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的商人，把其他商人羡慕的喵喵叫。
针对战俘，内阁早就出台了奴役法，限定正常情况下的损耗数目，严格规定不准虐杀奴隶，否则处以巨额罚款。
在劳役期间表现好的奴隶可以提拔为领头协助管理，领头满足五年工龄后，可以申请成为中华国的国民，享受娶妻生子和安家落户的权利。
总体来说，中华国对辽人奴隶政策还算是比较温和的，但对金国女真族就没那么多讲究了。但凡抓到女真战俘，不准卖到民间，全部交给工建总署统一劳教到他们死亡为止。
许多私商海运组建镖行，经常会跟着海军去往辽东海沿岸一带“打秋风”，抓回来的女真人以八百元的高价卖给朝廷。还有私商镖行，拿着冷兵器就敢独自下南洋去抓其地矮小又黑瘦的奴隶，回来后以四百元的价格卖给朝廷。
这邪恶而残暴的奴隶商业，在朝廷的默许下都快要形成产业链了。
不过现下为了国内的基建工程，朝廷并没有开放民间奴隶买卖的制度，凡是商人单独抓回来的奴隶必须卖给朝廷，否则将处理巨额罚金，屡教不改的甚至会叛重罪法。
商人们见人口买卖是一种大赚特赚的买卖，自然会将目光瞅向临近的高丽、琉球、日本、交趾、占城、蒲甘等国，打着正常“务工”的旗号购买人口回来。
朝廷对此睁一眼闭一眼，把从这些国家买回来的男人和部分相貌不佳的女子，都交给农政总署去开荒，干个十年给一笔钱就放回去。至于其中肤色较为白皙、个子较高的女子则充入东北、西北一带通婚种地，给汉人光棍生孩子去。
这时代周边国家的百姓本就对中原大国心神向往，商人“务工”招募的行当干的风生水起，渐有红火之势。
不得不说，奴隶贸易是一项非常赚钱的买卖，不论是民间还是朝廷，都是大赚一笔。
始作俑者张某人对此也没什么心理负担，一个国家想要快速崛起，本来就是建立在从别国身上吸血充实自身的基础上。不论是人口还是正常的货物贸易，都是削弱别人，壮实自己。
用贸易手段还算是比较温和的，最有效而暴力的手段则是战争掠取，不论是辽国还是金国抑或历史上的蒙古元国都是这般抢掠汉人后快速壮大起来的。
不开展奴隶贸易，光靠中原人口的自身繁育，还得配合经济发展，想把交通、水利、港口、矿山、开荒这些国家工业农业基础打好，估计得上百年的时间。
张林等不起，也不想等。别国能抢汉人，咱们汉人凭什么不能出去抢？
商人是逐利的，百姓更是务实的，物价稳定，生活水平姐姐提高，国民们只会对朝廷心存感激，只有部分“饱读诗书”的读书人才会把礼仪道德挂在嘴边。
为了堵住读书人的嘴和守住人道底线，奴隶法比之后世相对温和了许多，这也算是朝廷对传统道德妥协后衍变出的特色奴隶法了，不至于那般凶残无道。
御书房中。
张林伏案急笔，将自己心中对奴隶法的一些补充政策写下来，尽量把劳动力引进政策完善一些，宽和一些。
尤其是针对中亚，西亚女子，他给商务总署布置了任务，十年之内必须通过商业海运方式“招募”十万名适合生育的高挑白皮女人（容貌可以不用讲究）回来。
想在短时间内提高国民体质，牛羊牲畜大规模养殖是一方面，但同时也要进行人种混血，为以后跟***文明亲近打基础。
目前国内要改善体质的主要是广南、蜀地，那边的男性平均身高也就一米六五左右，需要人为地改造一下。反正国内百姓对混血没什么看法，朝廷也不排斥混血儿加入公职队伍。
前朝开封的那个“色目村”也被张某人故意给打散了，将里面四百多口犹太人分散到各地，强行改变他们的宗教信仰。
说起宗教信仰，尽管他做了很多的工作，但国内的佛教信众依然处于不小的规模。
寺庙们大多收敛起来，老老实实地上缴土地和税赋，严格约束沙弥和尚，还跟道士学习出山门去普度众生，行善积德地宣传佛法。
