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那家长不服，说要等巫夫子回来。
木莽子大体明白了事由，过去对巫城道：“你是有不对，小子们越来越野，迟早要出事。”
巫城理直气壮道：“当今天下，哪里不是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃孑孓，孑孓喝水！狗咬耗子，多管闲事！”
木莽子道：“龙宝坑里就不是。”
巫城冷笑道：“似你这样水水性情，就活该挨打！”
“你早晚要后悔！强粱者，不得其死！”木莽子道。
自下天坑，无有对手不说，并不能真刀真枪干，巫城早已手痒得脱皮，癞子找不到地方擦痒，见木莽子来劲，想到：“这傻小子自从回来，总不待见于我，不如激他一激，过个干瘾。这样的方式教训了他，人们还说不出口。听说他学过一点武功，但从未真正见识过，估计就是花拳绣腿。”
巫城心中暗喜，便道：“我要是学的是你那样的武功，各人当场屙泡尿瓮死。”
木莽子心中怒，但仍是忍了。
近晚时，巫贞回寨，那家长告状，木莽子趁机火上浇油。
巫贞大骂巫城一顿。
巫城被骂，气不能吞，找到正在拆菜的水仙，道：“你去告诉你那个傻儿哥哥，再在巫老夫子跟前添油加酱，搬弄是非，我打得他吐血！”
水仙怒道：“你敢！”
水香急劝。
水仙一时气得嘴巴发歪，道：“还不晓得哪个被打得吐血！”
听她这话，似话中有话，巫城倒吃了一小惊，笑道：“除了短剑投掷，你哥哥到底会不会其他的武功？”
水仙使气道：“不像你，鸡公，鸭公，花脚乌鬼，什么都会！”
巫城道：“可惜了。”
“可惜什么？”水仙不解道。
“不会武功，便经不得打；经不得打，便不敢乱碰，省得打破了陶罐镶不起。”
水仙见他得意，想要数落又无从下口，便道：“不管经得经不得，你若敢同哥哥动手，我跟你就门槛上剁山药，一刀两断！”
巫城自然不想有这个结果，无趣离去。
时光如白驹过隙，转眼进入次年春天。
木莽子在房中休息，他最近精神不好。又取出《诗》，再读到“有美一人，清扬婉兮”，眼前浮现出实实在在的一个大美人，暗想道：“今日阳光灿烂，何不去说说话来”。
木莽子出了房，便去找人，有人道：“如梦同水仙到土里劳作去了。”那人又补充道：“酒疯子也去了。”
木莽子心想，巫城从来没有爱好劳动的习惯，日头从西边起来了。本想回房窝起，又忍不住想要见那人，问明地点，出了寨子，过了一座原木桥，看见两三里之外的山坡上，烟雾大起，吃了一惊，仔细一看，原来是有人在烧山。
木莽子慢吞吞沿河边上走，渐渐走近，见那山火在一块缓坡地上越来越旺，原来他们是把四周砍隔火带的草木架在中间燃烧。
火堆边，有几个人在跳舞，正是巫城、瞫梦语、水仙、水香、水云等人，他们跳的是烧山时特有的舞蹈，起源于一种开始播种的祭祀活动。
木莽子心想，如今正是春季，草木正在生长，难道他们不知道夏季未到，不能烧荒的道理？且看这天气并不像很快就要下雨，着急烧什么荒？定然是巫城想要放火。
他不知道，这次却是错怪，是瞫梦语没有亲自参与过烧荒，水云等人凑的趣。
突然，木莽子听到水仙喊了一声：“哥哥，这边来！”
木莽子明明听见了，也不答话，慢悠悠到了那块土边三十余步，也不同几人打话。
木莽子见其他人已坐在地上歇气，估计是跳累了，只有瞫梦语和巫城还在卖力地手舞足蹈。
那两个外来者满面烟灰，满头是汗，汗水和烟灰混在一起，就如两个花脸的猫儿。
木莽子觉得巫城的舞蹈，简直就是天底下最丑陋的舞姿了；与他相反的，瞫梦语的舞姿是天底下最美的———如果她是在为自己舞蹈的话。
坐在地上的几人，则继续在拍掌，唱起歌儿，为舞蹈提供音乐伴奏。只听女声唱道：
