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三才是冷着脸念完的，在他看来高丽国主乃是诸侯之制，最多以寡人相称，现在居然用朕自称，岂不是僭越？何况高丽人明知这是要上疏大宋君王御览的，还这么肆无忌惮？
但赵祯明白，这是一种试探，小心的试探大宋对高丽的态度，若是大宋和高丽真的关系融洽便不会因为这“小事”大发雷霆，反之亦然。
赵祯突然想起了王亨遗诏中提起的乐浪君徽，他便是王亨的弟弟，虽然不是一母同胞，却也相差无几，他的母亲元惠王后乃是王亨的生母元成王后的妹妹，这就比一般的同父异母关系要来的亲近得多，否则也不会是他王徽了。
在高丽使者的关注下，赵祯拿起这份寓意独特的国书放在前面的御案上，随即开口道：“这是向朕讨庙号，谥号来的吧？朕听闻王君故去，心中不忍，但国不可一日无主，令弟王徽便是上上之选！”
赵祯的话让使者安心，这是在肯定先王，不用说下面该赐下庙号，谥号来了，在来之前，王上就说过，这两样东西必须由大宋皇帝赐下，如此一来便可把高丽与大宋绑在一起。
这实在是一个没有办法拒绝的请求，人家一国之主死了，连庙号，谥号都没起，巴巴的送国书和讣文而来，你能拒绝吗？
第一千二百三十九章宋与高丽（）
紫宸殿，威仪高大，安静祥和，一点檀香在纯铜的仙鹤香炉中缓缓升起，仿佛一双无形的手在拖起它缓缓上升，静谧之中显得异常肃穆。
赵祯在一张明黄色的圣旨上写下靖宗二字。
这是给予王亨的庙号，取的是“实靖夷我邦”的多谋之意，当然也可以理解为安定，平静之意，这就要看高丽人自己的理解了。
有庙号自然要有谥号，不过这可比庙号难得多，并非如看着那么简单，虽然也是短短的两个字，却要高度概括这个君王或是名士的一生。
庙号是皇帝才能享受的东西，它是形容帝王在这个王朝所在的地位或是个人的品行的一个小结，如太祖，太宗，世宗，高宗等等，这样的庙号共有一百零三种之多。
当然出于为尊者讳的目的，这些庙号中极难有不敬或是不尊的称谓，大多是溢美之词，许多甚至超过了本人身前所能享受的待遇，不过既然人已经死了，死者为大，何况是皇帝？
但谥号不同，谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
这是世人的权利，也是史家的权利，要载入史册之中，评定位高权重者一生的功过是非，春秋之时极为流行，死者往往会获得亲友相赠的谥号，甚至有些泛滥，不知是出于公理还是出于私心，秦始皇认为谥号有子议父、臣议君的嫌疑，应当废除。
所以在秦朝是没有谥号的，直到西汉建立之后，又把这种小而精的“人生总结”给恢复了起来。
谥号往往和庙号差不多，也是简短的两个字，但这两个字的分量可谓是重于泰山之威！它会如一般真实的小刀，把这个人的所有伪装和强权剥开，露出条条的内在。
开始的时候只有美谥和平谥两种，可到了之后便逐渐有了恶谥，他不以君王的意志进行转移，当然这个时候当朝的君王已经完蛋了，后继之君也不会去干涉谥号的平定。
于是自周厉王姬胡开始，便出现了真实评价暴君的恶谥，周厉王是一个贪婪的君，国人发动暴动，他逃到彘并死在那里，“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。
身为一个皇帝，庙号不一定有，但必有谥号，这已经是一种华夏传统，也逐渐成为亚洲所有王朝的传统，因为华夏的发展历史就是亚洲乃至整个世界的发展历史。
赵祯提笔思索良久，王亨是高丽的国主，对他的庙号方便评价，毕竟只是排名的问题，只要不僭越便不会有任何不妥，也不会受到高丽君臣的反对和指责，谥号不同嘞！
一旦自己写下俩个不妥帖的字，这便会触动大宋与高丽之间的关系，非是开玩笑的话，而是实实在在。
