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“属下遵命。”
“其余人等马上出发，随老夫回师长安。”
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第461章 祭拜黄帝（）
水p
滔滔渭水从宝鸡峡出了西山，便流进了八百里关中平原。
挣脱了群山峻岭的束缚后，河床一下子变得宽阔起来。
沿途接纳了秦岭山脉流出的无数小河，到达关中平原后，河床更宽阔，水流更丰沛。
与后世几近断流不同，眼下渭水河面足有一里多宽。
河道中水深流急，波澜壮阔，浊浪汹涌，滚滚东流。
满载着木材、山货、米粮的大船可沿渭水直达潼关，入黄河至中原各地。
渭水，既造就了八百里富饶秦川，也阻断了南北交通。
而让人惊讶的是，千百年来，渭水上竟没有一座固定大桥。
渭河两岸人们来往，往往是“冬春靠便桥，夏秋靠渡船”。
便桥一般在霜降以后搭建，用木料和木船搭成，到来年清明时节拆除。
这一段时间为渭河枯水期，便桥不会被冲垮。
其余多半年时间，南北行人、商旅往来全靠木船摆渡。
咸阳渡口，乃南北交通枢纽，行人客商、车辆骡马彻夜不息，为秦中第一大渡。
河西军南下后，咸阳秦军自知不敌，纷纷弃城南逃。
临走之前，秦军放火烧毁了咸阳便桥，并将岸边船只尽数掳掠到南岸。
河西军进抵渭水北岸时，才发现不仅便桥被毁，岸边也空空如也，唯余渭水涛涛。
立马渭水岸边，卫朔撇撇嘴道：“后秦动作挺快，可惜呀，我军暂没打算南下。”
这时，崔宏打马上前，躬身禀报：“大都护，李暠传来急报，想让我部派兵北上，与其南北夹击北地郡。”
“可！让蒯恩、檀道济留下驻守池阳、咸阳等地，朔将亲自北上北地郡。”
“北地郡乃偏僻小地，秦将狄伯支更是躲在富平城苟延残喘，何须主公亲征？”
崔宏满脸不解道：“臣以为，只需遣一上将出征，自可手到擒来。”
“再说，战场上兵凶战危，万一您有任何闪失，岂不让我等追悔莫及？”
“是呀，是呀！”
“杀鸡焉用牛刀，末将愿替主公出马，荡平北地群胡。”
见状，卫朔忙出言解释道：“朔执意北上，非为征讨诸胡，而为了祭拜轩辕黄帝。”
在安定大军攻略泾水沿岸诸城时，上郡李暠部也不甘示弱。
与王仲德合力拿下河西之地后，李暠迅速东渡洛水，兵围杏城。
在李暠咄咄逼人之下，秦将狄伯支只好率众退守北地郡。
北地郡民少地狭，夹在冯翊、扶风两郡间，面积仅比新平郡大上那么一点点。
眼下北地郡已被河西军重重包围，狄伯支根本没信心再打下去，可又不敢投降。
毕竟大都护卫朔是出了名的仇恨胡虏，尤其对各胡虏贵族，鲜有优容者。
十年来，大都护用数以万计的胡虏首领、贵族头颅，铸就了赫赫威名。
然面对河西军碾压似的强大，除了感到恐惧外，他浑身上下充满了无助感。
如今打又打不过，逃又逃不掉，狄伯支束手无策，只能坐困富平等死。
数万河西军兵分两路，一东一西，如黑云摧城，气势磅礴，吓得北地诸胡纷纷逃难。
由于，大量胡人逃亡富平，一时间富平县内聚集了数万羌氐胡虏。
狄伯支原本还为手中兵力不足苦恼，如今凭白来了数万胡虏，倒也算是意外之喜。
面对各地胡虏逃亡，而河西军依然不慌不忙，继续稳扎稳打，步步为营。
李暠由东北向西南，卫朔由西南往东北，两支河西军不断压缩胡人生存空间。
三月中旬，卫朔统军兵临黄白城（今三原县东北），旬日就拿下了富平西边门户。
正当狄伯支与众胡以为河西军将兵临城下时，殊料卫朔竟未继续率军向西挺进。
卫朔在黄白城转了个弯，北上前往截薛山，以祭拜华夏始祖——轩辕黄帝。
截薛山，又名荆山，亦名中华塬、荆原、荆山塬，位于黄白城以北。
