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不过今儿陆余来可不是听张林上课的，而是带了个比他年纪大四岁的朋友来拜访。既然是官报署第一任署长的朋友，张某人还是得卖个面子的。
“主，主公，这位就，就，就是胡翼之。”
那人三十岁上下，宽脸高鼻梁，下巴上的胡须长而稀疏，面色蜡黄，看上去有些营养不良，似乎生活不太滋润。
北宋尊崇唐风，世人都以白胖为美，勾栏里花牌女子也大多丰腴白皙，太廋太高的也不合乎这时代的审美观。
对胡翼之的第一印象，张林觉得此人是来托关系求个门路讨活的。
不过他还是浮起笑容，客气地道：“既然是陆署长的朋友，那正好，马上到饭点了，一起凑个桌吃几杯酒吧。”
“多谢主公美意，学生受宠万惊。”
席间，酒过三巡，上的都是些家常小菜，却也是色香味俱全。
陆余怕朋友误会，结结巴巴解释道：“主，主公膳食向来如此随，随意，不太，太计较山珍海味，翼之兄且莫”
“哎，陆兄不用解释。我在来南方的路上业已听说了些张将军不同于那些草莽贼寇、爱民如子的故事，今日得见，始知此言非虚。”
张林被夸得鸡皮疙瘩掉一地，笑道：“道听途说自然是真假参半的，谁人不喜欢玉珍美色，谁人又愿意吃糠咽菜呢。只不过各人自有各人的活法，我觉得这些家常小菜比之山珍海味是半点不差，这酒比之当今天子喝得宫廷御酒也不遑多让，非是故作姿态，而是顺心而为罢了。”
“张将军从大名府一路进军到福建路，沿途只惩贪官污吏和为富不仁的大户，却从未扰民强夺，也是顺心而为？”
“当然，某虽不才，却也志在造福苍生，岂能滥杀无辜？”
“大善！”胡翼之击掌，举杯笑道：“将军高义，学生佩服，当浮一大白。”
“同饮，同饮。”陆余也在旁附和气氛。
张林喝了一杯，再劝回一杯，问道：“不知先生南下，何以教我？”
“先生不敢当，学生只是凑巧看过将军着人编写的启蒙书，对其中教授之法甚感兴趣。沿途又听闻将军事迹，故而想来拜见。顺便，也看望一番我这位老朋友。”
陆余在旁干笑一声，未作回话。
胡翼之续道：“将军一不扰民，二不滥杀，三不巧取豪夺，四者大办学坊开民智，五者兴办作坊安流民，件件事都不同于那宋江、方腊之辈，乃是真心志在苍生社稷。学生有幸拜读过将军的汉家之崛起、不复幽云誓不王、为万世太平而读书、虎威军魂四篇文章，心下佩服之余，也想当面请教心中几个疑惑。”
“有感而发的文章而已，难登大雅之堂，先生请说。”
胡翼之道：“其一，将军在汉家之崛起中提及了北地胡族在秦、汉、隋、唐时代多次入侵中原大地，屠戮汉家。尤其是六百年前的五胡乱华之灾，险有汉人灭族之祸。如今宋室颓危，幽云难复，但辽国气数已尽，金国与我大宋交好，那完颜皇帝对我大宋也是倾心仰慕。将军何以认为金国会违背盟约，继辽国之后再犯我宋境？”
张林呵呵一笑：“先生知道，狼和狗的区别吗？”
胡翼之莞尔道：“狼狗同族，前者野性难改，后者早已为人驯服，将军是想说那金国是狼，辽国是狗，我宋国乃是一块肥肉？”
“非也，非也。”张林笑道：“狼吃肉，狗吃屎，这是天经地义的事情。当初辽国与宋签下檀渊之盟，乃是因为辽萧太后与辽圣宗率军南下，与宋国在檀渊城一战中吃了小亏，辽国大将萧挞览被弩箭射杀，加之国内民心不稳，粮草难以为继，故而退兵与宋签下盟约。宋以岁币布绢为食，开墒易市，把辽国从一头狼养成了一条狗。如今这条狗已年老力衰，被金国这条新狼所啃食，先生觉得，金国会老老实实归还燕云放弃嘴边的肥肉吗？”
胡翼之沉思道：“这便是将军说的‘国与国，无永恒之义，唯利耳’？”
张林点头道：“不知道你有没有听过丛林法则？”
心下道，你特么肯定是没听过的。
“愿听将军教诲。”
