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当然，彻辰知道这是不可能的。包洪不会投靠波兰……除非。
虽然明知不可能，彻辰却很高兴的接受了任务。因为和包洪他们走在一起，听包洪和布莱尔将他们的传奇经历，是彻辰在旅途中少有的乐事。
一次，彻辰问起了谢契，问起那是一座怎样的城市。
布莱尔告诉彻辰，谢契是一个自由的城市。
哥萨克式的自由。
虽然谢契最重要的功能是军事，可在那里，谢契的人不喜欢拿军事训练来给自己添麻烦、虚度光阴；青年人到了那儿，没有教官和老师，只能依靠经验，在酣战中教育和培养自己，因为在那里，没有一天没有战争。如果没有，那么就去鞑靼人的土地上找，草原上多的是鞑靼的匪帮和突袭者。
哥萨克们认为除了打靶子、赛马和到野外狩猎野兽外，从事研究什么军规是很讨厌的——行军的时候排成两列就好了，打仗的时候就往前冲，这就是军规。
除了这些，剩下的全部时间斗付之于娱乐。这是自由精神的广阔发挥的标志。整个谢契就是一场连续不断的欢宴，喧闹地开始后永无休止的舞会。这普遍的欢宴包含着一种迷惑人的东西，使人忘却哀愁，疯狂地纵饮。
在谢契，大部分人从早游荡到晚，他们口袋里的钱如流水般流入酒店老板和小贩手中，没钱了就去赊账，拿下一次打劫鞑靼人的钱做抵押。
每一个到谢契的人都忘记了过去的一切东西、关系、等级，他们以一种新颖的，被哥萨克称作“盟兄弟”的称呼自称和称呼别人。
到谢契的，有以前把一枚塔勒都视为莫大财富的人，可是多亏了犹太土地承租人的照顾，他们现在翻转口袋而不必害怕掉落什么东西。
到谢契的，有一切经受不住神学校的鞭子喝学不会一个拉丁字母的学生们；同时，到这儿来的也有那些懂得什么叫贺啦斯、西塞罗和罗马共和国的人。
到谢契的有许多军官，他们后来大多在国王的皇家军队或者贵族的私军中博得显赫的功名；这儿有无数有教养又有经验的骑士，他们怀着一种高贵的信念，认为不管在哪儿打仗都是一样的，只要打仗就行，因为骑士不打仗是有失体统的。
许许多多的人来谢契来了又走。可这也是他们日后向其他人夸耀的资本：他们在谢契住过，已经是久经考验的战士了。
“在谢契什么样的人都有，除了礼赞女性的人。这就是谢契。”布莱尔最后总结道。
说完这句，布莱尔看了一眼包洪，小声对彻辰说道：“不过包洪是个异类，他以前尊敬那个波兰贵族小姐就像尊敬圣母一样。”
虽然布莱尔已经故意放低了声音，可是她都话还是嚷爆红听到了。包洪狠狠地看了自己这老伙计一眼。
在经过了一处名叫库达克的地方后，彻辰见到了一副自己从未见过的大自然造就的奇观：
一连七道石梁横贯了第聂伯河的宽度，黑黝黝的岩石矗立在水上，长年累月经受波涛地冲击，不啻受到利刃的削伐，终于劈开石梁，打开缺口，开出通道。水流以其全部的力量撞击这些石梁，被反弹回来，却不屈不挠，又再次施以以更猛烈的冲击。
打回，前进；再打回，再前进。那声响，如同百十门炮同时开火，又如同千万头狼同时嚎叫。
河水在此处打着漩涡，深不见底，宛如一只黑幽幽的眼睛，令人目眩。
彻辰忍不住驻马探出身朝那漩涡望去，可布莱尔一把将他拉了回来。
“你不要命了。”
布莱尔告诉彻辰，那漩涡里隐藏着不详的东西，谁要是对其凝视的久了，最终必会看到什么他所不愿见的东西，人也会失去理智而发疯。
这话让彻辰听了毛骨悚然。
“斯尔斯基石槛瀑布、沃汉内石槛瀑布、公爵石槛瀑布、射手石槛瀑布……”布莱尔一一指点着瀑布的名称给彻辰听。
