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循规蹈矩，但总有一种凝重在其中，仿佛挥之不去的梦魇。
当秋狝队伍的唱和官出现在北京城的时候，整个城市瞬间躁动起来。
这是一场最为浓重的迎接，也是一场欢庆，赵祯在神都城的时候百姓已经习以为常，不觉有什么特别，只觉得官家就该高高在上的待在宫中。
可一旦失去才知道他的重要，整个神都城已经在一种看不见的高压状态下持续了太长的时间，谁都知道，只有真正见到大宋天子的仪仗，见到官家的御容，大家心中悬着的石头才能放下去。
人们扶老携幼，呼朋唤友，前往神都城外的十里亭附近等待，但很快他们便发现即便是到了十里亭的距离也根本就容纳不下神都城不断出来的人。
十里亭事实上并没有十里，具体大概在两三里地左右，只不过感觉距离神都城已经远了便取名十里亭，这里是送别友迎亲的最佳场地。
神都府衙门为了方便百姓，在这里修建了廊腰缦回蜿蜒曲折的歇脚亭子。因为是在十里亭的原址上修建，于是百姓们还称呼这里为十里亭。
神都城的规模远超东京城，北京城的名号早已给大定府，能配得上神都的称号自然不是一般的都城，这么多年的改造和建设下，神都城日益完善，规模也逐渐宏大起来，甚至到现在也没有彻底停下城池的建设。
它仿佛是一个不断发展的细胞，每天，每周，每月，每年都要发生改变，都在不断的向外扩展一点。
巨大高耸的城墙是神都的城池，而在城池之外同样热闹，但朝廷已经无法在把这些城外之地划归神都之中了，因为这已经不是神都城的第二次扩展，甚至不是第三次。
不知神都对大宋百姓有什么吸引力，只要城外规模浩大之后，神都城便要进行一次扩建，接着便是城外再次繁盛，再次扩建，原本第一次修建的外城现在早已成为内城。
神都城的百姓们争相出城，虽然没有达到万人空巷，但却也是十室九空，人们走在街上讨论最多的话题便是官家的车驾仪仗到哪了。
可往往还没到城门口就发现挤不动了。
神都城的百姓已有三百万之众，很难想象这是一城一池的人口，三百万！什么概念？辽朝现在的人口怕是也只有这么多了。
这么多的人口怎么能在小小的十里亭挤得下？
这可让神都府的衙役上了天，现在神都府的知府事乃是与赵祯同岁的唐介唐子方，他的事迹在上任之前几乎是传遍了整个神都城。
人人夸赞他唐介从小深明大义，德行高尚，幼时父亲卒于漳州任上，州人知其贫困，集资相助，他谢绝不取，这有几人能做到？何况还是个孩子？
后应试，中进士，因品行高尚，自此深得朝廷器重，一路平步青云，最重要的是他为官清正廉明，与同朝包拯一样刚正不阿，世人称赞有嘉。
而前有包拯，后有唐介，中间还有一个韩琦，神都城百姓感叹自己的命好，遇到的都是清官，好官。
可即便如此，唐介也是使出了浑身解数，近百万人涌向神都最新修建的天安门，这还了得？城外的十里亭早已是人满为患，城中的人又向外挤，别说是看官家御容，就是车驾仪仗也没路行进！
神都府所有可以调用的人手都被用上了，但这还远远不够，为今之计只有不断向前，唐介把十里亭汇聚的百姓向前驱赶，后面的人已经容纳不下，只有前进。
人流不断的向前涌动，唐介带着衙役骑马在中间移动，把人流左右分开，连神都城的守军也跟着帮忙，一旦出事可不是神都府一家倒霉，巡城御史，巡城虞侯，都点检，都指挥使都要跟着倒霉。
再说帝王仪仗岂能没有净水泼街黄土垫道的事？
现在大宋的路全是水泥路，黄土垫道就免了，可净水泼街必须要有，城中的潜火铺子带着水龙不断的在路上来回游走，把这条直通神都城的水泥路冲的干干净净。
而四周的百姓绝不会踏上公路一步，这公路已经成为大宋天子的御道，无论这路是否在神都城中，只要天子归朝，这就是御道！
