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书写完毕，司马直服毒自杀，以死相谏。
刘宏看到司马直遗书，想到如此忠诚、清廉的官吏，居然被自己活活逼死，不由深深自责。
正是司马直的遗书，以及蜂拥而起的农民起义，才让刘宏下诏暂缓催缴修宫钱。
饶是如此，此事在九州传开，不少清正廉洁之士，也都痛心疾首，嚎哭不已。
许多忠于朝廷的官吏，甚至纷纷效仿司马直死谏之举，以遗书参奏十常侍乃祸国殃民之辈。
一时间，大汉境内为此自杀者不可计数。
不谈这些自杀死谏之人，刘宏以及十常侍所为，也让徐晃等人彻底死心。
若非关羽据理力争，刘宏又担心逼反云中黄巾降卒，恐怕云中也要遭受祸害。
饶是如此，云中如今也越发艰难起来。
盖因各地民不聊生，百姓知道云中轻徭薄赋，纷纷举家搬迁至此。
关羽为了安置几十万黄巾，已经被弄得焦头烂额，再加上那些蜂拥而来的流民，每日都是疲惫不堪。
何进担任大将军职位以来，就与十常侍相互争权夺利。
关羽战功赫赫，手握重兵驻扎边塞，名义上也归何进这个大将军管辖。
何进也是有心拉拢关羽，经常写信嘘寒问暖，招揽之意显露无疑。
此次，诸将也是被天子彻底激怒，才会有如此激烈反应。
试问一下，诸将讨伐黄巾之时，不顾生死奋勇杀敌，所为何事？
如果仅仅说是为了能够平定叛乱，还大汉一个朗朗乾坤，未免也太过虚伪。
绝大多数将官，想的却是建功立业，升官发财。
可惜的是，诸将此次的确立下赫赫战功，张飞、高顺等也的确受到了封赏。
然而。
无论关羽还是麾下诸将，所受到的封赏和功劳相比，都明显有不小差距。
若仅仅如此，诸将还不会如此愤怒。
刘宏却自己作死，不重赏有功之臣，反而把十常侍这些宦官封为列侯。
没有对比，就没有伤害。
诸将想着自己浴血拼杀，最终封赏寥寥无几，十常侍仅仅将别人小功据为己有，就可纷纷成为列侯。
如此不公正待遇，莫说麾下诸将，就连关羽自己都感到心寒。
不过很快，关羽就下意识觉得，这件事情并没有那么简单。
黄巾起义以来。
刘宏对于十常侍就开始冷遇，为何黄巾刚刚平定，天子就再次宠信十常侍？
若其中没有蹊跷，关羽无论如何都不会相信。
“莫非，是为了制衡外戚？”
很快，关羽就想到了东汉历史上，皇帝、外戚、宦官无休止的争斗。
黄巾起义以前，何进虽然身为外戚，权利却也不大。
叛乱四起时。
灵帝担忧黄巾军攻入洛阳，这才任命何进为大将军，掌管天下兵马。
“莫非何进如今尾大不掉，陛下这才再次宠幸十常侍，以作制衡？”
略作思量，关羽就坚定了这个想法。
历史上。
何进也是与十常侍争斗不休，最后还死在了十常侍手中。
何进为了对付与十常侍，甚至引董卓入洛阳，致使董卓废立天子，专权朝中。
“陛下糊涂呀。”
“纵然为了制衡何进，也不应该启用十常侍啊。”
想通这些以后，关羽却是感到痛心疾首，甚至有些恨铁不成钢的意味。
在此之前，刘宏对待关羽的确不错。
关羽甚至在心中暗暗发誓。
只要刘宏一心想要兴复汉室，自己哪怕拼上性命，也要助其成事。
可惜的是。
刘宏为了争权夺利，罔顾百姓生死，重新宠幸宦官的举动，却让关羽感到心寒。
也许，刘宏并非真的不顾百姓生死。
他的本意，只是想要制衡大将军何进。
他只是为了从世家大族那里收刮钱财，然后充盈国库。
可惜的是，天下大事牵一发而动全身。
刘宏只要考虑的稍微不够全面，政策所带来的后果，就足以动摇整个大汉根基。
“事已至此，我又能做些什么？”
关羽没有在意麾下诸将的愤怒，反而双目无神的看着屋顶。
