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其次，布里昂现在的日子也不好过，他跟卡伦差不多。不同的是他是靠挤兑卡伦以及有安托瓦内特王后才得以上台。很糟糕的是，那位王后在民间风评极差，跟她沾上关系等于是沾上了屎。巴黎的老百姓恨不得将这位布里昂大主教大切八块之后炖了吃肉。自然的骂布里昂就是政治正确，只会得分不会失分。
请注意更高明的还在后面呢！
米拉波为什么不触及最根本的问题？因为他不敢也不愿意。根本的问题是法国现有的社会制度有问题，不从这个方面着手，一切都是无解。就算波旁王朝能糊弄过这一次危机，也会有下一次、下下次，直到这个不适合的旧制度被完全摧毁为止。
可是，米拉波是君主立宪派，还是一个两面三刀的君主立宪派。他不可能大肆攻击国王，以及国王背后的旧制度，因为他也是旧制度的既得利益者。甚至他也不敢攻击那些在饥荒中大发国难财的吸血鬼，因为他所在的君主立宪派的幕后老板就有这群吸血鬼的影子。
你以为第三等级中的那些大资产阶级就不做囤积居奇的买卖？恰恰相反这些魔鬼最就是这一类的买卖。只要有高昂的利润，哪怕让他们卖国也没问题。
有意思吧？一面打着第三等级的名头向社会呼吁要政治权利的大资本家们却另一面干着吸第三等级血的勾当。这从根本上说明，这帮货色要的不是什么民。主、自。由、人。权，而是保护他们财富的权力，以及吸血的手段。他们已经不满足于现有的吸血手段，迫不及待想要搞变本加厉了。
而米拉波这样的君主立宪派背后的者正是这一批人。不管他们叫资本家也好，叫开明贵族也罢，本质上他们想要做的还是维护自己的利益，或者说谋求更多的特权好更快捷和更安全的敛财罢了。
自然的，米拉波不能打自己的脸，也不能拆自己的台。只能将锅甩给卡伦和布里昂，嚷嚷什么国家出了问题，不是王国不够贤明，而是国王身边有奸臣，只要能铲除这些奸臣，自然是天下太平百姓安居乐业喽。
你还别说，这一套不管中外都是有市场的，尤其是当年那个愚昧的法国，百分之七八十的文盲率导致了基层老百姓是愚昧的，宗教的束缚让他们天真的以为现有的制度是没有问题的，有问题的是执行制度的一些人而已。
生活还是有希望的，总有一天会好的，面包会有的，黄油也是会有的。社会问题还是交给老爷们去解决，小人们老老实实的等着就好了。
不客气地说，米拉波所在君主立宪派也就是比旧贵族好了那么一丢丢，他们只是担心压迫泥腿子太狠了，万一给泥腿子逼急了造反就不好了。还是给绞索松一松，慢慢地勒死那些泥腿子，这样才比较安逸不是么。
所以在这篇社论的最后，在痛骂卡伦和布里昂之余，这位“社会良心”发出了倡议，希望每个贵族都献出一份爱，稍微拿出那么一丢丢粮食，协助教会一起赈济灾民。他本人哪怕是现在已经是负债累累，也带头从采邑的粮仓里拿出粮食做一个表率。
这一篇社论可是为米拉波赚够了眼球，饥民们认为米拉波侯爵果然是大善人，普通市民和进步青年认为米拉波是社会良心，甚至赚得盆满钵满的吸血鬼们也觉得米拉波果然是识趣，也乐意从钱袋子里掏出几个钱来打赏他。
甚至米拉波的“壮举”都惊动了奥尔良公爵，最喜好参合这种事的奥尔良公爵专门为米拉波开了一个爬梯，并表示响应米拉波的召，也开几个粥厂赈济灾民……
57 不期而遇 上（）
殴仁总体上说还算是个有良心的贵族，至少他还能看得见贫苦老百姓的疾苦。而像他父亲那样的贵族，看一眼都是欠奉，至于赈灾那更是想都别想，用德。拉斐尔伯爵的说法：“泥腿子的死活同我们有什么相干？”
但殴仁的良心归良心，可他又是一个受到充分旧式贵族教育的贵族，你让他跟泥腿子站在一起闹革命，那也是不可能的。他只会同情和可怜那些灾民，会力所能及的去帮助他们。但帮助他们毁掉旧制度？对不起，殴仁也是不干滴。
