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暂且不提宋太后如何教导皇帝刘崇的，却说伏泉领命以后，第一步便是以骠骑将军身份下令，调集天下州郡亲信兵马，派亲信分批去天下各地审查监者官吏，凡有贪腐人赃并获者，全部没收财产，下狱受审。
一时之间，天下震动，却无人敢为这些人求情，即使这些人里有不少当地世族豪强的远房旁支子弟，也没人出面力保。
这丢卒保车之举，当然不是世族豪强本意，实在是情势所迫，不好参和，毕竟一旦他们出面保这些人，不是把他们在盐铁贸易上那些龌龊事给抖出来吗？
虽然这是天下世族豪强之间公开的秘密，但又如何上得了台面？为今之计，当然是先让那些人下狱，待事情过了，再设法救出。
左右不过是贪腐而已，大汉连马融那样的大儒皇亲都贪腐，只要不是刻意针对，基本上都没事，他们相信，伏泉是不会在贪腐上多加纠缠的。
事实也的确如此，伏泉要的是盐铁上的利益，对于那些世族豪强的贪腐代言人，根本没兴趣，否则他直接把人杀了多省事，又何必将他们下狱？
这么做的目的，还不是给双方缓和余地，明白告诉世族豪强，他只要讨回朝廷该得到的盐铁税收，不想将这事情扩大，反正盐铁贸易最终还是在世族豪强手里，相信他们不会因为损失的钱财而和伏泉闹翻的。
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第六百七十七章 浴火重生（）
自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？
及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。
今天下尚未定，此特求贤之急时也。
孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。
若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！
今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？
又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？
予曾闻，乡野之间，贤达之才，无用武之处，今广开考举，选拔良吏，使野无遗贤，天下尽为大汉所用也！
上面的是伏泉后来上奏朝廷的《考举选贤令》，后世广为流传，毕竟这是有史以来，第一部建立在公平公正原则下，用考试选拔人才的资料。
很显然，这封后来由皇帝刘崇，原封不动广发天下的诏书，立刻让无数没有家世背景的寒门士人，沸腾不已。
原本，他们需要靠自己的实力，在郡县养孝名养望，这才有可能被州郡长官看中，召入为吏。之后，更得凭着一番努力，被州郡长官看中，方才有州郡长官看在旧情的份上，给他们争取一个孝廉名额，来举孝廉，出仕为官。
现在，明显不同，随着朝廷开考取吏，他们完全不需要花费半生的功夫，去争取一个世族豪强的嫡系子弟，看都不会看的普通小吏的职务。
在伏泉看来，科举制度，毫无疑问是古代国政治制度最伟大的发明，且没有之一。
若是没有科举，在明显比后世还要阶级固化的古代，普通人明显更没有机会，去和世族豪强这些历史阶级势力对抗。
即便是在两千多年后的那个世界，科举制度也依然兴旺发达，并且扩散到了全球，虽然那时的科举制度，已经变换了形式，换了个马甲叫公务员考试，可依旧有数不清的人去为了一副铁饭碗的名额，而努力一生。
想想拉我后世大天朝每年的公务员考试，应考者如过江之鲫，为了一个名额，无数人寒窗苦读，白首穷经。
当然，不止是天朝。其他国家的情况也差不多，安逸、稳定、舒适、体面，就是公务员的代名词。而不管它叫科举也罢，叫公务员考试也好，本质都是一样的，那就是为国家机器寻找操作工，也正因此，才会让无数寒门小民崛起，让他们在越来越阶级固化的社会里，寻得一丝安身之所。
