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对于这些从奉行所招募而来的工匠，作为统管罗氏家领地内所有民间铁器工坊与木器工坊的总工坊也是有着严格的试用流程的。总之若不是得到政良的直接提拔的情况下，新招募的工匠至少也在总工坊外围工作三年才能接触到罗氏家的一些秘密技术。
在总工坊附近的山林中，则是目前罗氏家唯一的一处新兵训练营。这个新兵训练营主要负责训练罗氏家常备的预备役新兵。也正是因为肩负着如此重要的重任，里面的上百个教官都是从常备军势中因为各种原因而退役下来的常备。
作为罗氏家的预备役。他们在享受罗氏家定期的包吃包住免费训练的待遇，以及家人因为其成为预备役而身份等级提升的待遇（罗氏家法度规定，成为罗氏家的军势后，其家眷的身份等级也随之提高，将会享受更低的税赋以及军队抚恤等待遇）的同时。也需要付出以下代价：
一是，在接到罗氏家动员令后。必须在规定期限内无条件赶到集合地点集合，然后随军出征（这些就是罗氏家每次大战之时农兵的主要来源）。
二是，每年定期参加最少两次由训练营教官担任主将的领地边境守卫任务以及其他任务。这也是各处常备番队驻地的农兵的主要来源。
三是，每个月至少有半个月的时间参加新兵训练营的训练。
跟一般只在村子的村头带领下一个月训练四天的农兵相比，这些预备役农兵的身体素质更高，训练的时间更长（基本上是半脱产的状态了），训练的质量更高。他们也是罗氏家征战的主要兵源以及补充各个番队战损的重要兵源。而日后肥前国的罗氏学府正式开启后，这处新兵训练营也将会成为罗氏学府军事学院的一个分校点。
现在已经有了一处训练预备役的专职训练营，接下来，政良准备再建立一个水军预备役训练营。地点也已经决定好了，就是在唐津湾。
目前罗氏家的水军当中，那些水手以及一般的农兵都是从沿海的渔民中临时征募的。这些渔民虽然也会在村头的带领下每月进行四天的水上以及陆地训练，但是战力还是参差不齐，而且人员也未必全部可信。毕竟水军不同于陆军，一旦船只在战时被敌方细作控制，那基本上最少也要损失一只战船了，是会造成更大的损失的。所以政良才有了建立一处水军新兵训练营的想法。
当然，在野高山这里，除了新兵训练营以外，还有一处战马训练营。那就是目前罗氏家唯一的一座牧场了。
这座牧场位于野高山与丈高山之间的树林地带。在那一处树林当中有一处林间小溪汇集而成的湖泊，而湖泊的四周则是一处平坦的草原。以前这里是一群野马的栖息地，后来在被罗氏家发现后，就将那里改造成了一处牧场。此后，罗氏家从各地缴获以及购买回来的马匹就都会集中到这里来。
对这些马匹进行筛选后，一部分适合作为战马的马匹将会继续进行训练，直至成为及格的战马。它们将作为罗氏家常备骑兵的坐骑。既然是罗氏家的宝贝战马了，待遇自然是不差的。日常用来给他们食用的都是上好的饲料。就连他们栖息的马厩都是环境最好的，而且还有专人照顾。
而另外一部分不适合作为战马的马匹则是将会被驯养成负责运输物资的驮马以及供给传令兵以及侦番骑乘的通讯马。出于对物资节省的原因，所以它们的待遇就相对差一些了，但至少会保证能够吃饱。毕竟每一匹马匹对罗氏家而言都是宝贵的资源。
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第705章 奴隶农场（）
野高山下，除了上面提到的商屋、砖瓦民居、罗氏家独有农作物、大型市集、工匠总坊、募兵所、奉行所、新兵训练营、牧场这些地方外，实际上更为被罗氏家领地内其他地区领民所熟知的，却是英雄墓地、忠孝寺以及八幡大菩萨神社这三处地方。
