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相善道：“有一件重要证物，请邑君一观。”转身道：“苴怀，呈上来。”
一会儿，苴怀去取来虎符，众人眼前大亮，啧啧称赞不绝口。一者形制精致，二者黄金乃是稀罕之物，时人称为“璗”，其美者称“璆”，而常言的“金”一般指铜或铜为主的合金。
苴怀小心翼翼送呈瞫伯，生怕这件证物在他手中损坏。
瞫伯左看右看，不解道：“这是虎符，有何来历？”
苴怀道：“这是一只虎符，从刺客行囊里搜出来。但它的作用不是调动兵馬，而是楚国奸细的联络暗物。”
瞫伯道：“可认识上面的图字？”
苴怀道：“不认识。”
瞫伯道：“既不认识，为何说是楚国细作的联络之物。”
苴怀一字一句道：“其一，这虎符应是两片，两片合一，就是暗语；其二，虎符上有文字，我们不认识，细作却正好认识。”
瞫伯点头认可，道：“虢子学识渊博，请来一看”。
虢昌上前接过细看，只管摇头。
苴怀收回虎符，道：“我猜在座中有一人认识。”此话一出，众皆心惊。
瞫伯有些不正常的平静道：“谁？”
苴怀不紧不慢道：“客卿邓路应该认识。”
荼谨、果艮风二人心中再次打鼓：“难道还有深戏？”
瞫伯道：“邓子也是饱学之士，请上来一观。”
邓路上前，就在苴怀手掌上，仔细观看，道：“不知是何样文字，我学识浅薄，并不认识。”
樊氏部族首领樊参之弟樊芪正在宫中来办事，也来看审刺客，此时道：“谁不知邓夫子学富五车，拉马不骑，过谦了！”
邓路道：“见笑见笑，真不能识。”
苴怀将虎虎符从邓路眼前收在右手中，道：“邑君，我大胆猜度：邓路在说谎！”
邓路急道：“此是何意？你有何凭据？”
苴怀轻笑，道：“在下先问夫子，你可是当年到江州宫中献《过庸论》的曼路？”
邓路到虎安山，除对瞫玉、虢昌说过实话，外人并不知，心中惊了一下，仍道：“正是在下。”众人也吃一惊。
瞫玉道：“此事不必计较，我是知的。”
苴怀道：“请问邓夫子，何年何月在楚为官？”
邓路想了想，道：“掉王最后两年到肃王四年夏。”
苴怀道：“好。邓夫子可能忘了，在你书房中有一只金壶，上面的文字与这虎符的文字相同，因此我才敢说夫子认识。”
此时，众人已看出些明堂，不敢发言，生怕惹火烧身。
邓路听他这样一说，立即醒悟其中奥妙，对瞫伯道：“邑君，不可听他胡说，我真不认识。”
相善见火侯到了，道：“二位不要争执，或是苴怀记错了，何不去请出邓夫子的宝贝金壶，拿来比较，自然白是白，黑是黑，不可冤枉好人。”
瞫伯道：“此言有理。来人！去把邓夫子房中的金壶请来。”
未过多久，武士取来铜壶，是一个小号的提梁带盖壶，形制精巧，做功讲究，雕饰华美，上面有文字。虎安宫里宝物不少，但瞫伯一看也觉得是件难得的宝物。苴怀右手持虎符，左手接过铜壶，再送与虢昌众人对两件宝物上的文字图案进行比较，果然有数字图相同，显然是同出一脉。
邓路知此是他一计不成，又生一计。正在思考，虢昌先道：“邑君，两件东西上的图案或者说文字，确实有相同的，但就算如此，也不能认定邓夫子就一定认识。再者，就算认识，也不能断定就是细作。”多人点头。
相善道：“不知邓夫子这壶从何而来？常理来说，上面的字不认识，不太可能很喜欢，而夫子却从楚国一路大老远带到虎安山，实在令我这等不读书的井底之蛙费解。”瞫伯轻轻点了点头。
邓路道：“我本是邓国人。祖上一次出使庸国，庸国主送祖上这件金壶。后传到我这一代，因是先祖传下来，又兼此物甚为精致，图案优雅，故带在身边。这些符号并不一定就是文字，或是庸国某部族的符号，也可能是祭祀用的符号。因此，我并不认识。”