当说到最后一处名叫涅纳塞泰茨的石槛瀑布的时候，布莱尔不无骄傲地告诉彻辰，当年想成为扎波罗热哥萨克，若不是单人独舟闯过这些石槛瀑布那是不会被当做兄弟相待的。但对于涅纳塞泰茨却做了例外地宽容。因为这里突出水面的怪石嶙峋，从来不曾被河水所淹没。也不曾有任何船能过去。但有一个人却过了这第七座瀑布。
“是包洪。”彻辰猜出了那人是谁。
布莱尔点头确认。
彻辰看了眼身旁的包洪，他却既没有承认也没有否认。
彻辰本想也下去试试，看自己能到第几座瀑布，可又望了一眼那如万马奔腾地河水，他打消了这一念头——自己驾船的本是并不好，这要是下去可能真有来无回了。
队伍又经过两天的时间，这一天，彻辰终于到了谢契所在的石岛的岸边。
穿过险滩后的第聂伯河在这里恢复了平静，河水在彻辰的面前闪烁着，划出一条亮晶晶的带子。河水在上游本被激流限制着，可到了这里，它终于进入了自由的天地，开始奔腾泛滥了。滔滔的波浪遇不到断崖和高地的阻拦，就一直漫到地上去。
彻辰同包洪登上渡船，在经过三个多小时的航行后终于抵达了他们的目的地——谢契。
从登上谢契开始，彻辰就感受到了这里布莱尔所说的不寻常和自由。
作为一座军事要塞，虽然有无数自己这样打扮的哥萨克来到这里，可没有任何人会问你一声“从哪里来？你们是谁？来做什么？”，就好像每个人都是回到了自己的家一般。
而当你要找个地方住宿的时候，当你打听哪里有旅馆，别人会这么说：“你好，你信基督吗？”
“信！”
“你也信圣父、圣子、圣灵吗？”
“信！”
“你会去教堂吗？”
“会去。”
“那么划十字吧。”
划完了十字，那人就会随手一指一块空地，“去吧，去自己找地方住下。”
随即的，有人为你送来了镰刀和砍伐树木所需的斧头——这里的一切都要你自己丰衣足食。
总而言之，作为扎波罗热哥萨克源头的谢契，有着不同于任何地方的生活方式。
彻辰很快就被吸引。他将他全部的注意力和精力都投入到了了解谢契的一切之中，投入到这一片放荡且神秘的海洋。
这里的一切都使他如此的新奇。谢契没有那严格的法律，这里的一切简单明了。譬如，如果一个人犯了盗窃罪，哪怕只是偷了微不足道的一点东西，这就要被认为是全体哥萨克的耻辱。人们会把这个不名誉的家伙绑在广场上的柱子上示众，每个人走过他的身边都可以用一旁的木棍揍他，直到把他打死；而一个人要是欠了债，人们就会把他用铁链锁在一门大炮的旁边，直到有人答应为他赎身为止。
而谢契的组织架构，更是简陋。谢契由三十六个营队所组成，每个营队都有一名营队长。营队长掌握着一切，他被手下叫做“老爹”。“老爹”有钱、有衣服、有食品，他按照需要分配一切给自己的“孩子”。而当两个营队间产生矛盾的时候，决斗是解决矛盾的唯一方法。每个人都往对方的腰眼和眼睛狠狠招呼，打的鼻青脸肿，而当一方获胜后，另一方则似乎很快忘记了仇恨，与胜利者一齐畅饮美酒。
在谢契的河岸边，彻辰还意外地发现了一块被杂草埋没的石碑，通过阅读上面的拉丁文，彻辰知道了这块石碑原来是第一代谢契的建造者所立的。下面的落款为德米特罗·维希涅维茨基。
这引起了彻辰的兴趣，因为那位米哈乌王子也是姓维希涅维茨基的。彻辰向随后到来的斯坦尼斯瓦夫·波托茨基老大人一打听，他这才知道，德米特罗·维希涅维茨基正是米哈乌王子的祖先。
在1553年至1554年之间，当时的波兰国王派驻加涅夫城的代表德米特罗·维什涅维茨基把一部分哥萨克召集起来，在小霍尔提察岛上建立了要塞，并构筑了大量防御工事，甚至还建造了专门的炮塔。也正是从那时候起，德米特罗·维什涅维茨基将原本分散在扎波罗热各处的哥萨克联合了起来，成为了有组织的群体。所有扎波罗热哥萨克的营地均位岛上，营地内自此也形成了自己独特的军政合一的组织体制。从此以后，此地的哥萨克也开始被