高丽人希望通过这件事试探清楚大宋对高丽的态度，但若是赵祯给的谥号太过，则会让世人觉得他王亨担当不起这谥号，也同样败坏赵祯和大宋的名声。
这下反倒是变成了烫手的山芋，不过赵祯并非骑虎难下，中正平和的谥号多得很，笔尖轻触纸张，鲜红的朱砂墨水便在明黄色的绢纸上留下了工整方正的字体。
三才小心的吹干上面的墨迹，从木盒中取出赵祯的神宝放在印泥之上，赵祯伸手盖下，便完成了最后的步骤，上国对藩属之国君主的最后赠与。
使者接过之后，便要当着赵祯的面再次打开以示恩荣之意，以楷书所写的“容惠”二字跃然纸上，容字意义众多，在谥号中多以宽宏大量之意，也表示王亨的心胸，贴切却不过分夸赞，而惠字便简单的多，惠同慧取聪慧之意。
而在《说文》中更有着相当高的赞美——惠，仁也，如此容惠二字便可理解为，仁爱聪慧而又心胸宽广的人。
这样的评价相当的贴合王亨本人，也要多依赖于大宋对情报的收集，否则赵祯可不知道该如何评价他而不被贻笑大方，高丽使者恭敬的拜下以示尊敬。
赵祯开口道“庙号，谥号已经赐下，不日朕便派遣使者以金书金册赐予王徽，希望他能统领高丽与大宋修永世之好！”
使者拜下“谢大宋皇帝陛下！”
这么说来便是承认了大宋与高丽之间的关系，也是承认两国和平相处的未来，完全和陛下想的一样，大宋皇帝不会与高丽之间再起刀兵。
赵祯对高丽的看重要远比倭国来的关心，这个半岛虽然不是兵家必争之地，可却对辽东非常重要，尤其是现在的辽东，大宋与女真之地中间还隔着辽人的辽阳府和中京道，若是想要抵达辽东必须要从倭国绕道，这对航运来说实在太过冗长。
若是能从高丽借道，那便节省了大量的时间…………毕竟辽东和大宋之间在海上就隔着一个高丽而已。
高丽王朝开京的重光殿内，这坐宫殿的格局与装饰和大宋的相差无几，已经在灵柩之前继位的高丽国主王徽便坐在高高的御座上。
大殿之内空无一人，只有碳盆中木炭燃烧的爆裂声，王徽紧紧的盯着殿外的大门，刚刚已经传来消息，遣宋使已经回到开京，这将是高丽和大宋之间的一次重要交流。
赵祯所想的其实也是王徽所想，在派出使者之前，王徽便打定主意要改善与大宋之间的关系，在他眼中大宋就像是一块巨大的糕饼，只要和大宋有所沾染便能从中获取大量的利益。
如今的高丽在皇兄王亨的引领下已经开始逐步崛起，而自己要做的则是中兴！先皇兄和自己早有商议，他要把高丽一步步的崛起，而自己要做的便是继往开来，最难的事情他已经做了，剩下的便是自己的事情！
殿外传来一阵匆忙的传报声，殿门在吱呀声中开启，使者跪拜于地朗声说道“大宋皇帝赐下先王庙号，靖宗！谥号容惠！另有金书，金册，及大宋皇帝常服赐下！”
前面的都算不得什么，若是连赐下庙号，谥号都不肯未免太有失上国风范，而最后的金书金册以及更重要的常服便尤为惊人，只有关系紧密之人才有机会多得皇帝的常服。
显然这是在与高丽示好，也证明了王徽心中的猜测……高丽与大宋之间利益共通！
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第一千二百四十章高丽君臣对（）
高丽的新年和大宋的在同一天，几乎是所有和华夏有关联的王朝都以中原的农历元旦为新年，只不过这一年对于刚刚继位的王徽来说却有着别样的感觉。
殿中只有他和参知政事崔冲二人，现在不是朝会，高丽的君臣之间无大宋那般拘礼，在偏殿之中相对而坐，拉近了两人的距离。
崔冲因为推崇儒家思想被人们称为东海孔子，他是支持王徽亲宋的最有利支持者。一杯清茶，两位君臣便在安静的重光殿中商议起整个高丽王朝的命运。
“崔参政，大宋的态度已经如此明显，我高丽接下来又该如何？”
王徽看着对面微笑的崔冲提出了自己的疑问，对于他这个刚刚继承大统的王来说，高丽的未来依旧迷茫，对然他有一颗复兴高丽的心。
崔冲反而成竹在胸“如今辽朝依旧是高丽名义上的宗主之国，若是高丽大张旗鼓的与宋人亲密，反倒会