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浦俞三人见状，哭的更加伤心了。若是被蔡邕拐去也就罢了，可是现在这事可比被蔡邕拐去可严重多了。吕恒见三人不回答自己，心中更加气愤了。好在，吕恒本就是讲理之人。大声呵斥了三人，随后让浦俞将事情详细说出。
当听到蔡琰怀孕的消息脸上立马笑成了朵花。等听到最后，得知蔡琰现在竟然昏迷不醒了。也不管眼前三人了，直接火一般的冲出房间。寻来自己良马，直接就在这洛阳城中纵马狂奔。也不知冲撞了多少人，反正吕恒没看见撞到人便行了。而那些巡逻的官差，当然也不会去自找没趣，能在这洛阳城纵马狂奔的人，不是世家子弟，便是王公贵族。
没一会便到了蔡府，吕恒下了马便直奔大门而去。好在，蔡府提前得了消息。老早就让，与吕恒熟识的蔡福，站在门前等候。蔡福老远便看见了吕恒纵马而来，在吕恒没到之前，便吩咐小斯准备接马。吕恒刚下马，蔡福便上前领着吕恒直奔蔡琰所在。
离蔡琰越近，吕恒越是激动。等到了房门前，吕恒反而有点不敢进了。领路的蔡福见吕恒迟疑，便心中明白。“姑爷，自从你出征之后，小姐便天天念叨着你。今早小姐一醒来，第一件事便是问姑爷的情况。一听说姑爷已经回来，要不是方才拦着，可能小姐就去寻你了。”
本有些迟疑的吕恒，听得如此，登时加快了脚步。三两步间，便走进了蔡琰闺房。
进得房间，便看到蔡琰真坐在床上。一双大眼扑闪扑闪的望着吕恒。房内丫环们也是识趣，在抱琴的带领下一一走出了房间。
吕恒紧张的走向蔡琰的床，蔡琰刚准备起身迎吕恒，吕恒三步并作两步走，迅速上前按住欲起身的蔡琰。满含愧疚道“文姬，对不起！让你”
蔡琰捂住吕恒的嘴轻声道“相公，你瘦了！相公在外受累了！”
吕恒将目光移向蔡琰小腹，可惜被被子严严的捂住了。蔡琰会意，将被子轻轻掀开。吕恒看到微微隆起的小腹，不由的呆住了。（老子上辈子是个老处男，没想到现在不仅老婆有了，现在连儿子都齐了。）
蔡琰见吕恒竟然发起呆来，不由感到好笑。她是实在没想到，吕恒会在这种时候发呆。乘着吕恒发呆的时间，蔡琰又将被子盖起来。毕竟现在已经是秋天了，自己好歹是个孕妇，要是受了风寒可不得了。吕恒见蔡琰竟然将被子盖上了，有些恼怒自己不争气。
竟然蔡琰没有太大问题，吕恒的心也放下了。便想知道昨天到底发生了什么，便开口自己问道“文姬，昨日到底是何情况。方才我可是被吓的够呛。你可否为我详细说说，也让我知道到底是谁的问题。没想到竟然被人，欺负到头上了。”
“相公，也不是什么事情。只怪我，昨日心善。又刚好临近洛阳城。便欲将吃食分于城外流民，怎知那些流民。已经得了吃食，竟然还欲讨要更多。在无奈之下，不慎挤翻了马车。”
“文姬你说的不对啊！洛阳附近哪来的流民？我记得不错的话，洛阳附近的流民都已经被分往各地了！”说完便一脸茫然的看着蔡琰。当然了蔡琰也不会知道，这些流民是那来的。她自从被接到蔡府，就一直没机会出去。昨天好不容易出去一趟，没想到竟然被袁绍二兄弟扰了。
吕恒见蔡琰不知道，便也不在去关心这些。毕竟自己二人好不容易再次相聚，怎么能被这些小事扰了清净。随后二人便互相倾述了下各自思的念，没一会蔡琰便犯困了。吕恒也明白，蔡琰犯困的原因。也不在意，亲手为蔡琰盖上被子，随后蹑手蹑脚的走了出去。
第62章 大军荣归（）
来古代这么久，吕恒是第一次有机会，体验地主少爷的生活。吕恒现在可是标准的地主了，灵帝赏了吕恒一座宅院，外加百亩良田。吕恒一跃成了地主阶级。因为新房子还在重整，吕恒便一直暂住在蔡府。蔡府最近正忙着吕恒与蔡琰的婚事，毕竟孩子都快生了。如果还不成婚，像什么话。蔡府在完全认可了吕恒后，将吕恒当做了姑爷看待（不在是入赘的那种了！）。几日来吕恒过着衣来伸手，饭来张口的潇洒日子。若不是诸侯大军进城需要吕恒亲自去，吕恒都懒得动弹一下。