说实话，伏泉也吃不准这个所谓的考举究竟能不能选拔出人才来，以考试，而不是符合当今天下用名望或德行来举荐选拔人才的方式，来选出人才为吏，这多少是有一点风险的。
无疑这是一个很困难的事情，概因自光武刘秀复国开始，汉室因世族豪强重建，再自然在国策上，制衡世族豪强的同时，又不可避免的纵容世族豪强的发展。
但凡法律所不禁止的，世族豪强随便怎么玩，大汉朝廷官府都不会管，于是，工商业由此迅猛发展。
当然，这迅猛发展的背后，是世族豪强的势力不断壮大涌现，而真正白手起家，一步步登顶人生巅峰的人，却是少之又少。
在这段时期里，这些世族豪强，凭借着手里的财富，灵活的头脑和他们腐蚀的官府纵容下，几乎抢占了所有法律允许的赚钱的行业，其中盐铁贸易就是其中最大的根本。
现在，伏泉要撬动这世族豪强的根本，哪怕只是在贸易上，收取原本大汉朝廷该收取的税收，其实都无疑是要了他们的命，他们必然要极力抗争。
因此，伏泉在将各地贪腐监者官吏替换后，就迫不及待的选了麾下历年来忠心伤残退伍兵卒，去往各地担任监官，同时又上奏这《考举求贤令》，号召天下有胆识谋略的智慧之士，寻求那可以晋升为官，从而出仕的道路，
此举，自然是伏泉为了防止那些有兵卒继任，文化素质不高的监官，在监督盐铁贸易时，自身能力不足，从而必须要加派的人手。
毕竟，不说旁人举荐寒门士人，所必须要预防的结党营私的问题，就说伏泉真的把所有举荐过来的寒门士人都招纳，并且任命他们为监吏，这些寒门士人难道就真的会接受为监吏的任免吗？
毫无疑问，大多数寒门士人，明显不会接受这份决议，毕竟，大多数寻求关系，被人举荐的寒门士人，他们的初衷可都是奔着做官去的，如何会甘愿接受自己为吏？
既然如此，伏泉唯有另辟蹊径，除了举荐任命一些自己前世听过的寒门有才学之人，或者他自己亲自考察过的人才外，这为天下盐铁之地选吏的事情，他完全就用考举来选择。
毕竟，能愿意通过考举出仕的，肯定都是已经认可了自己出仕第一步是为吏的现实，毫无疑问，这会让那些参加考举的人，不会有任何的抵触心里，从而免去了一些，不必要的麻烦。
当然，从吏开始步入仕途并不是说他们没有机会为官，甚至登上三公九卿的位置，只是相比较那些举孝廉为官，仕途比他们顺畅许多的人而言，这些以吏为出仕起点的人，无疑在起点上会低很多，同时，在晋升官位上，也会比那些举孝廉为官的人，花费的时间和代价多得多了。
这是科举制度，替代举荐制度的必然趋势，或许很多辛苦苦读的寒门士人，不愿意在起步上比世族豪强中人低，而不愿意参加考举为吏。
但是，相比较那些能够坚持下去的人来说，大多数寒门士人，无疑都坚持不下去，他们很多人，都是家里花费很多代价，才能进入当地私学求学，学到知识的。
想让他们和世族豪强子弟比，在世族豪强子弟都被举孝廉为郎，自己才能得到剩余的孝廉名额为官，明显大多数人，都不可能耗到那个时候。
想想看，刘备这个破落宗室，不是靠着宗族长辈的资助，哪有去卢植处求学的机会？而他在读书完毕后，家中无钱无势，不说回乡举孝廉为郎了，就是连个乡野小吏都做不起，只能借着卢植、公孙瓒的名头在家乡鬼混，甚至最后一个士人知识分子，只能从一个天下读书知识分子都瞧不起的老革入仕，并且一辈子都摘不掉这名头，可见落魄寒门士人的生存。
再说大儒郑经，少年时候家里父兄供养他读书，不在乎他不事生产，可是到其成年，却是根本负担不起他的读书费用，只能逼得才名远扬的他，最终等不到举孝廉为郎的机会，只能从一个乡下小吏作为仕途起点，其中艰辛，想想便知。
现在，伏泉想要的，正是如刘备、郑经这些，有一定才华，却根本没有机会出仕为官，甘愿为吏的人，作为他撬动大汉孝廉举荐为官的基石。
他相信，只要这开考取吏的方法能够实行下去，随着中央到地方，通过考试成为吏的人越来越多，并且这些小吏也逐步成为高官后。
肯定会在不久的以后，渐渐可以出现开考取官