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从个人家庭生活来看，渤泥国早已经脱离了原始部落时期的群婚制，进入了一夫多妻制阶段，他们部落内部的关系也不同以前了，不再是一切物资都是族内或部落内公有了……私人所有制开始兴起。
这个阶段内，部落的组织构仍然存在，无非就是规模更大了一些，或者诸多部落采用了联盟的关系组织在一起。
部落内部中的成员，有奴隶存在，也有自由民存在……总之，可以看成是松散的后期部落制度。
王德主家当时为他们的阶段划分还难为了一下，因为，不能因为有奴隶存在而叫奴隶制度吧，那样太偏了……因为这个时候的奴隶基本是战俘或是买卖而来，只占有少数。
但是又不能称为自由民制度，虽然大多数成员都是自由民，可以自己承担自己的家庭生活，可从事种植、渔猎和商业工作，甚至是服务业。
在王德主家看来，一个社会制度下，只要有一定规模程度的奴隶存在，这就说明不是个案，这个社会制度并非是自由民制。
流求岛就敢说自己是自由民制，因为根本没有奴隶存在！
王德主家不是政治家也不是思想家，更不是历史学家，他不会这么高深的社会学知识，所以只能说这个时候是部落制正在走向完全解体的过程，没有办法直接下定义。
不过，他也想开了，给人类的历史展划分严格的社会制度形式本来就是十分可笑的事情，很多时候无法划分！
比如鞑靼人。
他们在草原上施行的绝对是奴隶制和部落制，等到他们做大做强后，在除草原外又是施行了封建分封制……他们展的根子和结果同时存在，是一体两面的问题，你说说怎么划分？！
莫不如只按照一个标准来看，只看他们是怎么家的……最初的原始积累是来自于哪里！
这一下子就简单了，他们就是强盗集团！
因为他们从不参与任何物资生产的行为，只关心物资分配……只要走出草原，他们就开始相信自己的刀子了，相信刀子里面出财富和政权，这和是不是原始部落制度、奴隶制度、封建制度或其它制度没有一毛钱的关系。
因为你可以起出花花名字来，但是，你也掩盖不了你对物资的创造和分配的认知和所作所为！
从某种理论体制内的观点来看，渤泥国的社会制度是落后于鞑靼强盗集团的半奴隶半封建社会制度……但是渤泥国国内确是比较自由和开明。
比如没听过强迫别人从事某个行业终生不变，也没有听说过他们的社会成员到其它地方还要开办路条等等。
这里允许其它国家或民族开办商业，也没有听说过动不动就抄家问斩之类的事情。
这里的国王可以娶几十个老婆，自由民也可以，只要你养活的起。
当然，除了奴隶外，这里人人都要交税，连刚满三岁的小孩子也是如此。
这里的军队还是属于国王和一些长老贵族所有，“国营企业”垄断也是十分严重。
国进民退的现象也存在。
王德主家听到了渤泥国大臣的要求后乐了，这是好事啊，那两个小子毕竟受过流求几年的教育了，如果能成为其它土著国的重要成员，无疑有利于推行自己的价值观。
少年时期学习的能力强，这个时期受的教育几乎可以影响终生。
王德主家在文来河畔钓鱼时，就把这个出乎意料的好事告诉了他们两个。
当时，他们两个人都有些傻眼了……王主家不要我们两个了吗？！
王德主家苦笑着说：“两个傻小子，我们在文来河不走啦！再说，这里离流求岛就十几天的海程，能有多远？！”
鸡米和啃狗两人对视了一眼，脸色放松了一些，不是要赶自己走。
对于土著人来说，也许是人种的差异吧，鸡米和啃狗的育似乎要比其它的家养小子要更早成熟一些。
在他们两个都开始追求女生的时候，其它家养小子们都还没有表现出对女生有什么太大兴趣。
相同的是，女生也是如此表现。