据史记记载：黄帝铸鼎荆山（截薛山）之阳，鼎成，驭龙升天。
也就是说，截薛山乃黄帝驭龙升天之所，乃华夏最重要的人文圣地之一。
只可惜胡虏乱华，已有近百年未曾有汉人到此祭拜过轩辕黄帝。
卫朔打马来到截薛山下，下令大军在山脚下安营扎寨。
“大都护，这里就是轩辕黄帝铸鼎升天之所？”康龙看着四周光秃秃石头，不敢置信。
“当然！走，我们上去祭拜一下轩辕黄帝。”说着，卫朔下马徒步上山。
上山时，卫朔脚步也放得极轻，一步一步地走在山间小道上。
或许是受大都护影响，或许是出于对华夏始祖的敬畏，其他人无不肃穆庄严。
不一会儿，众人登顶截薛山南眺，但见泾渭分明，整个关中平原尽收眼底。
摆上牺牲祭品，点上燃香，在烟雾渺渺中，众人以卫朔打头，纷纷行三跪九叩大礼。
“赫赫始祖，吾华肇造。冑衍祀绵，岳峨河浩。”
“聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。”
“世变沧桑，中更蹉跌。越更千年，外胡蔑德。”
“河洛不守，中原为墟。并雍燕冀，冤魂何多！”
“苍天在上，厚土在下；神鬼凄凄，蒹蕸苍苍。”
“后世子孙，别无它物，唯以牺牲，以告先祖。”
“卫我神州，耀我华夏。奋发图强，昭告圣主！”
祭拜完毕，众人挺立山顶，眺望远处景致。
忽然，卫朔扭头看向旁边崔宏，问：“自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。”
“为何魏晋以来，夷狄能屡屡打破旧例，开旷古之先河？”
“中原秀丽河山，本为炎黄圣地、华夏乐土，却偏偏任由鲜卑、匈奴、羯、羌、氐等胡虏腌臜之辈称王称霸！”
“玄伯公，你学究天人，可能告诉吾其中缘由么？”
“我们又该如何做，才能避免后世子孙，不再经历今日之苦难？”
“这”
“臣以为永嘉以来，夷狄入主中原，并非天意，实乃人祸。”
“汉末以来，华夏纷争不断，终致元气大伤，而夷狄乘乱而作，扰乱中原。”
“彼时若君明臣良，足以纲维天下，达人志士，岂有冠履倒置之叹？！”
“不过，胡虏终究乃蛮夷之辈，虽能横行一时，却不如我华夏源远流长。”
“胡虏终无百年之运，而华夏五百年则必出圣人。”
“从永嘉之乱算起，胡虏作乱中原将近百年。”
“而从孔圣出生计起，距今已九百五十余年。”
“主公可知这意味着什么？！”崔宏意味深长地问。
他不等卫朔回答，遂两眼放光道：“时至今日，胡虏当灭，华夏终将在圣人带领下走向复兴？！”
“以臣来看，主公就是天定圣人，将彻底终结百年胡患。”
“玄伯公过誉了，朔如何敢与列位先贤比肩？！”
“主公无须妄自菲薄，在臣看来，光是如何防范胡虏作乱上，历代未有超出主公者。”
“诶，那是因为朔站在历代先贤肩膀上，所以目光比他人更深远一些罢了。”
关于防胡虏作乱，作为当世汉族精英分子，崔宏曾私下揣摩过此问题。
投靠河西后，在卫朔影响下，更是接触了不少民族融合理论。
他非常赞同河西推行的民族同化政策，更对“一个民族、一种文化、一个邦国”这类观点推崇备至。
因为，河西就是活生生例子，在不断强化下，各族间差异渐渐消失。
今走在河西街上，放眼望去，再也看不到服饰各异、操着不同语言的族群。
“胡无百年运”崔宏喃喃自语：“验之今日，信乎不谬也！”
“不错！”旁边姜纪同样是满脸激动。
“天运循环，值此之时，华夏气盛，亿兆之中，当降生圣人。”
“其当外驱胡虏，内复中华，立纲陈纪，救济斯民。”
众人在山上待了许久，直到天快黑了才匆匆下山。
自截薛山祭拜黄帝后，很快有一条谶语流言传遍了四方。
而各地胡虏闻听此谶语引起一片混乱，各个肝胆欲裂，吓得惶惶不可终日。
第462章 谶语