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起初，这只是部分权贵才能享有的特权。
但很快，事情就变得一发不可收拾了。
因为，当黄老政治家从政坛谢幕，上台的法家和儒家官吏，可就没有那么脉脉温情了。
法家喜欢一刀切，儒家则不喜欢关注琐事。
于是，就导致了一个可怕的结果在太宗、先帝时期，权贵们将自己的奴婢拿去服役赚钱，只能在有人愿意出钱请人服役的前提下。
而现在，法家和儒家，搞了个一刀切所有人民都需要缴践更税无论他去不去服役。
区别只在于，北方的郡国，官员拿钱消灾而东南一带，吏治败坏，没有节操的官吏，无论你交不交税，都要去服役。
对法家和儒家来说，这样的做法，是可以理解的。
法家希望自己统治的百姓，听话顺从和服从。
而儒家虽然嘴上喊着‘仁政、善政’，但若是要他们向黄老学派的政治家那样，为了维持统治，玩无数程序，搞出一大堆的事情，那是肯定不干的。
再说了，主义再多，也不如生意大啊。
于是，就发生了一个可怕的事情地主豪强权贵们，争相蓄奴。
蓄奴干什么？
赚钱啊！
特别是像水利工程这种价值高，要求多的工程，成为了权贵们的盛宴。
一个月一个奴婢一千两百钱的利润！
万一再碰上国家补贴，额外再赏赐服役民夫。
那就赚的更多了。
也是因此，汉室蓄奴之风，愈演愈烈。
只要有机会，几乎没有人肯放弃买一个奴婢回家的可能！
这也是汉室各类水利工程，能得到几乎所有阶级支持的缘故。
对地主豪强来说，修建水利，不仅仅可以让自己的土地产出更多，还能额外大赚一笔。
对于普通的升斗小民来说，修建水利，也能有利于自己的生产，再说了，就算不修他们也要交钱，还不如修呢！
而现在，张越想要推出隧营计划。
首先面对的就是地主豪强们的狙击！
若都用隧营的劳动力干活了，他们的奴婢干什么？
这损失的利润，可不是一星半点啊。
相当于是在挖这些人的肉！
想要让既得利益集团，心甘情愿吐出自己嘴里面的肉，难度有多大？张越自然知道。
那就跟登天差不多！
好在，作为穿越者，张越见过了古今中外的无数成败或失败的改革。
属于站在巨人的肩膀上，故而，知道应当如何说服强大的既得利益集团，甘愿割肉让利：给他们一个更大的好处和利益！
古今中外，几乎所有成功的变法与改革，几乎都是建立在这一基础之上。
若没有做到这一点的，统统失败了。
王安石如是，张居正如是！
而鸿沟2。0工程，对三河地区的贵族地主以及徐州的士大夫豪强而言，其具备的诱惑力，在张越看来，足以让他们让步了。
这也是张越之所以，选择这个工程作为突破口的缘故。
当然，仅仅是这样，还远远不够！
既得利益集团的顽固和抱守残缺，可比想象中还要难缠！
故而，必须先让他们绝望。
等到他们发现，假如自己不做出让步，就可能失去全部时，他们也就不得不同意让步了。
故而，张越冷眼旁观，不发一言。
这却是急坏了商丘成、刘屈氂等人。
特别是商丘成，几乎是挠头搔首，坐立不安。
就在此时，他看到了站在沙盘前，面带微笑的张越，于是，上前拱手问道：“侍中公，阁下素来有智谋，多次出奇策，以解朝野困局，而这引淮入汴，乃是侍中首倡，想必侍中也考虑到了国家资金不足的问题吧？”
“愿侍中赐教，何以解决如今困局！”
说着商丘成就深深一拜。
紧随其后，数百名朝臣和上计吏，齐身而拜：“愿请侍中赐教！”
他们也是没有办法了！
这鸿沟2。0工程，就像一根吊在他们嘴边的胡萝卜，诱人无比！
为此，他们甘愿拉下脸面，向张越求教。
就连刘屈氂，为了政绩，也拱手作揖，道：“侍中若有计策，不妨说出来，与群臣共商！”
