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这也印证了资本的发展，大宋遭遇了资本的无情，契丹同样遭遇了，不会因为双方之间国力的不同，思想方式的不同而改变。
对于大宋来说这是一场浩劫，对于契丹来说同样也是。
大乱必有大变，否则就天下就不会易主，日月乾坤也不会颠倒，当年大宋的一次威胁，使得萧挞里成功走上了皇位，继承了大统。
大契丹国改为辽，再从辽改为大契丹国，这就是一种轮回，契丹的经济从也经过了这种轮回，由盛至衰，只不过这种“轮回”是有人刻意操办的。
契丹人何时产生这种对财富的追逐？何时出现这种贪婪的态度？
一切都是从效仿大宋开始，效仿是一种不错的起步和学习，但一味的效仿，且只效仿外表形态而不效仿精髓，最终的结果只会出现“大劈叉”。
路走歪了还能走回正道，可思想上的路走歪了，在没有强大的约束下，想要走回正道实在太难了。
就这一点契丹人就学不了大宋，大宋作为汉家往常有着极大的强制性，中央朝廷对地方上的强制性，皇帝对朝臣的强制性等等都在约束着大宋的经济。
这就是集权的好处，可以在最短的时间里把走歪的路给掰回来。
但很可惜，契丹却没有这样，因为在契丹，朝臣和权贵既是游戏规则的制定者，又是其中的参与者。
没有经验的萧挞里在开始的时候看不出其中的问题，她不像赵祯一样有着后世数百年的经验作为基础，知道什么叫金融危机，知道资本的贪婪的本性。
在她眼中只要越来越多的财富流入契丹就好，至于其他的，她才不会去管，但渐渐的契丹变得越来越不对劲，先是从小事上发生改变，一步步的改变。
这种改变最为让人不容易发现，毕竟不是壮士断腕的疼痛，忍忍就过去了，再说带来的好处基本上让人冲昏头脑，看不见好处背后的“大坑”。
待萧挞里反映过来的时候，一切已经悔之晚矣！
权贵手中的商贾已经成为压榨普通百姓的工具，朝堂甚至成为帮凶，而在这个时候让他们放下手中工厂还有可能吗？
让他们在这个时候开仓放粮可能吗？
这些都不可能，因为她已经走进了赵祯精心布置的圈套，这圈套看不见也摸不着，甚至不需要大宋自己动手，只需要小小的财富刺激就能让契丹人自己走进圈套之中。
事实上这一切和萧挞里也脱不开关系，即便是她自己不知道也应该听从张俭的建议，不该在整个契丹推广大宋的经济模式，更应该早早的推行土地政策。
今日的受制于人，也是昔日自己酿下的苦涩，若是早一点听从张俭的建议，对朝臣和权贵入手商贾提出限制，今日也不会需要“割肉”。
萧挞里心中悔恨，但却再也没有机会，只有眼下的一条路能走。
“陛下，该动手了，早些割去“腐肉”便早些获得新生，臣已经在北面安排好了，巨母古城，河董城，卜阻大王府安排好了一切，只要带着上京城附近的百姓离开就好。”
萧挞里望向张俭道：“你这么做多久了？朕虽有耳闻，但从未过问，就是因为出于对你的信任。”
张俭躬身保全道：“陛下放心，老臣这么多年来无有隐瞒，一切都在奏疏之中，只不过……只不过陛下无暇观看，老臣便先一步施为了。”
“并没有毁灭草场改种粮食是吗？”
“陛下英明，北方之地只适合洗兵牧马，并不适合改为农耕，即便是粮食种下去了，也不会有多少丰收，反而会浪费人力物力，您觉得那些趋利之徒会这么做吗？”
萧挞里的嘴角扬起一丝冷笑：“果然是唯利是图，既然如此你又如何保障北方的粮草供应？”
张俭指了指皇宫城外，转头看向萧挞里道：“启奏陛下，整个上京城的东西都是您的，能带走的自然要带走，其中就包括粮食，宋人现在还未靠近上京城，应该是为了拖延时间，集结大军，一举强推。若我契丹在这个时候壮士断腕，必会有所突破，尤其是陛下和太子，越快离开上京城越好！”