尤其是南方，佛教根深蒂固，若是不动用非常规手段，很难在短时间里把佛教撵滚蛋。想解决这个麻烦，还得从源头下手，遏制佛教招募新的信众。
但为了避免引起社会动荡，张林只好从要求公职考核中必须加入东正道教思想这一门科目，另外，品级官员必须是教众。
其次，东正道教教会和道教慈善协会的慈善受众必须是教众（又信道教又信佛教的百姓不计在内）。也就是说，比如慈善教会要在哪里建一所希望小学，只有教众百姓才可以把孩子送去读书，但信佛的百姓孩子就没有这个权利。
再者，在教育、商业政策、多额土地分配（超过人均五亩以外的土地），唯一信仰道教的百姓和商人拥有优先权。
当然，这些政策都是不写入律法中，还是以一种“潜规则”制度施行下去，防止佛教信徒拿律法非公平性和宗教信仰自由做文章闹事。
第499章 秦桧的前程（）
“秦参谋，这是军部发来的最新军需品汇总文书。汪参谋指示，必须下工前落实。”
“嗯，放下吧。”
后勤参谋军需处，秦桧已在此任职了一个多月，他的才干得到了所有人的认可，做事雷厉风行，从不拖泥带水，任劳任怨。
他很享受现在的工作，从处理繁多的军需文书中他能观察到军部整个作战意图，这就像是站在沙盘前直观战争一般。虽然对西夏战争还未开打，但秦桧已经洞悉出了军部的出兵方向。
他已是有些理解了元武陛下的心思，从外交部调到官报总署，又调到军需参谋部，下面他会去哪里任职呢？
比起前朝，新朝廷下的军部完全是一个独立的系统，国防下分陆军、海军，设立总参谋部，下分各参谋部。
从上至下，从里到外，细分繁多工作种类，彼此高效运作，每一封文书的签署和调转都能追踪到具体执行的当事人。哪个环节出了问题，轻而易举就能找出来。
秦桧有时会暗自感叹，在这样的军事管理体系中，就算有人想造反，就算有足够的声望也控制不住整个环节中的所有人。现在，已经不是过去拉一支队伍抢一批刀枪就能起事的年代了。
军部看似脱离了文官系统的控制，但事实上每一个子部门都离不开文官系统的控制，就好比这调运军需吧。
首先你得获得军部批准，然后拿文书提领军需品，然后运出去得跟文官系统内的交通运输汇报，不然警务署和内务部完全有权利扣留下来。
不管是常规军还是常备军，调动都得得到当地文官系统内官员的签押，否则就视为违法，当事军官若是强行调运，警务署、内务部、包裹军队底层军官有权扣押此人，反抗则就地击毙。
最奇葩就是每一任基层军官的任职期为三年，最高为五年，一支军队完全是靠军纪组织起来的，而不是依靠某个军官的威望，大大降低了军官一呼士兵响应的可能性。
这样的环境中想揭竿而起，除非是国家把底层士兵和底层军官的利益给剥削到无法忍受的程度。
下工后，秦桧提着皮包离开参谋部。
京师的建设是一天一个样，在砖头和水泥普及后，新建的民居和街道大多以砖石为主，抗风耐雨且坚固，百姓们也不用再担心火灾问题。
路过街头，在一处教会慈善捐款箱前顿住脚步，秦桧从荷包里取出一元硬币投入功德箱。
箱子就这么明目张胆地摆放在人流熙熙的道口，然而并没有任何一个人打小心思，或者说有心思也不敢。
道教慈善协会的捐款基本上是用于孩童教育，每一期都会把学校建设的情况发表在育教早报上。有人敢动功德箱，那就是与百姓为难了，被当街群殴都是正常。
回到家后。
妻子王氏巧笑盈盈地迎上来，替他宽衣上茶。
秦桧伸展胳膊任她服侍，忍不住笑道：“瞧你一脸笑容，今儿可是遇得什么好事了？”
“夫君不妨猜猜？”
“呵，你还卖我关子，我怎生猜得出来。”
王氏替他换上一件闲服，便拉他坐下，道：“宫里皇后娘娘派人送了一担鲻鱼来，这时节鱼最肥美，清蒸抑或红烧，都是鲜嫩无比。”
鲻鱼乃是前朝南方敬献的贡鱼之一，不过现下京师位于杭州，则