苴怀道：“邑君，还有一个更令人吃惊的，我说出来，有人必然以为是巧合，其实不是巧合，是阴谋！”
瞫伯有点不耐烦道：“我只想快点去喝楚国人的血，你不要卖关子。”
苴怀道：“邓夫子认识刺客！就是那个巫贞！”声音突然变大，众人又惊一轮。
邓路大惊道：“我怎会认识刺客？简直血口喷人！”
相善道：“苴怀，不能空口无凭。”
老将军瞫剑道：“是要有凭据，不可凭空拿人。”
樊芪上前道：“二位不要争论，这事简单，可提刺客进宫对质。邑君，我突然想起件事，此事碰巧发生在荼氏，荼氏是否与楚国奸细有关联，也需切查。”
荼谨吃了一惊，知他这是半夜打摆子，顺带给荼氏扣一个屎盆子，是想报在荼氏寨受到的羞辱，正要辩解，只听相 善先道：“不可无凭无据乱说。荼氏还同时死了一人，我料与荼氏无关，就算有关，也是下人所为，必与荼寨主无关。”
荼谨吸了一口冷气。
瞫伯道：“言之有理。你二氏恩怨，岂可再提！闲话少扯，提人犯巫贞！”
樊芪面红耳赤退到原位。
第069章 巴人跳诡舞（）
太阳出来之前，巫氏四人早被提出牢房，捆在虎安宫前有鹰头雕饰的大木柱之上，堵了嘴，两女人共剩一条命，莫说口被封了，就是没有被封，也已讲不出一句整话；巫城先前怒目咬牙，想要挣扎，虎安山武士当然对他一点也不客气。
虎安山人慢慢围过来，他们穿各式各样怪异的服装，脖子上、四肢、双耳挂各种不同的饰物，脸上涂有各种颜料，有的是泥巴、有的是草汁，有的是丹砂，涂丹砂的大约有些背景，还有的不知涂的什么。有的在舌头上也涂有颜色，或者挂有装饰。不分主人奴隶，俱来汇集，他们相信让奴隶吃了楚国人的肉，被吃者更受侮辱。
武士挡在粗索围成的警戒线上。有人向楚国人投掷土灰、野草，这是草原上随处可取的，当然不会投鸡蛋，那是后世人的爱好，当年巴人没那么富裕；口水是不需要财物去交换的，只是吐不到那么远，便把口水变成谩骂。
一会，虎安山大觋师瞫瑞之子瞫英装束独特，像一个马戏团的小丑，边歌边舞，闪亮登场，他定然是向其父学得些舀舀手艺，带领众人围着四个楚国人跳舞、唱歌，看守的武士也很快加入了队伍。他们先唱了一首歌儿：
雄鹰在九天上翱翔，
草原上飞禽走兽、妖魔鬼怪无处遁逃。
仇人用蹩足的法术，
引诱我们英勇的武士上当，
鹰神，用你无边的法力将仇人捉拿。
鹰神啊，你高高在上，
眼睛比白日还要明亮，
看我们把仇人撕裂，
一口口吞进肚里，
从肠子里出来，
仇人已变成一抔粪土……
一首唱完，接第二首、第三首。边跳边唱过程之中，有的人伸出长长的舌头，对着半死不活的人作吸血状，有的作咀嚼状，有的作撕咬状，有的作吞咽状，把将要进行的唇部、牙齿、咽部，甚至腹部动作表现得淋漓尽致，连饱嗝都表现了，只差消化后还要排泄的一环。
本来还有半条命的两个女人，这时只剩下半口的半口气还在。想到一家人要死在一处，巫城此时也如泄了气的皮球，长颈再无力撑起骄傲的脑壳，死到临头也改不了习惯，脑壳习惯性左歪，只是这次向下左，并且闭了目，他不愿看一对母女临死前的表情，也不愿看热情的巴人用特别的方式送自己最后一程。巫贞也紧闭双目，感觉自己的灵魂正在出窍。
突然，跳舞的队伍欢快起来，有的大声叫，有的大声笑，有的高兴地手舞足蹈，让人觉得他们好象对楚国人杀了自己的勇士还很高兴。巴人在任何时候都不用掩饰他们乐观的天性。
又突然，完全静了下来，仿佛这些人如同鬼魅一样瞬间就消失了。巫城睁开双眼，却见众人不仅没有离开，反而睁大眼晴看着可怜的一家人，所有的眼神就像看到案牍上的鲜肉一样充满期待，他知道将要发生什么了。
此时，他听到有急促的脚步声传来，他预感是行刑开始了。却是四名全副武装的武士出宫来，将巫贞提走。巫城再一