英雄墓地，作为安葬所有为了罗氏家而战死的士兵的墓地，每一年都会有大量的领民前来拜祭。而罗氏家各地的内政阁也会定期将各自地区的童子军组织到此地扫墓。作为大名的政良更加会每年定期带领着家臣前来祭拜。
再加上由于大量的人流前来拜祭，而且墓地中那独特的石碑景观，于是这种种原因导致吸引了大量来自罗氏家各地的旅客前来参观。一时间，这处树立了满山石碑的墓地成为了罗氏家领地内最神秘而吸引人的地方。
忠孝寺，作为罗氏家的宗寺，里边供奉着政良的神像，同时也供奉着罗氏家的一些特殊物件，如政良来到这里时所携带的已经没有电了的手机、被作为稀世画卷的老人头（一百元面值的钱币）、政良使用过的但已经出现裂纹的名刀吉冈一文字，甚至还有记录罗氏家起家以来所发生的大小事的《罗氏家史》等等。这里是罗氏家领地当中最为神圣庄严的地方。
忠孝寺除了作为罗氏家的宗寺外，它还是罗氏家的医学院所在。曲直濑道三（这个家伙现在还在研究政良的那几颗早就过期了的感冒药）、玄如、玄治这三位医药学大师正定居在这里，他们一边在研究医药学，一边在这里开诊救治病人。
为了留住这些人才。政良一边派人到倭国各地到处搜刮医药典籍。一边委托王海等明国商人从明国带回来不少的明国医药典籍。以供给这几位大师研究。同时也为他们提供大量来自各地的草药，作为他们的研究资源。
作为得到这些待遇的代价，这几位大师不但要在这里负责教导一些罗氏家内政阁提供的学员学习医术以及负责种植管理罗氏家的专属药园，而且还要定期到罗氏家领地各地去巡诊，解决领民的病患问题。
等到肥前国的罗氏学府正式开府后，这里还将成为罗氏学府医学学院的一处分教点，为领地培养更多的医疗人才，为罗氏家的军势以及一般领民提高足够的医疗保障。
此外。这座寺庙除了作为医学院之外，还是一处软禁一些特殊客人的地方，目前这里就软禁着大友家的卢次鉴连（即立花道雪）以及大友家次子大友晴英（即大内义长）。根据负责软禁他们的黑鹰禀报，目前这两人在这里都过着平静的生活，并无任何异动。
至于在忠孝寺附近的八幡大菩萨神社，则是罗氏家领地内最神秘的一处神社了。神社内的八幡大菩萨神像是用政良的外貌作为参考雕刻而成的，而八幡大菩萨神像旁边的神女神像，其外貌则是采用松美子的外貌为标准雕刻而成的。
当初政良为了推广地瓜这种新作物并且借此在领民心中建立威望，有点无耻地在这里装了下神扮了下鬼，将这里的收获弄成是神迹一般。自此。这里就被领民视为领地能够显现神迹并且应验的地方了。
后来也不知道是谁的流言，声言只要参拜了这个神社中的神女神像。就能多子多福，合家安康。于是来自领地各处的领民每年都会拖家带口地来到这里参拜神像，一些人是祈求神灵显验，保佑其田地丰收，有人则是为了祈求多子多女合家安康。久而久之，这里成为了罗氏家领地内的参拜圣地了。
也正是因为忠孝寺以及八幡大菩萨里面的各种神奇之处，导致它们在日后不断的被冲刷的历史潮流中得以保留下来，成为了数百年后当地的名胜古迹。
在身边护卫的奋力保护下，政良的队伍终于从越来越多的领民人群中穿过，来到此次视察的最后一站，野高山下的奴隶农场。
这个农场起源于当初政良用来种植各种实验农作的小园子。经过这十年以来的不断扩展，此时它已经成为了占地两百多亩的大农场。而里面负责农场运作的基本都是来自罗氏家奴隶番队的奴隶。
目前罗氏家的领地中一共有八千多人的奴隶。这些奴隶包括与罗氏家敌对的势力的战俘以及罗氏家领地因为触发罗氏法度而被降为奴隶身份的罪犯。由于这些奴隶数量众多，为了方便管理，基本上每一国都会有固定数个番队的奴隶驻扎在当地的。
一般而言，这些奴隶主要负责修筑罗氏家领地内的行军大道以及拆除各地豪族留下的城砦。但是随着一些地区逐渐发展起来（比如肥前国、筑后国、肥后国），当地的主要行军大道