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香獐便是原麝，头小、眼大，耳长而直立，尾短，四肢细长，后肢长于前肢，极善跳跃，视、听觉发极为发达。要想在打猎的时候猎取它，可不是一件易事。
轻轻抚摸皮毛，赵祯感叹道：“没想到，范相公的猎物居然如此丰富，实在是让朕意外啊！”
范仲淹起身拱手道：“回禀陛下，这些虽说都是老臣打来的，不过也要靠众多军士的帮忙，臣在打猎之前，询问了众多将士，得知这些动物的习性，出没地点。
官家有所不知，这香獐子虽然难以捕捉猎取，但却有固定的活动地点、以及觅食之所，臣只需周准时机，伺机而动，便可以伏弩毙之！”
赵祯感慨的望着范仲淹，随即转向群臣道：“瞧见没有，范相公可是知己知彼，做好了充足准备而来，岂能不满载而归？”
众人附和着点头，只不过表情颇为尴尬。
赵祯说完便围绕众人的面前转了一圈，还是有不少人打到了猎物，但也有相当一部分人的身前空空如也，赵祯并没有说什么。
回到御座上坐下，赵祯感慨道：“今日朕是大开眼界了，没想到朝中的文臣居然也有如此好身手的。也许诸位不明白朕的意思，也有些人或许明白了，但朕还是要和大家伙交交心。”
赵祯的话让所有人紧张起来，他们之前在路上便感觉到了不对劲，尤其是官家出的考题，现在看来是官家揭晓答案的时候了。
赵祯很随意的坐下，应是在宫外，又是在草原上，白天狩猎过，晚上难免疲劳，靠在御座上赵祯环顾四周道：“朕之前问了诸位，这繁华盛世的大治，用什么去维护？”
宫帐之中的气氛变得很诡异，也很安静，这时候谁也不会随意开口，赵祯见他们老实的模样在而开口道：“礼记之中有这么一句：圣人南面而立，而天下大治。这只是告诉了诸位和朕，因何而大治。那诸位也要说说如何去维护这来之不易的大治盛世！”
“朕看了许多，说的都很好，可是却总不敢把心中之所想说出来，为何？担心，担心武将权柄过大，担心大宋尚武之后出现种种不测，但朕要说的却是和诸位想的不一样的地方。
朕要大宋尚武并非是改变现在咱们大宋所有的文武之制，文官依旧如此，武将也是不变，变的是什么？是诸位心中的东西，尚武并非让百姓心中怒气横生，那不是尚武，那是疯子！
朕希望我大宋的君臣，大宋的百姓，心中都要一颗敢于不忍受压迫的精神，一种敢于反抗的心。一个外无尚武之心的民族势必会被外力所淹没，一个内无尚武之风的民族必将落后于狄夷。”
在座的所有人都知道这是怎么意思，但却有许多人面露不适，他们太清楚大宋为何要重文轻武，也知道大宋之前的朝代有着怎样的尚武风气。
汉唐雄风岂能轻易忘却？
有汉一代，灭匈奴、破楼兰、平羌人，威慑四方！自唐以降，灭东、西突厥，平定薛延陀，征高丽而建功于域外，耀中华国威以慑四夷，哪一样不是尚武之风的见证？
但大宋不同啊！
他们不敢说，但赵祯知道，说眼下的尴尬局面是老赵家的人一手造成的。
太祖皇帝倚靠陈桥兵变从孤儿寡母手里窃取了江山，因此他对掌握兵权的将军极其敏感，坐稳江山后还要通过“杯酒释兵权”来解除大将的兵权。
自此，在有宋一代形成了重文轻武的风气，同样品级的官职，文官要比武官大一些，待遇优厚一些。这还不算，皇帝还千方百计地控制将军的指挥权，将军临敌作战要按照皇帝事先制定好的阵形去作战。
这还不算完，派文人做知州掌管地方行政，设立转运使管理地方财权，进一步削弱军人的权力。甚至，在大宋还多次出现文人直接掌管军队作战的事情，现在看来简直就是个笑话。
文和武，正如一阴一阳之道。文武结合，方为完人。国家之强盛，也需要文武结合，正所谓文武之道，一张一弛。
