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，其因被衙门的官吏冒犯，便成为了“结客杀之”的“奇士”。前汉名士邹阳曾评点各地风气，谈及颍川时，便说其“时奇节”。所谓“奇节”，即有仕宦结党和游侠风气的意思。
钟繇给伏泉将颍川的地理风情一一介绍，谈及颍川士族寒门之间的“剽悍”、“剽轻”的风气，却是一点儿也不避讳，倒是让伏泉又对着颍川士族之间有了更深的认识。
随后，便该是钟繇介绍颍川人杰了，在钟繇将一些如“荀氏八龙”这些老一辈的颍川才俊介绍之后，随后伏泉便听到了不少熟悉已经成名颍川的名字，如司马徽、荀彧、荀谌、荀攸、戏志才、辛评、郭图等等，皆乃名士能臣之辈。
对此，伏泉不由暗叹，这便是曹操和袁绍能够起家的基石，就是自己老家徐州和它的人才储备比起来，认真比较也是差了不少。
想到后来罗贯中借用司马徽之名，打广告的那句“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，伏泉也是戳之以鼻，诚然二人有才能不假，可是如果只靠着一两个逆天才子，就想着夺天下，无疑是痴人说梦。
在伏泉看来，如果要打广告的话，倒不如说“若得颍川之士，天下可定”来的实在。虽然这也有夸大之嫌，但无疑，在党锢解除以后，以此时天下各州郡人才储备来看，颍川之士明显独居榜首。
“打起来了！”
“颍川竖子动剑了！”
……
远方，突然传来呼喝之声，惊动了正在商谈的两人，伏泉和钟繇皆是面露诧异，随后循声望去，却是那些赌博的兵卒人里，有两人在不知何故，在军中私斗了。
只见，一头戴庶巾，儒士打扮的年青男子，披头散发的手持长剑，对着伏泉麾下的板楯蛮兵挥剑，长剑挥舞之下，那手无兵器的板楯蛮兵只能四处躲闪。
好在板楯蛮人善于近身搏击，在那颍川儒士的进攻下，并未有多少损伤，不过那儒士剑术也很了得，若不阻止，说不得会出人命。
眼见那儒士剑挥得愈演愈烈，大有对方不死便不罢休的意思，伏泉连忙呼喝，命令麾下兵士，将那两人收押，下了儒士的剑，带到自己面前询问。军中严禁私斗，若是二人不给自己一个交代，不说那动剑的儒士，就是自己麾下那板楯蛮兵，也少不得被惩处。
待得二人被带上来时，那儒士披散的头发业已草草整理了下，看着倒是个俊秀的青年，只是却不知道何以动粗。
伏泉刚想问话，却冷不防听到身边的钟繇，忽然惊喝道：“徐福！”
话语出口，也是生生把伏泉的问话给咽了下去，带着一丝考究的神情，愣愣的看着面前这徐福，暗道，这人不会真是他吧？
“元常识得此人？”
待伏泉话问完，钟繇回道：“回禀平寇，此人乃繇之同乡徐元直，略有才学，却好侠义，殊为可惜……”
是他！
绝对没错！
一定是他！
前世的时候，伏泉犹记得几个可悲的人物，其中一个人叫徐庶，当然，在徐庶改名之前，他却叫徐福，颍川郡长社县人。
而随着钟繇介绍，伏泉可以确定，面前之人就是那徐庶没错，毕竟，现在这家伙可没有为人报仇后，改过自新而改名的。
当时，徐庶杀人后，用土白粉涂于脸上，披散着头发逃走，被官吏抓住。后来官吏问徐庶叫什么名字，徐庶一句话也不说，官吏于是把徐庶绑在柱子上作出准备肢解的样子，并击鼓下令周围市场里的人出来辨认，但都不敢说认识这个人。最后，徐庶的朋友出现，一起将徐庶救走，徐庶非常感激，并且痛定思过，于是不再舞枪弄棒，一改自己平时的剽轻奇节，转而改名，去学舍认真求学。
但是同舍的学生们都嫌弃徐庶先前做贼，凡事都不肯与徐庶一起。徐庶于是每天都起床的特别早，一个人打扫卫生，不管什么事都先问问别人的意见，认真学习儒学。渐渐的，徐庶对于儒家的经义学问都非常精通，这才有后来他“折节学问”的趣闻传播。
