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相同的火焰在女子的眼中，在场所有看着这一幕人的眼中燃烧着，那些被士兵们包围保护着的女子们也在看着，当她们得救的时候高兴的连心脏都要跳出来了，她们曾经想过自己的凄惨下场，害怕的无法自拔，根本不会想到自己会有机会看到这一幕。
对这堡中的人，她们害怕过、愤怒过、憎恨过，甚至抱定与他们同归于尽的决心，现在她们更应该感到高兴才对，应该说她们本来是这么以为的，但实际上她们心里有种说不出来的复杂感觉，谁也说不出一个所以然来。
翌日，一个阳光明媚的日子，一大早，一个让仁州所有百姓都无比振奋的消息迅速的传开了：“无天堡被彻底铲除了！”
一开始，很多百姓都不敢相信这个消息的真实性，他们都呆住了，为什么会这么突然？事前完全没有任何征兆啊？！已经习惯了失望的百姓们这次又悲观的认为，这是一个假消息，直到州府发出正式的声明，即便如此，怀疑者也不在少数。
当然，不相信的人能有一万个理由怀疑，同理，相信的人也有一万个理由相信，只看他们的选择如何，但不管现在怎么样，最后他们都会相信的，因为事实就是如此。
这个消息不仅代表着为祸一方多年的无天堡匪患遭到了根除，也为夏朝继续执行破立令拉开了大幕，接下来的两个月，他们将陆续对另外六个帮派实行全员格杀，破立令初颁，正是需要向江湖人展现夏朝决心的时候……
每个人生下来都会有一个属于他们自己的符号，这个符号就是姓名，说到这个就不得不提夏朝数量庞大的姓氏。
由禹朝政府所编订的《百家姓》中就记录了六百余个姓氏，后来炎朝编订了升级版本，也就是《千家姓》，其中记录了千余个姓氏，至今根据统计，夏朝已有两千多个姓氏。这些姓氏的来源很复杂，有时从同一个脉络衍生出去的姓氏就有几十个。
夏朝天子的李姓也是在姓氏榜上有数的大姓之一，因为是皇帝的姓氏，其尊贵程度不言而喻。
在所有姓氏中，能够与李姓人数媲美的也不少，在这些姓氏中，王姓绝对是一个特别的存在。
论起人数和尊贵，王姓自然不如李姓，但若要说分布之广、源远流长，则是王姓更胜一筹，王姓先祖是追随禹朝建立者夏禹起兵击败神族的功臣，后来禹朝皇帝将王氏子孙封于当时的太原郡，也就是今天的晋州。
自禹朝开始，王氏一门繁荣昌盛、子孙众多，其中从不缺乏名将名臣，通过这些子孙的努力，王姓逐渐拥有了许多郡望，但无论走出多远，他们都不曾忘记过宗祠所在地，仍以太原王氏子弟自称，太原王氏的叫法也就是从这个时候开始的。
为解决外戚问题，炎朝改察举制为九品中正制，扶持士族打击贵族，以太原王氏为代表的士族们因而成为了这一政策的受益者，他们封侯拜相、出将入相，兴盛不坠长达数百年，也是从这个时候开始，“天下王氏出太原”的美誉流传了开来。
但九品中正制最大的缺点就是“上品无寒门，下品无士族”，夏圣祖是平民出生，对士族门阀向来没有好感，夏朝因此改九品中正制为科举制，给众多寒门子弟以晋身的机会，对士族门阀的势力形成了很大的威胁。
高宗皇帝改制，剥夺了士贵族的许多利益，他们为此合兵造反却遭高宗坚决打击，又因军中平民子弟人心流散而战败，诸多贵族豪门均遭毁灭性打击，王氏的部分人也参与了其中，此事过后，门阀士族们的时代正式宣告结束。
王氏也不复往日的荣光，除了掌握长城军团的虎贲王家以外，余者纷纷凋零，但正所谓胜败岂无凭，兴亡谁人知，王氏在政治上的没落换来的是他们在文化上的兴盛，自夏朝中期开始，王氏子孙在诗歌、戏曲、书画等方面取得了举世罕见的巨大成就，诗人、画家、书法家等层出不穷，王氏的兴盛正在以另外一种方式重生。
晋州位于夏朝的东境，这里交通便利、经济繁荣，世代栖息于此的王家虽不复曾经的枝繁叶茂，但凭借着在艺术上的伟大成就牢牢占据着晋州第一名门的位子。
