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赵祯并不在意，而是笑了笑道：“若你入朝为官，便可得朝廷的官服，春夏秋冬皆有数件可换，还在乎朕损毁你的常服吗？”
张从质摆了摆手道：“可草民不愿入朝为官啊！”
这欠揍的模样端是让人生气，三才已经在边上咬牙切齿，额赵祯却不慌不忙的开口道：“既然如此，你做学问干什么？”
“明白世间道理！”
赵祯指了指院墙，仿佛跳到了外面：“那你和那些老百姓有何区别，不，朕说错了你可能还不如那些老百姓嘞！”
这回轮到张从质疑惑了：“官家何出此言？”
“你既然学习圣人之道，揣摩古人智慧，岂不知学而优则仕。若是肚子里有学问而不去造福苍生，那和一个废人有什么区别，还不如耕种的农人，经商的商贾，工厂里的做工。”
赵祯的一句话便把张从质堵得说不出话来。
见他犹豫赵祯再次开口道：“你父亲学识可以，但诗书不达，所以留下诗作极少，不过他的才能却被留了下来。
如今我大宋用的交子就是出自他的手，可见你父亲是做到了为国尽力的程度，也做到了为天下，为百姓而做官，这样的人朕敬佩。
但对于你，朕只是敬佩你肚子里的学问，而不是敬佩你这个人。既然要弃天下，弃苍生，天下苍生最先遗弃的也是你！”
张从质恍然大悟道：“原来这就是官家厌恶道门，佛门的原因，他们都是修自己，而不管别人死活，所谓的普渡众生也不过是修来生而已，所以官家厌恶之！”
赵祯愣在原地，这……这货居然一下便道出自己厌恶宗教的本质，而且说的一点没错，即便是自己也很难反驳，除非违心的否认！
“你知道的太多了，如此还不打算入仕？朕的秘阁还缺少人才。”
“那就请官家赏赐荫恩，慎言明日便入秘阁与陛下对奏！”
嘎？！
三才以为自己听错了，直勾勾的盯着张从质：“那有你这般的人，真是泼天的胆量，竟向陛下索要荫恩，此胁迫之意甚重！”
赵祯微微苦笑：“你倒是摸透了朕的脾气，像你这种人若是要一心考取功名，怎么样也会金榜题名，要了荫恩不过是为了快些与朕交谈而已，怎么你猜到朕今日的疑问了？”
张从质笑着点头：“前些日子官家以白身与慎言坐而论道，大谈重开都护府一事，今日官家再度前来，又是送礼又是前来寒舍，必有大事相问，但无奈家中无有净室，只能入秘阁而对之。”
赵祯微微点头，张从质说的没错，那个如噩梦般不断盘旋在脑袋里的疑问若是不得不到解答，自己便会觉得所作的一切都没有意义。
只不过是延长了那一个恐怖轮回的时间而已，或是更糟的，让大宋这个璀璨的文明覆灭的更加可惜，更加凄惨。
这完全是两种心态，若是大宋本就破破烂烂，千疮百孔，那它的覆灭又有什么不好？但现在这是个辉煌的王朝，有着强大的科技，开放的政治，良好的社会风气，精美的艺术，等等一切前无古人后无来者的美妙。
若是这样一个王朝的毁灭，岂不可叹，可惜，可悲？！
赵祯需要一个人，一个能看透本质，一个博学多才，一个通晓古今的人来与自己总结，研析这个问题。
他在朝中观察许久，但朝臣中不乏能臣干吏，却没有赵祯所需要的这个人，他们大多收到框架的束缚，受到礼法和儒家思想的局限，很难突破。
即便是如欧阳修，范仲淹之流也大多于此，因为他们的求道之心已经变成了勤政爱民之心，只有宏伟高阔的眼光才能实现这一跨越。
好死不死，赵祯巧遇的这个张从质却有。
不知是遗传了他父亲的乖张潇洒，还是生来便不在乎世事，他的眼界之高赵祯仅见。
相比杨休那般死读书，不断钻研圣贤之礼的精神，他那种跳出“棋盘”超脱于外的精神才是最重要的。
第一千零五十六章王朝的轮回（）
朝堂的官员对于张从质的突然出现抱有很大的争论，争论的焦点不在于他的荫恩，而是在于他的差遣。