第312章 口才越来越好了（）
“不敢当。丛林法则乃是弱肉强食的道理，物竞天择、优胜劣汰，弱者只能屈服于强者。人与人之间尚难有长久情义，更何况国与国之间呢？国家是千万人的意志凝聚体，就算是天子，亦不能违背了百姓意志。”
“那金国的完颜皇帝或许对宋国素有仰慕之心，愿以和平友谊相处，但其麾下臣子，儿辈子孙和金国百姓可不会这样认为，他们眼中看到的只有宋国的富裕和软弱，送到嘴边的肥肉不吃，那是有违天理。”
胡翼之听了，皱眉道：“最多再有一个檀渊之盟而已。”
张林沉下脸道：“若先生当政，也是要以中原之物力，结与国之欢心？这怕不是儒家所讲的礼，而是懦弱罢了。”
“若能以区区钱绢免去百姓兵灾之祸，或也值得。待得宋国整军备武，早晚可以宰狗雪耻。”
“先生此言差矣！就凭喜好花石纲的宋微宗，就凭那群只知道强田贪腐的奸吝朝臣？我张林虽不才，却也看得到民不聊生的惨况，把希望寄予这群贪图享乐的人身上，先生不觉得是个笑话吗？”
一开始的印象就不怎样，几句话谈下来，张林发觉此人也不过是个理想主义者罢了，有些失去了谈下去的兴趣。
胡翼之沉默许久，忽而起身弯腰行了个大礼，道：“多谢将军教诲，点醒学生，却是我自以为是了。”
张林面色稍缓，伸手虚礼请他入座，道：“正如先生所言，就算再有下一个檀渊之盟，在游牧胡人的欺压下，也不过是给那赵家子孙和朝廷奸吝们作威享福、鱼肉百姓而已。儒家行中庸之道，可不是让千万汉人当懦夫，当狼嘴里的肥肉。”
“将军所言甚是。”胡翼之点点头，道：“学生第二个问题，乃是将军文章中所说的‘依法治国’“以器治国”，似乎颇为推崇法家和墨家之学？”
这个疑惑张林前些天被本地的儒生质疑很多次了，一直懒得回复，今儿心情还算不错，他也就耐着性子给胡翼之解释一番。正好让陆余旁听，稍后撰写在民知报上算作回应吧。
“孟子说‘人之初，性本善’，荀子说‘人之初，性本恶’，先生以为人性之初是善是恶？”
“先人圣言，学生不敢妄议。”
张林笑笑，毫不客气地道：“非是妄议，而是你的谦虚之态，或者说你也弄不清楚孰对孰错。”
胡翼之不服气地道：“那将军又知孰对孰错？”
“我也弄不清楚。”张林轻端酒杯呷了一口，缓声道：“小童无知贪玩，玩火点了房屋，那便是恶。乳儿初出母胎，与同胞兄弟姐妹争夺母乳，不知谦让，也是一种恶。有恶霸为祸乡里，被仗义之人所杀，其人于乡村是善，但若人人如此不尊朝廷法度，擅开杀戒，那便是大大的恶。”
“我虽不知孟子和荀子说错谁对，但却可以用律法来限制人作恶的念头，如果每个人都会害怕作恶后受到重刑惩罚，那作恶的胆量就不足，无形中也就降低了犯罪的案例。历朝历代都会颁布律法，此乃人人皆知的事实。”
说到此，张林颇为感慨地道：“拨云雾而睹青天，世人皆把为官清正廉洁当作是一种高德良品，却不知这本该就是律法的作用。就如士兵责任本就是保家卫国，当官本就是安民治下，世人迷浊，把人的德行凌驾在律法之上，又何尝不是一种悲哀呢。依法治国，而非以人治国，圣君明主不常有，但法制却可以随着时代变迁而健全。”
胡翼之用力地一点头，又道：“那以器治国何解？”
张林指着花苑中墙角摆着用于铲土的小锄子，道：“你说我府上的丫鬟们为何不用手去挖土，非得用那个锄子呢？”
“锄子铲土方便。”
“那士兵们打仗，为何不用双拳互殴，非得拿刀剑弓弩上阵呢？”
“刀剑弓弩杀伤力大，可轻易取人性命。”
“庄稼汉收割麦粟，为何不用手拔，而要用镰刀呢？”
“镰刀锋利，割庄稼快。”
“对嘛。”张林笑道：“正如你出门在外，赶路要骑马，带东西要用包袱，天气冷了要加衣服一个道理，器是为了让人生活的更好。一个人出生要用到女红针线制作的襁褓，老死要用到匠人制作的棺材，生病要