按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
正旦又叫元旦，即正月初一，如此说来伏泉又长了一岁，虚岁十三了。
其实在汉以前，各朝历法不同，夏商周三代正月并不是一月。后秦始皇统一六国，初以十月为正月，汉朝初期亦沿用秦历。元封六年，经司马迁等人提议，汉武帝下令改定历法。天文学家落下闳、邓平等人制订了《太初历》，将原来以十月为岁首改为以孟春正月为岁首，后人在此基础上逐渐完善为阴历，即夏历，后称农历。
正旦在汉时并非是吉利的日子，世人认为，正月初一，二月初二，三月初三……一直到九月初九，皆为阳中之阳的日子，此日多灾多难，邪瘟过多，故很少有人外出。上至权贵，下至庶民，都会选在这一天爆竹、燃草，寓意驱逐瘟神、邪恶之物。
不其侯府的院子万物始为萌动，景色略显单调，伏泉正与伏完夫妇焚烧竹子，一阵阵“噼噼叭叭”的响声四起，惊得夭儿等婢女赶紧捂住耳朵，她们脆生生害怕的样子让府里其他人顿觉有趣，看得高兴不已。
爆竹响完，伏泉便去燃草，不一会儿，手上便染满了黑色灰烬。转头瞧见夭儿虚了一口气，便知其还在未刚才巨响心惊，心中暗笑不已，果然女孩子从古至今，多数都是胆小的。看夭儿此时模样，忽生一计，笑道：“夭儿姐姐，快来帮我燃草？”
“诺。”夭儿应了一声，便急忙跑了，还未感觉异常，便觉伏泉跑到自己身前，伸手迅速的在她白嫩的脸上摸了一下，然后窃笑的跑走了，留下一脸疑惑的夭儿不知发生何事。
待有相熟婢女取来铜镜一观，便见自己脸色凭白多了一个黑手印，想来定是伏泉燃烧所沾。
夭儿这才气急道：“少主。”只是，她说了这二字后，也不知该继续说什么，毕竟伏泉是伏正这一脉的家主，而她只是婢女。
正月的喜庆还没从雒阳城消散，一场突如其来的大瘟疫，一下子从中原席卷大汉十三州，甚至连三公之一的司空宗俱亦染瘟疫而亡，雒阳顿时又恢复了几个月前的情况。刘宏再次下令封锁雒阳，许出不许进，非紧急事情不得开城门，一时间雒阳城内，家家户户闭门，差役四处巡视，若有发现情形不对者迅速隔离。
雒阳如此，其他地方亦然，幸好有了雒阳瘟疫的实战经验，光禄勋杨赐依此写下《瘟疫防治论》，奏疏皇帝，刘宏看后，命尚书台行文昭告天下，令各地依文防止疫情传播。
有好事者打听《瘟疫防治论》，待得知其乃一虚岁十三的童子所想，纷纷感叹果然自古英雄出少年。后来，又得知其出自琅琊伏氏，为西汉伏生后人，另外光禄勋杨赐与郎中蔡邕皆赞其乃佳儿，诗赋极佳后，一时间，有关伏泉伏流川的事迹成为了很多呆在家里，不能随意出户的士人百姓茶前饭后的谈资，可以说这一刻起，“治瘟郎”的名字传遍天下。
名气大了虽是好事，但与愈演愈烈的瘟疫相比，自己这名字不如不要的好。张仲景再一次被征召入雒阳，很明显刘宏怕死，第一时间就要把医圣请来预备不测，只是神医华佗，天使前去相招时，其已不在家，家人言说“华佗已率弟子出外治病，不知何时可归”。
伏泉闻知此事，暗道定是华佗早已猜到朝廷定会征召他入雒阳，提前带着弟子出外救治染瘟疫百姓去了，至于雒阳，张仲景一定会接受征召，知道其医术水准的华佗还需要再来吗？
二月，壬午，刘宏下旨大赦天下，意在能够得天眷恋，减轻甚至消除瘟疫，同时又下旨陟光禄勋杨赐任司空，杨家也开始了他们顶级门阀世家之路。
不过，迷信行为只能是自欺欺人，瘟疫依旧未有控制迹象，各地虽因《瘟疫防治论》有效的减缓了瘟疫的传播，但依旧不能彻底控制，每日死去之人依旧不少，但与前几次大规模瘟疫比起，死去的人算是少了不少。
对此，伏泉也无办法，在这个医疗设施简陋的时代，瘟疫的传染源太多，而且更有甚者，此瘟疫的源头可能不是汉族大地产生的，极有可能是欧洲人带来的。
为何？先秦、秦朝和西汉时期，华夏大地极少发生大规模的流行病，甚至东汉中前期也没有爆发过全国性的瘟疫，而恰恰是桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使外交之后，瘟疫才逐渐多发甚至高发的。
