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在中华国对金国的军事取得了绝对优势后，朝廷就改变了策略，对金国实行“持续放血”，对周边其他国家施行“民族分裂”。
从周边国家找一批对当事国朝廷不满的人太容易了，拉到国内来培训培训，不用花多少军费，只要给他们组建个五六百人的军队就足够闹起来了。等到这些国家内部闹得不可开交时，中华国再介入其中，以一个小代价平息战火，扶持“亲华”叛军上台，获得足够好处费后再将之纳入大东亚体系。
这比直接派兵征服要省事的多，借着经济扶贫政策还能控制这些国家的经济命脉……货币、单元产业经济，扼断他们的军工产业发展……可以跟中华国买。
对于金国的持续放血就很简单了，不断地消耗其国元气，让其经济崩溃……事实上已经崩溃……后自行瓦解。
金国目前地方上闹事的辽人百姓不计其数，杀了这头，那头又蹦起来，四处动荡。对被统治的辽人百姓来说，朝廷税赋猛如虎，吃不饱穿不暖，还不如起来造反求条活路。
南线……西京道、中京道的边境上，每一天都要跟汉人摩擦。对汉人来说，一天几千元上万元的弹药消耗算个啥？但金国朝廷就实在吃不消了。
造炮造枪造弹药不但需要铁、硫磺、碳粉、硝石等物资，还需要给匠人发工钱，不给工钱也得让人家吃饱喝饱生活好吧？因为金国没有中华国那样的大型工厂，收集硫磺、碳粉、硝石需要大量的人力生产和运输。
工钱发不下去，工人积极性不高，造出的弹药火器能有多好的质量？
这从金国前线跟汉人摩擦中就能看出来，他们火器哑火率简直让人笑掉大牙。尤其是开花弹，经常射击后就是个铁疙瘩，根本炸不开，十炮中有八炮都是如此……中华国开花弹的爆炸率在70％左右。
根据情报刺探的消息，西京道和中京道的大批女真贵族卷走财物返回了上京道，可以看得出来，女真族大多数人对战争胜利不抱希望，辽地南边已经乱到没法让他们“安居乐业”了。
第544章 道教改革（）
金国动荡，其地辽人到处造反的局势，内阁大臣们和元武陛下了解的一清二楚。
在这长达三年的持续交锋中，金军已是失去了锐气和勇气，再勇猛如虎的军队没有充足的粮饷支持，能打胜仗吗？更别说他们的武器制造水平和弹药补充跟中华国天差之别。
军部的联合参谋总部曾推演过跟金国展开全线战争，得出的结果是最快半年，最慢一年可以攻克金国都城会宁府的结论。
这个结论并不稀奇，根据前线传回来的军报，在小规模摩擦交兵中，金军已是越来越吃力，往往“一触既逃”，金国收拢的蒙古人、辽人仆从军愈发不想卖命，“开差逃役者每日数十上百人”。
这就是金国和中华国本质上的区别，金国不事生产，靠着以战养战来募集和维持军队，一旦抢不到东西，士气也就散了。这个从白山黑水里走出来的游牧民族连脚跟还没站稳当，就突袭宋国打了一个漂亮的破袭战，然而后果却是严重的。
若是完颜阿骨打多活几年，好好整顿下辽地，先把民心收拢起来，将近一千万人的民族还真不是三五年能打垮掉的。
然而金太宗完颜晟不是阿骨打，他过高低估了国力，以为靠着从宋国军器监抢来的工匠就能翻身，现实却是残酷的。进入到火器时代，战争打的不是人数，而是国力、后勤、单兵素养和战术。
国力更不是有钱有粮有资源就行的，它涉及到一系列的军工上下游产业，需要数以十万计的工匠资源和扎实的基础科学。
区区一两千人的金国军械监，还不如中华国的一个军工厂呢。
为了给北地的金军施压，张林下令将军器监耗费巨资造出的十门最新5。75型长管加力炮给调运到种师道大军杨文广部。该火炮口径达到了177毫米，炮管纯重达到2700公斤，炮长255厘米，空心弹最远射程超过三千五百米。
