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“有问他来意吗？”
“问啦，可他不说，非得要求见大都护。”
得知有道士上门，让卫朔捏着下巴陷入沉思。眼下佛门死挺着不愿配合，他也只能从道教方面着手。
只是河西本地道教不兴，缺乏领袖级人物，才让宗教改革迟迟不见成效。
“请他进来吧，正好朔想找人请教道教上一些问题。”
“难不成上天欲助某成事？”
不能怪卫朔有此想法，实在是太巧啦。
他这边刚有心寻宗教人士改革道教，不成想今日便有个成公兴找上门。
很快就见康龙领着个中年道士进来，其身穿一件青袍，腰间绑着一根束带，如瀑布般黑发无风自舞，一双清澈的眼眸闪着睿智光芒，身子略显消瘦。
衣袂随风飘飘，整个人仿佛与天地相融，一派仙风道骨的做派。
“贫道成公兴，拜见大都护。”
成公兴依礼参拜，未因卫朔年轻而有任何怠慢之意，反倒暗暗打起了精神。
他深知眼前这位年纪轻轻的大都护可不是一般人，连世家这等强大势力都不得不在他面前低头，可见其手段有多高强。
“道长不在洞府修行，来卫府见在下有何贵干？”
“贫道专为向大都护贺喜而来。”
“哦？不知在下何喜之有？”
“贫道原是在华山修行，忽然掐指一算，方知真主降世。”
“随后贫道云游天下，只为寻找平定天下之明主，可惜数年却来一无所得。”
“正当贫道感到失望时，不成想却在昆仑山上偶有所得。”
“经贫道于昆仑山走访龙脉可知，真主之兆恰恰应在大都护身上。”
卫朔不得不承认，搞宗教的人天生一副好嘴皮子。
眼前这位成公兴如此，之前他见过的佛门高僧亦是如此，一个比一个能说。
幸好卫朔本人来自现代，弄不好真被对方忽悠住了。
“道长，这些虚头巴脑的东西，朔不敢兴趣。”
“有什么话您直说，朔倒也愿意助您一臂之力。”
“正好朔还有一些道教问题想跟道长讨教一二，不知道长可愿赐教？”
忽悠了一通，却见卫朔不为所动，晓得人家是个明白人，绝不会受他忽悠。
成公兴立马老实下来，躬身应道：“不敢言赐教，大都护但有疑问，贫道当知无不言。”
“好，道长爽快！今日朔愿与道长把酒言欢，一醉方休。”
很快有仆人奉上酒水，卫朔与成公兴分宾主落座，惬意地享受起美酒佳肴。
或许是第一次喝葡萄酒，成公兴拿捏不住分寸，不一会儿喝得微醺。这酒意一上来，话不由地多了起来。
“不知道长今日前来，到底是所为何事？”
“唉，说起来一言难尽啊！”成公兴将酒盏放在案几上，借着酒意向卫朔倒起了苦水。
“大都护有所不知，贫道遍游天下，除了河西一地外，无有支持道教者。除了东晋因崇尚清淡玄学，道教还算兴盛外，其余各地道教发展是一日不日。”
“从石勒、石虎，到苻坚、慕容垂，北地诸胡虏君主全都一力扶持佛教。”
“贫道作为北地天师道领袖，眼睁睁看着道门日渐衰落，感到分外痛心。”
“正当贫道心生绝望，打算找个名川仙府隐居不问世事时，却发现河西在大力抑佛。”
“贫道今日前来，就是想问问大都护，您既然不待见佛教，不知可愿支持我道门？”
第137章 携手道教（）
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听罢成公兴之言，卫朔神色莫名而不置可否，让对方一时忐忑不安。
而今随着治下地盘越来越大，卫朔愈发显得威严厚重，普通人见到他，难免会紧张。
即便成公兴见识多广，但此刻亦有几分惴惴，暗暗后悔说话太直了。
也不知过了多久，恐怕连成公兴都要放弃时，忽听耳中传来卫朔声音。
“支持道门不是不可以，只是……”
“只是什么……”见卫朔态度松动，成公兴登时激动起来。