百姓们其实很自觉，唐介并没费多少功夫，只不过安排一些人在城中的时候产生了一点矛盾，那些百姓想出城看望官家，希望早一点看见天子仪仗。
神都现在已经传遍了赵祯的奇人异事，什么赤脚大仙下凡之类的早已过气，有人说赵祯就是紫薇帝君转世，来大宋就是为了让大宋成为盛世王朝，繁荣昌盛之国。
百姓们哪能屈居人后？
神都府的衙役却把城中的人按住，死活不让他们出城了，原因很简单，城外的队伍已经排出百里之地，都快到北面的顺州地界了！
此时此刻唐介和神都府衙役，以及神都城的守军只希望官家早点来，他们知道，只要官家出现，这些躁动的百姓就能立刻被安抚下来。
唐介安排好了城中之事，便立刻带领所有能用得上的人手前往城外安排，御道两边要站上禁军，五步一扫十步一岗，禁军的人数远没有百姓来的多。
神都城的城墙上，旌旗，仪仗也全部竖起，朱红叉子也尽量摆出来，百姓齐齐的翘首以待，当赵祯的车驾出现时，熙熙攘攘的人群瞬间安静下来。
原本的杂乱无章像是被突然整顿，所有人自觉的站好，一句话不说，紧紧的盯着那高高竖起的红色大旗，旗帜上的宋字迎风飞舞…………
赵祯瞧见前面黑压压的人群猛然一惊，看着四周的环境在看了看背后不远的顺州城一时说不出话来。
三才上前在车驾边上一阵低语，王语嫣转头对赵祯道：“官家，您也该出去抖抖威风嘞！神都城的百姓为了迎接您可是足足列队百里，所以才到了这。”
赵祯刚刚走出车驾跨上战马，“万岁”之声便响起，开始不太整齐，毕竟人数太多有先有后，待到了三声过后，数百万人的声音便如同天地间最大的音响，不断的回荡在神都城的上空，给人一种前所未有的震撼。
第一千四百八十八章帝王回朝（）
赵祯骑在战马之上，前面是一片黑压压的人群，神都城的禁军单膝跪地，百姓们自发的以大礼拜下，这是对皇权，对最高统治者的敬畏。
在大宋，即便是见到皇帝也不用伏地参拜，只需拱手施礼便好，跪拜之礼只用于祭祀和朝拜，在大宋百姓见君不跪也是常有之事，在这个风气开放，天家宽容的朝代实属正常。
但在这一次却不同，大驾卤薄沿着公路向前驶去，四周皆是拜下的百姓，无一人立于道侧，无一人开口喧哗，只有静静的等待，等待车驾路过的一瞬间，小心的探头看上一眼赵祯的模样。
这是大宋百姓发自内心的尊重，也是一种敬畏，当他们看到大驾卤薄以及骑着战马一身戎装归来的帝王，心中充满了踏实。
万人低头，一人独立，这是一种什么样的感觉？
赵祯体会到了，这还是他在亲政一来第一次遇到这种震撼人心的场面，他现在忽然明白，君王不单单是一国之主，更是精神上的领袖，是一个国家的胆气，脊梁，道德，气质的体现。
一路进入神都城的天安门，迎祥门后，便是大宋皇宫的宫门宣德门，城中百姓几乎都走上街头，迎接他们的君王回朝，鸿胪寺官员在门口大声唱和：“天子回朝，守牧四方！”
“恭迎陛下回朝！”……………………
无数的声音汇聚成一句温暖的话，赵祯终于感觉回家了！
这还只是开始，到了宫门之前，赵祯就不能寸进了，前面是一个庞大的礼台，上面全是神情严肃的礼官，赵祯知道自己要想进入这近在眼前的宫门怕是会没有那么简单。
虽然没有跨火盆之类的仪式，但拜祭先祖，天地却少不得，而教坊司已经准备好了所有曲目，乐奏“始平之章“是开始，赵祯对着天地一顿祭拜。
接着到高大的祭台主位、配位前奠玉帛，乐奏“景平之章“，赵祯回拜位，然后还要再次起身到主位、配位前进俎，乐奏“咸平之章“，回拜位，接着是再次到主位前跪献爵，回拜位，乐奏“奉平之章“，教坊司的人开始了“干戚之舞“。
赵祯便瞧见一个上了岁数，满头华发，连胡子都白的没有一根杂毛的老司祝跪读祝文，乐暂止。读毕乐起，赵祯行三跪九拜礼，并到配位前献爵。
这还不完毕，赵祯继续起身，为诸神位献爵，奏“嘉平之章“