而米拉波这一篇社论就很对他的味口了，既批判了“奸臣”又想出了赈灾的办法还不动摇旧制度，这不是当前法国最好的办法吗？
反正殴仁将这篇垃圾读了一遍又一遍，几乎是将其背了下来。整个晚上他都在思考文章中的每一句话，对每一个字眼都斟酌两三遍。这么说吧，殴仁这一晚上都没合眼，天刚蒙蒙亮他就实在无法忍耐，急匆匆地穿好衣服，课也不上了，就直奔米拉波的府邸。
殴仁已经变成了米拉波的崇拜者，他迫不及待地想要见到自己心目中的英雄，但请注意并不是偶像阿！殴仁始终是个虔诚的基督徒，他心目中唯一的偶像是基督，米拉波仅仅是他的榜样而已。
“侯爵阁下，很高兴您在百忙之中答应见我。我知道我来得很是唐突，但我已经无法忍耐地想要同你会面……”
其实米拉波并不怎么忙，他前半生就是浪荡公子，吃喝玩乐一条龙。这种骚浪起的生活方式到了他后半生也没啥改变，昨天晚上他刚刚同几位歌剧女演员做完亲密的接触，才刚刚回家，就撞上了守候已久的殴仁。
按照米拉波一贯的脾气，他是没兴趣同毛孩子磨牙的。但是谁让两个月前他刚刚被一个毛孩子教训了一番呢，所以吃一堑长一智的他也不敢太轻视殴仁，生怕殴仁像约书亚一样生猛他又一次下不来台。
所以米拉波强打起精神装作热情的接待了殴仁，他想知道这个毛孩子为什么突然来找自己。
不过米拉波很快就失望了，殴仁并不是约书亚，这位只是絮絮叨叨的谈论着米拉波的那篇社论，不断地赞美米拉波的思想，吧啦吧啦一堆堆恭维的话，真心是没有什么营养可言。反正让做了一晚上活塞运动的米拉波是困得不行。
就在米拉波实在坚持不下去，准备端茶送客的时候，殴仁终于说出了能改变米拉波态度的话。殴仁提到了他的父亲，准备去说服他那个吝啬的老子也为米拉波倡导的赈灾事业出一份力。
这一下米拉波陡然就清醒了，倒不是说米拉波对赈灾事业看得特别重。实话实说，米拉波压根就没那么慈善，倡导赈灾不过是他不能够过于激进倡导革命的应付手段而已。说白了，那就是摆个姿态做个样子意思一下。至于是不是真的能赈灾，他不关心更是没兴趣。
真正能引起米拉波兴趣的是殴仁的父亲，也就是那位吝啬的德。拉斐尔伯爵。这位伯爵身份倒是不怎么高贵，区区一个伯爵么。但是这位伯爵还算是法国贵族中有本事的，德。拉斐尔伯爵正在弗兰德斯军团服役，官拜上校参谋长，据说跟军团长关系还不错。而且这位伯爵跟宫廷里也有点关系，同掌玺大臣巴朗坦的夫人很暧昧，三天两头的就在戴弗尔宫爱丽舍宫私会。
当然这样的裙带关系也没有什么特别了不起，但是米拉波是多聪明的人，在巴黎上流社会的圈子里，不善于经营关系，就根本混不开。虽然他暂时不知道结交那位德。拉斐尔伯爵有什么好处，但是有机会为什么要错过？
米拉波看了看自己的小粉丝，此时殴仁依然在大谈赈灾的意义和设想，根本就没有料到他是一只自投罗网的小羔羊。米拉波觉得殴仁是比较好忽悠的，只要稍稍示好，这个傻孩子就听凭他的掌控了。
所以米拉波一改之前的瞌睡和不耐烦状态，开始同殴仁好好的聊一聊了。可想而知，这将是怎样的结果。米拉波是什么人？在巴黎舌辩界他说第二，没人敢说是第一。而且他的社会阅历和城府超出殴仁一大截。不客气地说殴仁在他面前就是一只纯洁的小白羊，三下五除二米拉波就用一些貌似合理和高深的道理折服了殴仁。如果可以拜师的话，殴仁已经跪下来磕头了。
这一整天殴仁就泡在了米拉波的府邸，压根就把什么上学和决斗的事忘得干干净净。到了晚上米拉波的夜生活时间开启之后，他更是跟着米拉波去罗亚尔宫开眼界去了。用米拉波额话说：“这是同我们共同朋友交流的最好机会，在罗亚尔宫的沙龙里你才能见到真正有本事的人。”
罗亚尔宫的大型沙龙确实让殴仁开了眼界，什么拉法耶特，什么西哀士、什么杰斐逊，这些人的高谈阔论同之前殴仁接触的那些旧贵族的舞会