“那谁来拖住宋军呢？能征善战的将军都被你调防到了西北路招讨司了，这上京城…………莫非你…………”
第一千六百五十九章开蒙奇书（）
张俭忽然笑了，而且笑得很开心：“老臣终于能去面见先帝了，老臣身体欠佳，根本就无法舟车劳顿的北上，只能替陛下尽量的争取时间了，太子聪颖，天资卓越，不逊仙人，老臣不能见太子成年，实乃憾事！”
萧挞里知道张俭说的都是实话，也没有过多的挽留，只是望着宫城之外最大的府宅道：“不也为了毁灭萧家吧？”
“大宋皇帝送来的书中有一句老臣觉得特别好，“斩草不除根，春风吹又生！”大宋不怕契丹的反击，怕的却是不能彻底根治契丹这个顽疾，只要有契丹，草原就是草原！”
张俭的话说的很清楚，草原就是草原，上京道不是只有临横府附近，而是有着大片的草原，上京道的土地可要比西京道，中京道都要多。
即便是把东京道都加上，也只是看看相比上京道而已，草原的巨大与宏伟不可想象，他赵祯想要把草原都纳入自己的治下，简直是痴人说梦。
上京道还有着大片的土地，在这些土地之中还有这数不清的游牧民族，这几年大宋在不断的扩张，契丹也是如此，契丹虽然不能向东，向南扩张，但西面和北面却没有什么强敌。
即便是宋人攻占黑汗，向西域施压，现在已经夺取了西域，但并不影响契丹向北进发。
北面还有广袤的土地，契丹已经能够控制了辖嘎斯以及郎改两地，这两个地方水草丰美，平原，草场，山地，丘陵，各种地貌遍布，还有“小海”的存在。
这是自唐时便孕育草原民族的一处“福地”，因为湖水澈蓝，湖面广阔，所以被称为小海，原本距离契丹太远，太过靠北，所以一直没有被开发使用，但现在……正好是一处避风的港湾。
萧挞里最终把目光投入到了北方，那里将是契丹的未来，游牧民族从来不会担心生存环境的恶劣，因为他们已经习惯，但这一次却有些困难。
已经安逸了太久的契丹民族是否还能坚持下去，他们这么多年来已经习惯了汉家的农耕和贸易，再次安逸的情况下生活这么久，心中的斗争之心还剩下多少？
契丹人天生就是战斗，和天斗，和地斗，和人斗，从未停止。
从深山老林中走出，发源于西拉木伦河与老哈河，这两条北方大草原流淌着两条河，一条从大兴安岭南端奔腾而下，另一条河自医巫闾山西端而来，铸就了契丹人的坚韧。
而今夜的突变也会激起契丹人心中的本性，萧挞里相信这些被贵族权贵所压榨的百姓，一旦有机会释放，定然会恢复心中曾经的勇敢和斗争。
相对来说，这些权贵之家的商贾在开设工厂的时候也压迫了契丹的百姓，让他们心中积攒的怒意越来越多。
既然要北撤，就要带走拥有的人，至于那些已经烂透了的废物，何必带走？
想要继续过着安稳的生活，想要在宋人打过来的时候归附大宋，那就继续带在上京城中好了，只不过所有的财富都将属于契丹，一分钱也不会留给他们。
月亮高高升起，洁白的余光洒下余辉，萧挞里看着月亮心中升起一种异样，不知为何，只要看到月光她的心中总会升起一种热血的**。
阿爹说这是契丹人心中流淌着狼的血，只要月亮升起，便会有战斗的**。
但萧挞里却知道，月亮据说是不会发光的，那本书中说是因为太阳的光芒所以才会发亮，他赵祯总会有一些言论，说的言之凿凿，仿佛他上过月亮上一般。
萧挞里没有反驳，而是让萧仁继续去看这些书，她总觉得这些书中记载了无数的智慧，看了赵祯书的人往往会大彻大悟。
比如张俭，现在的张俭简直是痴迷于赵祯派人送来的书籍，说其中的智慧乃天人之智，但寻大儒看不懂，斥其伪学。
至于赵祯交代切勿外传的事情，早已被萧挞里抛到了九霄云外，不过是你大宋皇帝给孩子开蒙的东西，为何不能给别人看？再说人家还看不上！
但事实上萧挞里把赵祯送来的书从头到尾看了一遍，越看越觉得匪夷所思，其中的许多观点看似天马行空，但如果你细细一