至于说徐庶可悲，原因自然十分简单，罗贯中那句“身在曹营心在汉”不就说明了一切？当然了，徐庶真正去曹操那里，原因可不是老罗说的那样，他去曹魏那里，完全是和刘备有关系。
那时曹操南下，大破新野，刘备不听劝非要带着百姓逃脱，拖慢了逃跑进度，徐庶与诸葛亮一起行至长板坡时被曹操击溃，这时候徐庶的母亲也被曹操抓了去。
然后，才有徐庶言“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别。”来辞别刘备，为了母亲转投曹操，否则，这位颍川寒门名士，起码在蜀汉，也能官至高位。
当然，后世所谓“徐庶进曹营——一言不发”却是完全没有根据的。徐庶非但不是一言不发，而是说了很多话。否则徐庶决不可能会官至右中郎将、御史中丞的，毕竟，除非是曹操傻了，不然才不用千石的官职，去养一个什么建议都不提的谋士的。
想到这里，伏泉顿觉这事情有意思得多了，毕竟，记忆里徐庶可是标准寒门士子，是十分适合自己拉拢的颍川人才，而且不说忠义的话，徐庶真是一个不错的谋士。
第五百三十三章 四姓小侯待救援（）
一番询问，伏泉得知，这徐福之所以和那板楯蛮兵争斗，却是因为两人赌博，那板楯蛮兵输了太多钱，口出不逊，言语之中，辱及徐福母亲。
徐福父亲早丧，如今唯有寡母一人，因此事母极孝，当即便含怒拔剑，势必要和这言语辱母的板楯蛮兵，一决生死，这才有之后的事情发生。
听了之后，伏泉也不由感慨，徐福后来会杀人改名徐庶，也并不是没有缘由的，毕竟像他这样不考虑家人便动刀的游侠风气，为友人报仇明显就是平常事了。不过，也正是因此，本来出身就不太好的他，杀人改名后，去求学进取，能被那些高门大族瞧的起才怪了！
而对两人私斗这事情，伏泉一时间也是难以决断，实在是这二人，其实各自都有过错。
两汉以孝治国，孩童识字后，读的第一本书就是。老母受辱，徐福如果不生气，才是怪事，而此时复仇之风兴盛，盖因之义，子不报仇，非子也。
当世去上古未远，民风质朴，复仇之风盛行，复仇不止局限在血亲之间，乃至为老师、为朋友报仇杀人的事例，都屡见不鲜。
百余年前，历经两汉兴衰的大名士桓谭曾有疏称：“今人相杀伤，虽已伏法，而私结怨雠，子孙相报，后忿深前，至於灭户殄业，而俗称豪健，故虽怯弱，犹勉而行之。”
著名的襄公大仇，九世报之，对此更是影响深远，因此常有辱及父母长辈亲友者，被对方寻机仇杀。虽然至本朝时，复仇之风虽减，不复先前，但仍盛行，不说伏泉自己当年就因为曹破石辱伏完之事，怒杀其人，就是伏泉所认识苏不韦、阳球等人，哪个不是因父母之仇，而动刀杀人的？
而且加之社会对复仇者的同情与支持，官吏如果给复仇者减刑甚至释放，会得到百姓赞赏，所以导致复仇者甚少惩罚，故而因私仇而刀剑相向者，可谓是有恃无恐。即使有人没能逃过官署的处罚，这些人逃脱之后，也会有不少百姓之家，会因为对方的事迹，而主动庇护。
以鉴于此，一方是自己麾下兵马，另一方又是自己想要的能臣，伏泉自然不好偏袒谁，否则偏袒任何一方都会令他难堪，最终，伏泉选择了最为稳妥的两方皆受罚。
毕竟，仅仅只罚了板楯蛮兵的话，无疑会让麾下兵卒有怨言，终究他们是跟随伏泉南征百战的老兵了，而仅仅只罚徐福的话，也会让这孝子对伏泉有怨恨，让伏泉想要收纳他的想法功亏一篑。
伏泉让那板楯蛮兵，先与徐福道歉，随后又令军士以杖二十来惩罚他，不过念及大战在即，此罪战后再罚。至于徐福，其既已被征召入军，自然得服从军法，如今在军中私斗，固然情有可原的，但不可不免罚，其罪比板楯蛮兵更重，已经到了出刀剑的地步，伏泉量情叛其杖五十，不过和那板楯蛮兵一样，一样在大战之后，再追其责。
两人对此皆无异议，那板楯蛮兵久在军旅，自然明白伏泉的意思，而徐福也不是傻子，也听出了伏泉这话的中的深意。
终究，伏泉只是说了大战以后，再行清算，但并没有说是那场大战，颍川平定波