其实，商丘成与刘屈氂，也大约猜到了张越的解决办法。
就是今日朝会前协商时提议的所谓‘隧营’计划。
若在这鸿沟2。0以前，商丘成和刘屈氂，都不会支持这个方案。
因为这个方案招人恨！
但也不会反对，反对的话，就可能被天子和张越记仇。
这可不好玩！
但现在，一个为了政绩，一个为了乡党，也就顾不得这么多了！
第六百六十九节 交易（2）（）
在群臣的注视下，张越转身朝天子一拜，又起身，对两侧朝臣与当面的上计吏们稽首再拜，然后才道：“诸位明公，下官确实是有一个粗浅的建议，只是，下官才疏学浅，可能想法不太成熟，需要诸公多多海涵……”
朝臣们自然立刻就道：“侍中公但请直说……”
徐州的上计吏们更是顿首拜道：“明公请说，吾等无不应允！”
对徐州人来说，为了这条运河，特别是引淮入洛，他们可以付出任何代价！
因为，这关乎生死存亡！
被洪水泡着，可不好玩！
当初，瓠子决口，河水改道向西南，夺淮入泗，就淹没了徐州两郡的七八个县，造成数千人死亡，十几万人无家可归。
而如今在殿中的上计吏里，就有当初洪灾受害者的后代。
对于洪水的畏惧，早已经深埋在他们心底。
看着众人，张越微笑道：“旧秦之时，商君有‘异子之科’，及汉兴，因以国家农本之故，又因高帝‘强干弱枝’之策，故承其秦制，律曰：八月别户，皆可！”
群臣听着，虽然不知道张越为何提起这个事情，但依然竖起耳朵，认真聆听。
但对汉室这个政体来说，执行异子之科的决心，是超乎想象的。
连诸侯王，也要分家。
推恩令的本质，其实就是商君异子之科的另外一种诠释。
既将异子之科法律用到诸侯王、列侯身上，强迫他们代代分家，使得他们无法形成一个有效的能够聚敛财富和资源的势力。
西汉天子的威权，也是来源于此。
因为，在这个制度下，已经不可能形成一个可以与君王掰手腕，并制衡君王的力量。
张越却是继续道：“然则，百年以降，人口增殖，天下户口猛增，但其田地却未跟上人口的增殖，故百姓余子渐多，而其父母却未能有足够多的财产，分与诸子谋生……”
“于是，地方赘婿、游侠、商贾渐增，为患地方，祸及国家！”
法家和儒家的官员们，闻言纷纷神色严肃。
在儒法合流的今天，对于赘婿、商贾、游侠的憎恨，儒法是感同身受的。
消灭这些群体，就是儒法的共同主张。
但，现实是根本无法消灭，甚至无法抑制。
民不畏死奈何以死惧之？
百姓的余子们，除了去当赘婿，去经商，去做游侠，就只剩下卖身为奴的这一条路了。
汉代士大夫们，可没有后世的腐儒那么不要脸，可以厚着脸皮对人民说：你为什么不乖乖在家饿死，非要出来给老爷我添乱呢？
当前的儒家，哪怕是今文学派之中，也有相当多数量的经世派。
主流还是希望可以缔造一个太平之世，过上理想之中的大同生活。
“臣以为，与其让百姓余子，流连地方，为赘婿、商贾、游侠，不如陛下降大恩，予其新生！”张越面朝天子，顿首拜道：“而今东南水患严重，郡国荒地沼泽不知凡几，若陛下嘉恩黎庶，招纳百姓余子，以其为军，仿照隧营之制，于青州、徐州、扬州广建隧营，招以余子，兴建水利，开荒拓垦，上引商君之‘垦草法’，嘉以高皇帝授田之令，命隧营之士，修水利，垦荒田，然后以其新垦之田，授其为业！”
“如此，则国家不费国用，而百姓得其躬耕之所！”
“以扬州之越池围水工程为例，其用民夫数万，可垦得水田数万顷，尽可授予民夫，一夫狭五口以治百田之政，则将重现人间！”
“鸿沟整修，引淮入汴，凡七百里，可垦得荒田十余万顷，引洛入淮，又可垦得荒田数万顷，鸿沟通水后，更可新得田地