关羽来到这个乱世，已经有八年之久。
他东征西讨，费尽心力想要改变历史，想要让更多百姓能够活下去。
然而，关羽哪怕有再如何努力，终究抵不过刘宏一道荒唐的圣旨。
“难道真要像公明所言那般，跟随何进杀入雒阳，诛尽宦官，才可以终止这可笑闹剧吗？”
第167章 车骑将军（）
关羽心中刚刚升起这个念头，就被狠狠压了下去。
十常侍虽然作恶多端，却也是因为有刘宏在背后默许。
如果刘宏自己，都不能醒悟且有所改变。
纵然最后可以诛杀张让等人，天子还可以继续宠信其余宦官。
“我，究竟该怎么办？”
关羽收回思绪，看着贾诩、张飞、徐晃、高顺，这些三国时期鼎鼎有名的人物，心中忧愁略微有些消减。
“陛下对我有知遇之恩，哪怕行事荒唐，若不负我，我必不负大汉。”
不过很快，关羽就下定了决心。
关云长前世因为崇拜自己祖先缘故，哪怕受到二十一世纪的教育，个人品德方面都没有任何问题。
滴水之恩，当涌泉以报。
特别是融合关羽记忆后，云长性格更趋向于历史上的关羽，却也变得更灵活。
他没有历史上关羽的愚忠，却保留了知恩图报的品质，眼光与胸中格局，也变得更为开阔。
刘宏很多地方，的确做得不对。
关羽听到刘宏做得那些事情，恨不能抽他几个大耳瓜子，却仍旧不能抹去，刘宏对他的提拔之恩。
“肃静。”
“陛下所为虽有失偏颇，却也不是我等臣子能够非议。”
看着诸将面红耳赤，愤愤不平的模样，关羽只得出声喝止。
不要以为，三国时期豪杰，真的有很多人会愚忠朝廷或者主君。
这个时代，思想还比较开放。
君以国士待我，我必以国士报之。
想要得到豪杰效忠，也需要值得对方效忠，更需要付出代价。
这个时代的儒家思想，尚且不似清朝时期那般被扭曲，也并不推崇愚忠。
孟子云：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
由此可以看出，儒家所推崇的忠，首先要建立在君主值得属下忠诚上面。
假如君王器重下属，下属则应该忠于君上，背叛则为不忠，当受天下唾弃。
举个最简单的例子。
历史上的吕布，先是杀掉对其‘大见亲待’的丁原，博取荣华富贵。
随后，更是为了一个婢女，杀了与其‘誓如父子’的董卓。
这也是为什么，吕布会被世人唾弃。
纵然抛开当时的儒家思想不谈，哪怕以现代人眼光看，这种行为也令人不齿。
再举个例子。
历史上徐晃背杨奉而投曹操，为什么世人都认为其乃忠义之辈，而非背主之徒？
盖因杨奉并非明主，又出尔反尔不听徐晃劝谏，徐晃自然有另择良主的权利。
当时就有人劝谏徐晃，杀杨奉再投曹操，以为晋升之阶。
徐晃却言辞拒绝，不愿做此等龌蹉之事。
再看郭嘉，先是北上投奔袁绍。
袁绍摆出一副礼贤下士的姿态，对待郭嘉也不错，却没有给发挥所长的机会。
郭嘉当时就对辛评、郭图说：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”
郭嘉认为。
袁绍只是表面效仿周公礼贤下士，却不能人尽其才，难成大事，而后果断离去。
郭嘉弃袁绍而去，为何没人说他是背主之徒？
盖因汉代时期，儒家思想比较较开放，君择臣臣亦择君。
假如君主仅仅厚待属下，却没有能力折服下属，属下因此离去，也是情理之中。
很多人错误的以为。
中国儒家思想就是：君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。
其实遍观儒家经典，从没有这种说法。
这种言论，乃后世、电视剧，歪曲了儒家思想罢了。
左传乃儒家经典，对于忠君之事，也有自己的独特看法。