比如千千也没有表现出对异性有何好感……如果不是这样，她不会更热衷于找男生赌博，似乎对赢男生的钱钞更感兴趣。
王德主家说：“当国王的女婿好啊，听说他的公主们个个都……漂亮，而你们要是娶了，就直接当上大官，可以指挥更多的人！”
鸡米说：“他们的王宫都没有流求二层楼高！”
啃狗：“……”
王德主家说：“你们以后可以再盖嘛，又不是不知道我们怎么盖房！”
鸡米说：“他们吃的都没有我们吃的好！”
啃狗：“……”
“你们以后可以学着做嘛，又不是不知道我们是怎么做的！”
鸡米说：“我们也没有什么财礼钱……”
啃狗：“……”
“傻小子，当然我来出了！”
鸡米想不出别的说法了，只好说：“我听从王主家的安排吧。”
啃狗摇着头，坚定地说：“我只想娶娜娜……”
鸡米撇着嘴说：“我看过国王的公主，比娜娜还漂亮…娜娜她不喜欢我们的！”
啃狗摇着头，坚定地说：“不！我只想娶娜娜……”
王德主家饶有兴趣地看着他们两个的争执，最后还是按照他们的要求安排了。
渤泥国国王麻不里颂差听了回报后，没有想到竟然还有一个拒绝了自己的招亲…不过，有一个也可以，和亲嘛，只是给一个互相亲近的理由就够了。
他对王德主家给拿的财礼相当满意。（。）8
第一百四十四章 爱情是要有考验的（）
王德主家参加完鸡米的婚礼后才回到了流求，只比计划里耽误了两天。
他给鸡米准备的彩礼让渤泥国国王麻不里颂差认为他这个主家很有诚意……其实他只不过是把流求出产的紧俏产品拿出来了一些而已，但是足够用了。
不过，渤泥国国王麻不里颂差也有一点遗憾，他本来还让他的大臣暗示自己还想要一些流求的工匠，如果能送他一些的话，那就太完美了。
但是王德主家好像没有同意，他说了，流求人是自由的，没有人可以把那里的人当成礼物送给别人，任何人都不可以，这里还包括主家自己。
想要流求的工匠，除非你自己花钱钞去聘请。
渤泥国国王麻不里颂差听完后，想笑，一个堂堂的家主，都不能决定工匠的命运？！
他的大臣倒是说了，他听那些商人说过，在流求，工匠们的身份很高，竟然与一名优秀的战士差不多，甚至收入比官员还高……
渤泥国国王麻不里颂差只能认同流求岛那里奇怪的风俗，只要他们是有诚心的就好，他见过也听说过比这个还奇怪的风俗，也不算多么古怪。
鸡米和渤泥国公主的大婚之日，是整个渤泥国的大喜之日。
全国一百多所佛家寺庙里，都有人去为这一对新婚之人祈福。
这个时期他们还没有被别的国家打败，所以回****还没有展到这里。
佛教现在还是非常兴盛的，全国到处都有佛家寺庙……当地的人同时也礼佛甚重。
在鸡米和公主的新婚之日，整个王宫都扎满了野花，同时还用成匹的彩绸点裰了一番。
这是渤泥国从来没有过的奢华……比当年渤泥国国王麻不里颂差登基和王子安达出生时都要壮观。
当然，他们现在的收入提高太多了嘛。
鸡米当时人模狗样的坐在人力辇上，被八条大汉抬着，身上披金戴银，头上插着漂亮的鸟毛……当时在渤泥国的唯一一条石板官道上游街。
他的小娘子，渤泥国公主则坐在四头大水牛拉的辇车上，从外面看不到挂着珠帘的里面，大家只能猜测公主此时的装扮。
渤泥国国民们冲着官道洒落着各色鲜花花瓣，每当他们经过时，人群都一一在为他们做着祈福的礼节。
鸡米在辇车上挺着小胸脯，正经危坐，眼睛都不向着两边看。
事先渤泥国大臣教过他一些渤泥婚礼的礼仪，他正在一一照做呢。
王德主家事先也告诉过他一些道理，虽然有一些他一时间听不太明白，但是也都强行记下了。
比如不能过早“碰”公主那里，至少要两年以后！
不可以嘲笑别人无知！
最好不要让别人一定听你的安排！
学会倾听别人的要求！
做人的情感上要专一，不可肆意动情，更不能炫耀！
王德主家最后说