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龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。自是，其随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之痛楚。
秦子婴元年，即公元前207年冬，沛公刘邦军灞上，秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年，即公元25年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年。袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。
至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井。见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。
汉献帝延康元年，即公元220年。献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年，即公元265年，司马炎依样而行，称晋武帝。改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年。即公元311年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又二十年。再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康，即今天的南京。由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。大业十四年，即公元618年3月，隋炀帝杨广被杀于江都，即今天的扬州，隋亡。萧后携太子元德携传国玺遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。
贞观四年，即公元630年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。
唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年，即公元907年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬塘引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼**，传国玺就此失踪。
后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。
宋靖康元年，即公元1126年，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被大金国掠走，其后便销声匿迹。
元至元三十一年，即公元1294年，世祖忽必烈崩。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。
元至正二十八年，即公元1368年，朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，蒙蒙元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。
怀王图帖睦尔兵不血刃收复上都行宫的时候，上都行宫的军队在南方战事却屡屡得手，上都行宫将军靖安王阔不花骁勇善战，刚刚大破河南的守兵，缴获了数万件军事辎重物资，进而攻拔了虎牢关，兵锋转向，进入汴梁。他忽然得知上都被攻陷的消息，捶胸顿足，叹息不已。不久之后他得到怀王图帖睦尔诏谕，命令他认清形势，尽快投诚，他也知道上都已经失陷，独木难支，只得磨磨蹭蹭地率领大军引开了战场。只有四川平章政事囊嘉岱，夜郎自大，自称镇西王，以左丞托克托为平章，前云南廉访杨静为左丞，烧毁和断绝了栈道，他想独霸一方，割地称王。其余行省的各位官员，都见风使舵，顺水推舟，归顺了大都朝廷，他们为了保住禄位饭碗，无不拱手听命。真是一班无用的饭桶，有奶便是娘，谁的势力大就傍上谁。
怀王图帖睦尔看见全国局势平定。大肆封赏功臣，因为燕帖木儿建立了首功，向他赐号答剌罕，让他的子孙世袭，又赏赐给他两件缀满宝珠的衣服，一条七宝带。一瓮白金，二只瓶黄金，还有海东白鹘青鹘，及白鹰文豹等物，这些都打猎必备的宝物，物品众多，不计其数。不久朝廷增设大都督府，怀王图帖睦尔下令让他统辖，让他佩带第一等降虎符。命令他带领骑兵到上都，把泰定帝的后妃，全部带回大都，把那些鲜花一般娇嫩的美人，带回大都皇宫，至于怎样让他们梅开二度，那可是怀王图帖睦尔的事了，除此之外。怀王图帖睦尔还要求燕帖木儿全权处理朝廷的所有军事防务。
燕帖木儿出率军出发后，怀王图帖睦尔下诏悬赏。通缉捉拿朝廷逃犯。重赏之下必有勇夫，不久王禅、纽泽撤的迷失、也先铁水儿及倒剌沙兄马某沙等人，都全部被捉拿到。还有湘宁王八剌失里，曾经投靠和忽剌台等人，发兵南侵冀宁地区，这时也被元帅也速答儿捕获。戴上刑具押送到了京城。怀王图帖睦尔下令将作恶多端，恶贯满盈的倒剌沙磔死。
磔死字本来不是用于人的刑罚。古代在祭祀的时候，杀牲以祭神，就是把祭的牲肢解。肢解牺牲，就叫“磔”。后来变成一种对人的最为惨烈的酷刑。就是分尸，也解释作车裂，又解释作寸磔。磔刑是“碎磔之刑也，俗名剐罪也”，也就是民间所说的“千刀万剐”。凌迟之刑，开始于五代。正式刑名，见于辽代。行刑方法，各代不同。具体做法是：在法场立一根大木柱，绑缚犯人，刽子手用法刀，一片一片地剔受刑人的肉，先手足，次胸腹，后枭首。也有一寸一寸地将肉割尽，然后割生殖器，取出内脏，肢解尸体，剁碎骨头。有的受刑人肉被割尽，还未断气，心仍在跳动，甚至于还有视觉和听觉。凌迟用刀割，有8刀、16刀、32刀、64刀、128刀，甚至于有3600刀的。
怀王图帖睦尔下令赏赐梁王王禅自尽，将纽泽撤的迷失、也先铁木儿、马某沙等人，押赴刑场斩首，残忍地将尸首抛弃在街市上喂野狗。倒剌沙真是最不值得，他如果早知如此，打死也不愿意奉宝出城投降了！怀王图帖睦尔下令将罪犯的妻子和小老婆以及所有家产，都全部分给有功之臣。只有八剌失里，因为罪过较轻，没有被处死，依然让他留在监狱中，总算保全了首级，他真是命大福大，九死一生。
燕帖木儿率领着精锐的骑兵到了上都，驻守在那里的齐王月鲁帖木儿，以及元帅不花帖木儿，慌忙出城迎接他入城，他们彼此客气地寒暄了一阵，才谈到迁置后妃的事。月鲁帖木儿讨好地对燕帖木儿说道：“我早已命令士兵严守行宫，除了阿速吉八下落不明外，所有泰定帝的后妃以下的人，都全部关在那里，完好无缺，一个人也不曾放脱。”燕帖木儿非常满意，对他不住地点头，称赞他做得很对。随即起身离开座位说：“事不宜迟，我现在就进入行宫去传达圣旨吧！命令她们尽快收拾行装，以便迁移安置。明天就可要她们动身了。”月鲁帖木儿讨好地说：“很好！请公你自便。”
燕帖木儿别了齐王，进入行宫，早有宫女得知消息，报告了泰定帝的后妃，泰定皇后得知消息，担心会有不好的命令下达，吓得惊惶失措，面色苍白，神情黯淡。还有泰定帝的妃子必罕，以及速哥答里两姊妹，都不禁胆战心惊，浑身颤抖，花容失色，她们带哭带抖，杨柳般柔弱的身躯，缩做一团，非常的可怜。
燕帖木儿到了宫门，守卫在那里的士兵早已分成两队，恭恭敬敬地站在那里，急忙让开