所谓的大秦王安敦，其实就是当时的罗马皇帝马可·奥勒琉·安东尼，至于为何是罗马人带来瘟疫，原因便是在罗马与东汉建交前，入侵波斯，之后西亚突然爆发大瘟疫，与此同时，东汉与其建交后，也开始了一场又一场的大规模瘟疫。
至于到底如何，伏泉不再多想，他的力量终归渺小，只能暗自祈祷瘟疫能快速终结，不再复有“家家有位尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧”的悲剧。
当然，也有好消息，江东的叛乱初见成效，汉军已败许贼几战，然因瘟疫之故，汉军亦不敢多有动作，依照防治之法，就地扎营，或许等瘟疫结束之日，便是汉军再攻之时。
——————————————————————————————————————————————————延熹九年，大秦王丹敦遣使自日南徽外，献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。（选自《后汉书·西域传》）
第四十九章 苏不韦（）
东汉末年，天灾次数之频可谓少有，情形之恶劣可谓少有，这次瘟疫亦然，没有后世的医学研究，医术强如华佗、张仲景也只能治理感染瘟疫之人，至于彻底消除，无异于痴人说梦。
三月，刘宏又一次禳灾，太尉李咸被罢免，也不知是上天真的感应到了，瘟疫竟然真的逐渐减小了。若在以前，伏泉绝对对这迷信行为戳之以鼻，然而自己现在魂穿东汉，这该如何解释？
瘟疫渐消，雒阳解除禁令，三月正是踏青游玩的好时候，虽然有瘟疫之故，但外面景物依旧显露一片生机，士人游儿，仕女小娘尽皆结伴出行。
伏泉倒是未出游，毕竟瘟疫稍减，不知城外是否安全。贾诩言道城北一家酒肆新来俩妙龄乐伎，其琴艺非凡，于雒阳禁令期间多有官吏冒险前去听音，甚至连蔡邕也不幸免，被好事者捉到其连续五日皆入酒肆，只为闻两女琴声。
蔡邕？
来于此世，伏泉才知蔡邕可不仅仅只是自己后世印象中的蔡文姬之父这么简单，说他是个全才也不为过。他不仅琴艺无双，兼修笛，于经学、围棋、绘画、辞赋、数术也有极高成就，其书法尤善，八分书、隶书、大篆、小篆无不精通，更自创了飞白书，亦称草篆，实乃古之士人楷模，蔡文姬能有后世之才名定与蔡邕所教关系甚大。
既然连蔡邕都如此如痴如醉，不厌而往，几人更加好奇，虽然伏泉于古琴几乎不同，但也不妨碍他去聆听，毕竟好听的音乐从古至今不都受欢迎不是？
拉着贾诩上了马车，直奔酒肆而去，门口所停马车引得伏泉心惊，盖因实在太多，他们之车竟然连停车的空地都没有，暗道酒肆乐伎之名如此大乎？两人无法，只能找了稍远的地方，留下马夫看车，步行进入酒肆。
酒肆装饰很平常，只是多了一股静雅之风，倒是与其闻名的琴声略同。到了里面，大厅已无空位，案几上几乎坐满了人。但与其它酒肆不同，虽然人多，但大厅却很安静，未几，便听一阵平缓舒和的音律，顺着琴弦一泻而下，瞬间填满了大厅，就连伏泉这不知琴之人，也被那美妙乐声深深吸引了。
循声望去，便见大厅之中，酒肆店家专门清出一块空地，放上两张案几，由两名少女轻抚琴弦。少女年岁不大，看着头上插着笄，想来应该刚刚及笄未久，她们长得不算很美，但有种文静的气质，弹琴时分，与琴相衬，倒是有种别样的魅力，吸引众人。
半响，一曲终了，二人尽皆深陷其中，难以自拔，以至于站了半天都没有第一时间去找位置，就是呆在原地倾听。
“文和，此曲只应天上有，人间难得几回闻，今日吾等倒是来对了。”伏泉笑道，倒不是他要卖弄诗文，而是这两女琴技实在非凡，自己听后有种后世那种洗脑神曲的感觉，但此曲明显不同，静谧中带着舒适，令人难以忘怀。
贾诩显然对于伏泉那句诗文自动略过，或者他不屑于诗文，捋了捋短须，赞道：“妙极！”
两名少女乐伎抱琴离去，据说两人一日只弹三次，每次约半个时