毕竟身为次功之人，吕恒是必须要参与朝会的。至于荣光进城，那是不可能的。毕竟这不是开疆扩土，这种平乱，对于武力强悍的汉朝来说，不过尔尔。
汉朝便有诸侯大军不得进城的先例，所以集结而来的各路人马，都被安排在城外的临时大营。除了各地的镇守，凡是有功之人，几乎都来了。当然很多人来此，不是为了论功行赏。他们来此的主要目的，是参与西园校尉军的选拔。虽然做不了校尉官，但是其下的许多副官也是不错的选择。
今日是曹操私下组织的庆功宴，吕恒原本打算告病不去，谁知曹操竟然不准备在自己家举办，要跑去吕恒的酒店。还美其名曰“符合洛阳大众，跟上百姓节奏”（当然是和吕恒学来的）。没办法的吕恒，只能跟着去张罗。
说实话，吕恒急着回来就是要与蔡琰聚聚。谁知在古代，新人结婚前是不可以见面的。即使是在一个院子里，也不能混到一起去。左右无聊，出来聚会吃饭也不错。（仪礼•士昏礼规定，媒聘婚必须经过六道程序，这就是周代实行的婚仪六礼。六礼的具体内容分：
一是纳采，即男家请媒人到女家说亲，得到女方应允后再派使者送上雁作为礼物，并正式向女家提出缔结结婚姻的请求。为什么要用雁送礼呢据说因为雁是候鸟，南迁北往都有定时。古代认为男属阳，女属阴，雁南往北来顺乎阴阳，以雁为礼象征一对男**阳和顺。也有的说，雁中雌雄成双是固定的，一只死亡，另一只就不再择偶，以雁为礼象征爱情的忠贞。总之，以雁为礼有较深的寓意，古代长期沿用。不过，行纳采礼时男方使者携带的雁并不真正送给女家，而是使者到女家后交给女子的父亲，出门时女子之父又将雁还给使者。实际上，雁只是借其象征意义，在纳采礼的进行过程中起个道具的作用，并非男方送给女方的具体礼物。当然，雁当然会有专门人去捉。
二是问名，即男方派遣的使者在纳采礼后，请问女子生母之名，以分清女方是嫡出或庶出，并问明女子本人名字，排行及出生年，月，日，时等情况，以便回来后占卜婚姻的吉凶。问名也是以雁作为礼物，女家则要设酒宴对使者进行款待，然后由女子之父送使者出门。
三是纳吉。男方得知女子之名后，即在祖庙占卜，预测婚姻是否吉顺。获得吉光后，就派使者带着雁到女家报喜，叫做纳吉。行纳吉礼后，婚约就算正式确定了。当然，如果男家在祖庙卜得凶兆，预示婚事不成，那么就无须再行纳吉之礼了。
四是纳征，亦称纳成，即向女方送聘礼。纳吉之后，双方宣告正式订婚，男方要送给女家玄纁束帛和俪皮等作为聘礼。玄纁束帛也就是红黑色与浅红色的帛五匹一束帛为五匹，故“束帛“可指代数量，其中玄三匹，纁二匹。古代认为阳奇阴偶，这象征阴阳齐备，顺乎天地。俪皮是成对的鹿皮，有配偶成双的寓意。周代以玄纁和俪皮为聘礼，主要还是用其象征意义，后来聘礼逐步为金钱财物所取代，故纳征又称“纳财“。
五是请期，即男家经过占卜推算，选择好合婚的吉日后，派使者依然带着雁作礼物，去征求女方的同意。实际上按照惯例娶亲的日期都是由男方决定的，“请期“只是谦辞，故后世也直接称为“告期“。
六是亲迎。这是婚礼中最重要的仪式。到了婚期，新郎乘着黑漆车亲往女家迎娶新娘。前面有人执烛前导，后面有两辆从车及准备给新娘乘坐的车跟随。到女家后，经过妆扮的新娘立于房中，新娘的父亲迎出门外，接新郎进家。这时新郎仍以雁给对方，行礼而出，新娘随行。然后新郎亲自驾车，请新娘上车，再由专门的驾车人代替新郎赶车上路。新郎则乘上自己的车，快马加鞭，先到自家门外等候。新娘到达，由新郎接进家门，设宴共食，并进行规定的共牢，合卺礼仪。
共牢是举行婚礼时，新婚夫妇共吃祭祀后的牲即牢的肉，象征夫妻自此以后尊卑相同。其具体仪式是，在新房西南角设席，中间摆上牛羊的肺，肝等，两边同时放有菜酱，肉酱，黍稷，猪肉等。新郎新娘东西对坐，先祭黍稷，肺，然后以肺