在晋州南城区，有一条宽阔的街道，晋州人都叫它“王街”，因为居住在这条街上的人八成都姓王，而像这样的街道晋州还有十几条，不过只有这条街道是最特殊的，因为王氏的祖宗祠堂就设在这里。
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第一千六百三十一章 书圣居（）
在夏朝的传统艺术中，因文字而诞生的书法影响深远，笔墨纸砚文房四宝更成为了人们日常生活离不开的东西，能将书法推至艺术高峰者便是书法家。
四百余年前，王氏本家除了一位手笔绝伦的书法大家，名为王徵，后世将其称作“书圣”。他自幼受父辈艺术熏陶，对书法有着浓厚的兴趣，无论是隶、草、楷、行等各体字他都甚是精通，后来更博采众长、兼容并蓄，创造了只属于他自己别具一格的笔风，为时人所推崇。
他心志高远、富于创造，就是到了老年，其书法依旧日渐精进，他将平生博览所得的各种笔法妙用，并不断推陈出新，为后世的书法创作开辟了一个新的天地。
当时，他的书法字帖是许多男女老少追捧的对象，朝廷显贵、民间富商都一一亲自登门只求一纸他的墨宝，豪掷千金也绝不吝惜。
王徵死后，他的学生们代代传承他的书法，在相传中加以演进、变化，直至今日。
在王氏宗祠所在的这条街道上，还有一个地方远比宗祠更加有名、更加让人趋之若鹜，据说当年王徵离开本家府邸，在外另开一府，同时买下一座二层楼房，在这里教授书房技巧，取名为“兰亭阁”，不过世人还是更喜欢称呼它为“书圣居”。
自王徵之后的书圣居历代居士均为书法大家，统一对外名号为“兰亭先生”，因王徵那篇号称“天下第一行书”的《兰亭序》而得名。
历代兰亭先生以卖出书帖为经营书圣居之道，但每年固定只卖出十张，因而每每让许多求购者乘兴而来败兴而归，却依旧能不厌其烦的一次次前来求购。
而什么时候卖书帖全看书圣居的意思，在每次卖书帖前的半个月，他们就会在门口挂上一块牌子，整个晋州甚至整个夏朝所有喜欢书法的人都知道这个习惯，他们都派人一天天盯着，一旦看到牌子挂出就会络绎不绝的赶来。
虽说卖书帖是为了挣钱，但书圣居也并非完全看钱，按照他们自己的话说，便是“字帖只卖有缘人”，至于这有缘人是什么标准，只有书圣居自己知道，有些人花了很长时间研究都没有摸出个所有然来。
每到买书帖的日子，书圣居前就会变得异常热闹，这条本不在闹市区的街道一时间也是人气暴涨……
十月中旬的这天，又到了书圣居卖书帖的日子，这书帖从来是一日内卖出去，一大早便有很多人聚集到了书圣居门前，随着时间推移变得越来越多，到书圣居开门的时候，门前已是人山人海，人们都伸长了脖子等着看，这次书圣居会拿出什么样的字来。
买主到了，卖主也应该出现，但说来也奇怪，前代兰亭先生已经宣布退休，他将衣钵传承给了他的弟子，夏朝人一直有一种观念，一听到弟子就怀疑他的能力是否能够青出于蓝，这次也是一样，再加上他们听说这个弟子非常年轻就更加怀疑了。
可事实却给了这些质疑者一个响亮的耳光，这位年轻的兰亭先生没有辜负老师的重托，他的书法比起老师来也不遑多让，这一两年也隐隐有赶超其师的潜质，再也没有人敢轻视于他。
不过与前代兰亭先生不同的是，这位兰亭先生每次拍卖他都不出现，向书圣居中人打听，得到的也是“不便奉告”四个字，实在神秘得很。
兰亭先生不出来，代之主持拍卖的是一个一身淡蓝襦裙的年轻女子，美貌素雅又口齿伶俐，由于总是出现在这些买家面前，久而久之，不少人欣赏她的兴趣甚至超过了对书法的兴趣。女子自称姓许，至于叫什么并没有透露。
自从许姓女子主持拍卖会之后，时常因为买不到中意书帖的买家们发生口角甚至斗殴的事件也减少了，女子的语气中总带着一种能让人平静下来的神奇魔力，温文尔雅、谈吐大方，很容易让人产生好感。
“好，”许姓女子微笑道：“今日的拍