妹儿傻等，哥来烧荒，
日头三竿，你总不忙。
等到别处，麦麻成熟，
那时看你，心不心慌。
又听男声唱道：
妹儿妹儿，不必心焦，
天上日头，余三丈高。
一丈用来，同妹（儿）你耍，
二丈留来，我把荒烧。
再听男女声合唱道：
不用封山，山自封，
南山种了，北山种。
今日火苗，冲天红，
来日禾苗，高雄雄……
一支唱完，接来一支，演出规模很小却很热烈。
除了水香隔空再次邀请了堂兄木莽子一次，其他人当他没在此处，忘乎所以。
不要以为他们完全是在搞空事，他们是在烧荒成肥，雨一下就可播种。这种耕种方法，称为“畬田”，就是所谓的刀耕火种。
当然，巫城只关心放火的事，不关心后续的事。
龙宝坑中，农业生产水平很落后，但也不完全停留在纯粹的刀耕火种年代，木、骨、牙、青铜农具并存，也懂得比较原始的相土、开荒、翻地、整地、选种、下种、中耕、施肥、灌溉、收割等农耕技术；除虫则用火光诱杀，或者利用鸟儿；甚至还懂得休耕的必要性。
对他们来说，渔、猎、采集野菜野果与耕种和家禽家畜饲养同样重要。
他们最大的优势是没有人来掠夺劳动果实，再加龙宝坑人均资源丰富，因此基本算得上解决了温饱，在整个中国大地都像地狱一样的战乱年代，龙宝坑平常而又平静的生活，就像天堂。
火光、阳光共同照亮的两个舞者越跳越兴奋，木莽子的呆性又发作了。
他甚至感觉，瞫梦语兴高彩烈的表情和动作，是对自己的漠视，尤其是与巫城在一起表现出来的兴高彩烈。他希望的是瞫梦语像自己一样，为了“同一件事”茶水不思。他觉得，自己的希望，至少在此时似乎是渺茫的。
想到这件事，木莽子想起有关的另外两件事情来。
断头将军——巴蔓子（）
在巴国历史上，有一位代表一方的英雄…————巴蔓子将军。
战国中期，巴国已经走向了衰落，一些贵族趁机向巴王室索取政治经济利益，以至发动了武装叛乱，人民遭受了深重灾难。
驻守在巴国东部边境的巴蔓子将军决定赶回国都江州今重庆平乱，但他的兵力不足以战胜贵族武装。
于是，巴蔓子决定向东边的楚国借兵。
在楚国郢都，巴蔓子向楚王说明了来意，恳请楚王出兵。
楚王答应出兵，但提出了一个条件，要巴蔓子割让他驻守的三座城池，同时要他把儿子送到楚国当人质。
以人质作抵押，在战国时代是一种外交惯例，目的是取得诚信。但那样一来，时间被耽搁了，巴国的内乱恐怕已经不可收拾，借兵就失去了意义。
巴蔓子一下急了，对楚王说：不行！楚王如果怀疑我的诚信，这个兵不借也罢！你如果还相信我，今天就让我把军队带回去。到时候你拿不到三座城，我把脑壳砍给你！我巴蔓子从来说话算话！
楚王见一向耿直的巴蔓子把话说到这个份上，也不好再说什么，答应立即出兵。
巴蔓子带着楚军赶回江州，很快打垮了贵族叛乱武装，恢复了国内秩序。
过了些日子，楚王派出使臣找到巴蔓子，要求他兑现当初的承诺，将三座城池割让给楚国。
巴蔓子对楚使说：不错，当初我的确答应过，但那是楚王乘我国遭遇危机强加给我的条件，我作为将军本来就守土有责，岂能私下将三座城池割让给外国呢。尽管如此，当初我答应了楚王，也一定要信守承诺，决不让你这个使臣为难。城不能割，但我的头可以割。
“用我之头，充我之城，以谢楚王，这样可以吧？
巴蔓子边说边抽出佩剑，一下将自己的头割下来。
奇迹在这时发生了，断头之后的巴蔓子仍然站立着——史籍记载的情节是：蔓子乃自刎，以头授楚使。
楚国使臣没有完成接收巴国三城的任务，只得将巴蔓子的头颅带回国去复命。
楚王听罢不禁深受感动，说：假使我们楚国能得到巴蔓子这样忠勇义气的将军，又何必在乎那几座城池呢！
于是下令以上卿之礼埋葬了巴蔓子的头颅。
巴国