“先不说这些，朔倒是想问问道长，如今各地道教具体情况怎样？”
“这个……贫道不过一散修，所知有限，若中间出现疏漏，还请大都护见谅。”
“不过是席间闲聊，哪有什么见谅不见谅？道长只管讲来，无论怎样都不能怪道长。”
受到卫朔鼓励，成公兴难得有机会在掌权者面前讲道家，不由兴奋起来。
只见他仰起脖子将酒水一饮而尽，又用手胡乱擦了一下酒滓，才朗声道：“当今天下道门以五斗米教为尊，其次为灵宝派、上清派。”
“五斗米教为天师张道陵所创，灵宝派为天师葛玄所创，而上清派创派祖师为杨羲。”
“近些年灵宝派经葛洪发扬光大后，声势渐长，但与五斗米教相比，仍不值一提。”
“这是为何？”
“大都护有所不知，从魏武击破汉中，将张鲁家族及其大批教民北迁长安、洛阳、邺城三辅之地始，五斗米教渐由巴蜀、汉中一隅之地，逐渐向北方及江南广大地域流传，并获得了很大发展。”
“有晋一朝，五斗米教不仅拥有广大下层民众，而且得到了上层豪门士族的崇奉，出现了许多著名的道教世家。”
“如琅琊王氏、孙氏，陈郡谢氏、殷氏，高平郗氏，会稽孔氏，义兴周氏，丹阳许氏、葛氏、陶氏，东海鲍氏等，共尊钱塘人杜子恭为首。”
“杜子恭？”不知想到了什么，卫朔不禁脱口而出。
“怎么？大都护认识此人？其人乃江南道门魁首，不过业已过世，其衣钵由其弟子孙泰继承。孙泰正是道门世家出身，自幼随杜子恭修行，在道门中影响甚大。”
提到孙泰，他不由想起历史上敲响东晋丧钟，让宋武帝刘裕扬名立万，孙泰孙恩叔侄掀起的五斗米教起义。
甚至在后世一位武侠大师作品中，孙恩不但是道门第一高手，最后竟还破碎虚空。
他仔细想了想，用不了几年，这场席卷整个东南沿海的暴乱就将爆发，届时号称南朝第一帝的宋武帝刘裕将正式登上历史舞台。
历史上刘裕推动的北伐，曾一度收复黄河以南，乃至整个关中。
若非其心腹重臣刘穆之突然病逝，让刘裕担心后方不稳，才不得不匆匆撤兵南返，导致北伐大业功亏一篑，最终也失去了统一天下的资格。
虽然人们常说，历史没有如果。
但卫朔仍忍不住遐想，假若历史上刘裕北伐成功，华夏有可能提前结束数百年分裂局面，或许历史又将是另一番景象。
“相对于南方道教之统一、规范，北方因战乱不断，再加上佛教扩张，道门势力一直没有得到显著发展，反而比魏晋时，萎缩不小。”
“道长，刚刚听了道长一番讲解，朔对天下道门有了些许了解。”
“正好在下有一些建议，不知道长有没有兴趣听听。”
“哦？不知大都护有何高见？贫道愿闻其详。”
“近些年北方道教之所以日渐衰落，与得不到官府支持有很大关系。永嘉之乱，晋室弃民于北地，北方遂沦为胡虏驰骋之所。”
“匈奴、氐、羌、羯、鲜卑等各胡族相继在中原、河北建立政权，而这些胡虏政权为了维持统治，不断打压汉家文化、思想，而道教作为汉家文化承载者，不但不会受到胡虏君主支持，还会被其戒备、敌视。”
“反倒是佛教，因其是外来宗教，势力又小，反而受到各胡虏追捧。”
“如佛图澄之于石勒、石虎，鸠摩罗什之于苻坚、吕光，概莫如此。”
“北方道教若要发展，必须与汉家割据势力联合起来，比如河西。”
“什么？大都护真愿意支持道教发展？”成公兴睁大了眼睛，不敢相信这是真的。
“对呀，难道不行吗？这不正是道长一直所期盼的？”
“不是不可以，只是贫道一时想不明白。”
“大都护一向不待见佛教，怎会对道教有好感？难道仅仅是因道门乃本土宗教？”
“非也，朔不会因这点而歧视佛教，之所以不待见佛教，是因为佛教势力太大，已威胁到河西稳定，故此才不得不对其进行打压。”
“另外，最关键的一点是佛教一直不愿按朔意愿进行改革。”
“朔可以向道长保证，只要道教愿与河西合作，未来可将道教立为国教。