这等工坊组建之事，陈军师暗中多次潜入兄长的工坊中，他说其中隐约有兵法，以此法约束的工人学徒，战时拉出，稍作训练，便可以为兵！”
听到这，周铨的神情顿时肃然。
工业化社会对比农业社会的优势，不仅仅是科技与生产力上的，更是人力上的。
有组织有纪律的工人，比起散漫惯了的农民，要更容易成军，也更会坚守纪律。
陈箍桶能看到这一点，倒真是一个人才！
好在他死了。
“圣公之下各位头领，对今后如何举事，也有颇多不同意见，陈军师死在京师之中，教中会如何反应，实在难以预料！”阿莲又说道。。
二八九、枭雄（）
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
西湖之畔，飞来峰灵隐寺中，一个中年汉子恭恭敬敬向佛像敬了一柱香。
这汉子穿着锦衣，浑身富态，若不是熟悉之人，肯定想不到这位在佛前显得无比虔诚的员外，竟然就是摩尼教在浙东的当代教主方腊。
他原本只是一名帮工，也就是这几年，摩尼教做毛衣生意，小赚了一笔钱财，让他可以在西湖边上置田置宅，还居体养气，从一个黑穷的劳动者，变成一个白胖的食利者。
自古以来，借着宗教来造反者，大致都是如此，初时还能与信众一起同甘共苦，稍有所成，便要追求个人享受了。
敬完香，方腊又默默祷告了几句，然后在知客僧人的陪同下，缓步出了大雄宝殿。
就在这时，却见一个小沙弥莽莽撞撞跑了来，一头栽在他的身上。
“道济，道济，你这小沙弥又不老实！”胖胖的知客僧人一把抓住那小沙弥，见他嘴上油光发亮，用力拧着他的耳朵，厉声喝斥道。
那小沙弥嘻嘻笑着，却不呼疼，只是念道：“好铁牛，好铁牛！”
那知客莫明其妙，方腊却嘿的一笑，知道他是在嘲笑知客僧，仿佛灵隐寺前的印铁牛，拦门而立，鼻孔朝天。这小沙弥有几分意思，方腊劝住了那知客，正待与小沙弥说话，却见他一溜烟就跑了，也不道谢：“你自有你忙的，我自有我忙的，大伙各自忙各自的，到头来都是白忙活的！”
此话之中，似乎有深意。
方腊凝神想了想，正待问那知客，小沙弥是何许人，却见寺庙门前，两个伴当在向他拼命呶嘴。
他情知是教中有事了，便与知客告别，领着两个伴当出了寺，走得无人之处，一个伴当低声道：“教中传来消息，陈军师落入周铨手中，已升大光明国了。”
方腊心中一凛，须眉皆动！
陈箍桶颇有智计，当初正是他遇着方腊之后，竭力鼓动，还提出了今后的起兵方略，方腊才会心生反意。在某种程度上说，方腊乃是浙东摩尼教主事，而陈箍桶则是摩尼教举事之主谋。
“不回庄子，乘船去城里！”方腊心念一转，下令道。
陈箍桶落入周铨手里，虽然方腊相信他不会出卖自己，但出于谨慎起见，他还是决定，放弃已经居住了一年多的庄子，改在人口众多、更易遮掩行迹的杭州城中。
别人要躲，都是往穷乡僻壤里躲，但方腊觉得，隐于市胜过隐于野，他早就担心会出事，故此在杭州城里也为自己准备了一个身份。
“传令各路头领，都到城中清河坊郭员外府来，没了陈军师，咱们此前的事情，都不能作数了！”他又下令道。
此前摩尼教的举事计划，都是陈箍桶一手所拟，便是方腊这个教主，也难以自专。陈箍桶死的消息刚传来时，方腊心中是极悲痛的，但是此刻，他却又隐隐有些解脱感。
浙东各地的摩尼教头领，很快从各县聚到杭州城中。此时已是年末，原本大伙都是准备快快活活过个肥年，但陈箍桶身亡的消息，却让整个摩尼教的高层都陷入混乱之中。
少不得大大地争吵了一番。
有要立刻举事的，有建议大伙躲入乡野中避避风头的，双方争得几乎要打起来。
毕竟造反不是请客吃饭，是要杀头流血的，而且摩尼教这几年的发展，让他们的造反变得更为复杂。
争了许久，他们才发觉，身为圣公的方腊，却一直没有出声。
小圣公立在方腊身后，他是想去寻周铨晦气，为陈