赵祯知道原因，宫帐之中的衮衮诸公也知道原因，但要打破这种桎梏，便要把话说开，说透，赵祯望向众人道：“诸位都知道原因，也知道我大宋为何重文轻武，但诸位看看！现在的大宋还是当初的大宋吗？！
朕南灭大理为的是什么？并非是大理国对大宋有什么威胁！说的难听点，就算是有，也是不疼不痒，当初的岭南之地还是一片瘴气横生之所。
朕灭大理是因为我大宋已经许久没有一场大胜了，灭了大理才能给天下人鼓足勇气，没大理才是我大宋崛起的开始！有了这场大胜之后，我大宋无论军心民心都得到的极大的震慑，事实告诉天下人，我大宋能赢，能战胜敌寇！这是什么？这就是尚武之心！”
稍稍顿了下，赵祯颇为感慨的再次开口道：“接下来呢？朕挥兵北进，收复燕云十六州，亲自斩杀了耶律宗真，但朕完全可以不杀他，把他献俘太庙比什么都强，可朕为了咱们大宋的尚武之心，必须亲手砍了他的脑袋！”
第一千四百八十一章大宋新风（）
随着赵祯的话说完，宫帐之中稍显沉默，这种诡异的场面实在是安静的有些不像话。
赵祯坐在御座之上，他知道自己的话给了朝臣多大的震撼，也知道朝臣心中的一些想法。所以赵祯特意留下时间给大家消化，也让朝臣们自己说出自己的想法。
话说到了如此地步，君臣之间都明白对方的意思，只不过这个突如其来的改变让人有些难以接受，但在大宋，接受最多的事情就是改变。
自从赵祯亲政以来，多少的制度发生了翻天覆地的变化？
从科举到军事，从商贾到税收，所有的原本都有定论的事情瞬间都变得没有定例，只是在往好的地方不断发展，慢慢的朝臣们也逐渐接受了这一点。
在他们看来这是有一次的改变，但在赵祯看来，这却是一次重生，只要朝臣们心中的想法和风气发生改变，那势必会影响整个大宋。
华夏的制度就是从上而下的管理制度，从皇帝到士大夫，从士大夫到读书人，从读书人到平民百姓，这是一种舆论的传递，也是一种风气和制度的传递方式。
赵祯的改变影响了朝臣，朝臣的改变影响了整个大宋，事实就是这样，赵祯是靠士大夫管理天下，无可避免的士大夫就成为大宋尤为重要的一部分。
范仲淹，欧阳修，苏洵，包拯以及狄青，等一众相公最先“领会”赵祯的意思，唐朝文臣当然也得到重用，不过人家也尚武啊！
整个唐代的社会环境重视军功，积极对外扩张，屡战屡胜说造成的，而文人们向往建功立业。当朝的诗人们多多少少都去塞外军中呆过，以了却自己的功名之念。
这就是唐人的尚武风气，否则一届文人的骆宾王如何写出让人热血沸腾的《讨武檄文》？
随着时代的改变，随着种种原因的改变，唐人多佩剑到了宋人就开始以折扇为主，这一点是人所共见的，谁也不能否定，尚武之风是从宋开始出现没落的。
几位相公联名向赵祯表达了“尚武”风气的改变，表达了现在的大宋唯有尚武之精神方能守护来之不易的繁盛，狄青更是说出尚武的提倡使得大宋的边疆安定，使得四夷不敢侵犯。
说到底，尚武就是大国所拥有的威胁，这是一种烙印在百姓心中的骄傲，这也是一种大国随着逐年征战，逐年崛起所产生的一种自信，没有前者，就不会有后者。
现在的大宋已经完全具备了这种自信，上至帝王宰相，下至黎民百姓，无不对如今的大宋充满自信，为何自信？因为大宋强大，何人敢犯？必以雷霆灭之！
尚武不是赵祯说有就有的东西，其实这种东西已经在朝臣，百姓心中聚集许久了，大宋百姓的骄傲，朝臣的骄傲不是外朝能领会的。
赵祯自己也不过是在合适的时间，合适的时机提出而已。
随着两府相公的开口，越来越多的臣子也发表了自己的观点和看法，大多是支持尚武之风的，当然这种东西没有一个明确的标准，难以用准确的行为去衡量，不过只要有这种想法就好。
因为尚武之风会随着整个社会的风气发生改变，会自己逐渐的进行，当一个王朝强大到一定的程度，尚武之风即便没有人去提倡，也会逐渐的出现。
赵祯为何在这个时候提出尚武？
大宋已经足够强大了，并且民间已