一个初入朝堂，得了个正六品下的承议郎居然被官家充入秘阁！
秘阁是什么地方？虽然只是崇文院的后阁，但即便是两府相公都不常去，其他官员更是非召不往，那是官家和重臣讨论机要之所在。
即便是你张从质以荫恩入仕，即便是你父亲张咏名胜一时，也不该如此倨傲，当推辞不受才是！
官场有官场的规矩和原则，但这些东西在张从质的眼中一文不值，在他看来自己是为了与官家讨论更为高深的问题而来的，否则即便是入仕都不可能。
非常人便要以非常理而待之，赵祯不是个迂腐的君王，相反，不拘一格才是他的风格。
这赵祯便对秘阁的成员进行了调整，张从质只是其一，还有刚刚被点为状元的苏轼，以及负责经筵日讲的杨休，这三人成为他的智库。
杨休擅长儒家经典，经史子集无一不通，算得上是个老学究，而苏轼虽是初出茅庐，却才思敏捷，虽然诗才出众，但却不能掩饰他的智慧。
这虽然是个奇葩的组合，但赵祯相信，他们一定能给自己得出答案。
这个问题非常的深奥，以至于后世都在讨论却没有一个确定的结果，赵祯比谁都清楚王朝，不，准确的应该说是时代的轮回是个不可避免的问题。
他穿越之前的时代其实也正在经历和现在一样的状况，稳定的环境能持续多久，一个国家的昌盛能持续多久，如何延续和打破这个轮回？
赵祯希望从张从质，苏轼，杨休的智慧中得到答案。
赵祯知晓每个王朝灭亡的原因，甚至包括大宋和明清两朝，这一点他只能埋藏在心中却不能说出来，但同样让他疑惑不解。
汉家王朝是最善于总结经验的，前朝栽在什么地方，后面的朝代已经会引以为戒，一定会拨乱反正，一定会想尽一切办法的去避免。
甚至在后世不惜推翻了华夏数千年沿用的制度，走上了全新的一条道路，但谁又能说这条路走得通呢？难道是因为世人都在走这条路，这条路便是对的吗？
整个大朝会上赵祯都在思索这个问题，许多朝臣都能看得出官家的心不在焉，但他们很好的恪守了臣子本分，没人会去询问。
朝臣们现在最关心的问题是，官家为何要往秘阁中塞人，往日里的秘阁不过是校书郎，字正之类的小官，即便是两府官员和官家于此商议他们也没有机会接触。
但现在不同了，官家明确的下旨，把秘阁升为商讨机要之地，那就意味着秘阁将会成为大宋的另一个决策之所，如此一来与两府何异？！
当然，许多人理解错了，赵祯并不想去解释，所谓的秘阁只是给自己出谋划策用的，相当于大宋的智囊，而两府依旧是大宋的中枢，两者之间有着本质的区别。
赵祯不会利用秘阁给自己处理朝政，同样也不会用两府解决理论上的问题。
崇文院只是大宋皇宫中的藏书之地，但现在却有亲卫守护与此，一来这些藏书之中有着十分珍贵的孤本，二来，老赵家的帝王奏疏几乎都收藏在这里。
除此之外崇文苑几乎没有任何改变，这里依旧是大宋的藏书之所，一应官吏往来其中，并没有多少神秘。
院内东廊为昭文书库；南廊为集贤书库；西廊为史馆书库此外又分经、史、子、集四库。共藏正副本图书八万多卷。又抽取珍善藏本别建秘阁，只不过现在的秘阁之中存放着历朝历代的史料以及奏疏。
赵祯一路走来只觉崇文院中书香之气甚浓，往来官吏手捧典籍奔走与其中，这些书籍都是前人智慧和经验的总结。
三才先一步上前，推开秘阁的殿门，张从质和苏轼，杨休三人已经被“书山字海”所淹没，不时的翻阅典籍史料进行誊写。
发现赵祯来后便起身施礼：“臣等恭迎圣上！”
赵祯在宫中很少在意这些理解，挥了挥手道：“尔等继续，不必因朕而来分神，此次尔等也该知晓朕的不解之处。”
当然知晓，张从质等人接到的旨意便是查阅历朝历代国灭之缘由，并加以总结，对于张从质来说这没有什么，但对于苏轼和杨休来说却大为惶恐。
他们不明白官家为何要这么做，前朝覆灭原因多种多样，而大宋已经摈弃了唐朝留下