事实上，这是一门研发准备用在军舰上的舰炮，不是陆军的攻城系列，要是加大其倍径，威力将更加恐怖。不过越大的炮，耗费越高，暂时还用不着。
这门炮也是军器监首次让物理、化学、数学研究所参与设计，经过严密的科学计算和分析，并且经过数百次实验后的成熟产品，军部一口气下单了十门，当然要拖到战场上去试试威力。
两顿半重的炮，在四个包铁车轮的装载下，四匹马轻轻松松地拉着跑，沿着官道一路北上。
桑干河北岸的金军依靠防御工事死守不出，学着中华国一般坚壁清野，是时候让他们见识见识何谓大国重器了。
军部去耀武扬威，只要不破坏既定战略就行，张林懒得去管金军会是如何的被蹂躏。眼下他的注意力放在了大理国身上，这个屁大的小国家居然打起了太极拳，朝公署劝降之事屡不见效。
这都多久了？年初就开始谈，谈了尼玛八个月还在墨迹。
张林觉得给大理段家开出的条件已是够优越了，给爵位，保存其宗族佛庙，允许其皇家财产保留（非国库），十个皇武军校的名额等等。
给脸不要脸啊这是，这么不识抬举，难怪这家子朝廷屡屡被高氏掌权，名存实亡。
张林火一大，便着令朝公署把邦交对象转移到高氏家族身上，允许其继承段氏的皇室财产，赐予爵位等相同条件。
他知道，大理国国库中除了珠玉珍奇，还有一笔五十万两黄金和四百万两白银的资产，相当于九千多万元的巨款。
珠玉珍奇可以赏给高氏，但这笔金银必须要拿到手充入国库。
不但国库这笔黄金白银，在大理城西郊的塔崇圣寺和漾鼻县石门关处的福国寺这两处佛庙中，金佛玉佛银佛器物无数，乃是大理皇族宗庙。既然他们不要脸，那张某人也就不客气了。
出家人五大皆空，要什么金子银子？多学学咱们东正道教，才是视钱财为身外之物的好教派。
话说东正道教米教主严格尊崇张林的教诲，入教弟子审核极其严格，地方上的传教长老必须由传教真人晋升。
入教弟子必须通过国家的中学结业考核，并且入教还得接受严格的道家考试。入教后，必须游历万里之路磨练道心，在各地得到当地官署和传教长老的文书签押后，才能晋升为传教真人。
凡入教弟子，每十年都必须接受一次大考，不合格者在一年之后补考，还不合格就剔除出教。
米凤阳为什么会答应元武陛下的这个建议，盖因他也知道若是不严格管理教派，素质底下，很容易整个教众就腐烂掉。而实行严格的规矩选拔弟子，弟子俱都是“精英”之人，从长远看，绝对是利大于弊的。
你想想，一个什么都不懂的道教弟子出去传教，怎么说服信徒？信徒问一问什么什么神仙，结果弟子一问三不知，那还传什么教？名声坏了，那教派就完蛋了。
所以，米教主对元武陛下“以精英弟子传承教宗”的提议非常认同，想要屁股坐得稳，靠忽悠是没前途的，必须得自身有真本事。
所以，米教主对教派执行严格的清贫规矩，严禁金银器物，这些东西看着光鲜，实则是祸害无穷。只有思想净化，才是把教派永久传承下去的光明大道。
张林也同时建议道教不必禁饮禁食，毕竟道教神仙都吃酒喝肉，弟子少吃一点少喝一点也算正常。从身体方面考虑，光吃素可不行的。
米真人自然是拒绝不得，被陛下拉着在皇宫里畅饮几次后，也就把规矩正式传了下去。
这时代的道人本身就不禁酒肉，只是不放纵饮酒吃肉罢了，总之，东正教对这不禁止，却也不推崇，任凭个人习惯。
张林还闲着蛋疼地帮东正教设计正式的道家服装，可谓尽心尽力，米教主感激得不行，也对穿上后仙风道骨的新服饰（淡黄、红、黑，青四款色，绫、丝绸、棉三种材质）非常满意。尤其是用来束发的铜质“三宝莲台朝云冠”（分全真、神霄、镇鼎、问心四个款），造型神圣无比，戴上后不要太扎眼。
而且绫和丝绸这两种布料在国内都是高档布，陛下如此厚待，还专门御赐教主黄色（淡黄，非明黄）道袍，米教主焉能不感动？