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这还真不是强抢民女之为，先前说过，这个时空，大宋周边的国家，女子们还真的渴求能嫁到大宋，关键是有没有人要。
回鹘自唐末浸微，大宋而正盛时，有入居秦川为熟户者，女未嫁者先与宋人通，有生数子年近三十始能配其种类。
媒妁来议者，父母则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。
所以现在在大宋边境亦有
有目微深而髯不虬者，盖与宋人通而生也。
在琉球国被认为是美女的，在黄祖眼里则不然，但是，他深知张岛主的最爱，便趁机提前谢过，替流求卫队收下了这些女子。
他想，送回去后，还不知道张岛主会高兴成什么样子呢。（。）
第二百八十章 欠账要还一百年（）
黄祖队长和琉球国太子在去往山北岛的海路上，设计了一个方案，他们准备要活捉这些倭国武士盗贼。 ‘
两条战船上加上琉球国自己的士兵，总共才三百多人，但是，他们全是火绳枪和火帽式米尼枪，加上他们还有船用型虎蹲炮，所以不管是在海上，还是6上，他们都是强大的。
但是，不会生黄祖队长所期盼的海战，因为整个日本也没有自己的战船，更别说是萨摩藩一个地方了。
他们到了山北岛后，布置了一个圈套，在盗贼经常上岸的地方设了几个暗哨，等盗贼们上岸后快汇报。
剩下的人就一边训练当地的年轻人，一边等着盗贼上岸。
琉球国统一了以后，琉球国国王对其它两个岛的岛民一视同仁，不仅也分良种，而且也把盐价降了下来，各种干鲸鱼肉也是极为便宜，这里的民众也是大为高兴。
他们经过各种良种的第一个收成后，感觉日子开始好过了，但是倭盗却也更多了，他们连油灯都抢！
黄祖队长对待这样的事情太有经验了，不能怪老百姓没有胆量抵抗，在拿刀的一群有组织的盗贼面前，老百姓是打不赢的。
萨摩藩，位于九州西南部，藩主岛津久经现在为这里的守护大名。
镰仓幕府先是由关东武士领源赖朝创立，成立到现在改为了源氏外戚北条氏控制。 ‘bsp；om
在这期间他们实行征夷大将军独裁制度，其幕府设在镰仓，有负责幕府领域内行政与财务的政所、统辖与源氏结成主从关系的御家人的待所、和审理御家人诉讼的问注所。
将军任命御家人到全国各地任地方行政单位“国”的守护和各庄园的地头，掌握地方治安、征税和土地管理权。
镰仓幕府就是以将军为，御家人为骨干的武士政权，与天皇为的朝廷并存，但握有实权。
所以说岛津氏其实就是北条氏的御家人了。
他的手下也有众多的地头，还有大量的包括藩士和乡士的武士。
他们的乡士制度规定，乡士居住于乡间，平时进行农业生产。战时随主君出征。
地位等同于下级藩士，有突出功劳者可晋升为藩士或更高的留守居屋组。
乡士的名号可以买卖，卖掉名号的人，且有4o年资历以上的可以依然“冠姓带刀”。地位在一般农工商之上，但在乡士之下。
如果乡士或“冠姓带刀”的浪人，进入某藩从事藩政，有良好成绩也是可以得到提拔和晋升的
如果没有武士背景，想进入武士阶层就只有靠买身份进入武士阶层。 ‘
然后才能向更高级别迈进。还有一种特别的情况是在藩主家从事职务，藩主特别晋许，但例子不多，现在在八道河地区的三原十一郎就算是一个了。
他因为受了雇佣而三原氏的提拔，而且在这面还多挣了一份工钱，所以干劲十足。
另外如果没有达到藩士级别的武士，一般来说是无法随意进行到处流走的。
武士是有担任官职、领受俸禄、称姓、佩刀、骑马以及对平民的“无礼”者“斩舍御免”，也就是格杀勿论等特权。
武士最大的权利就是参政权以及获得俸禄的权利，其他特权都是附带的，另一个特权是接受义务教育。
幕府和各藩会出资办学。让武士子弟入学。
但是所谓的斩舍御免也是有条件的，要有人证明确实是侮辱武士的情况下才可以斩杀别人的。
如果随便就找借口砍人的话，会被追究责任甚至被勒令切腹的。
他们的商人就是再有钱，也没有多少政治权力，甚至往往受武士的欺负，所以他们经常出钱买。
但是当不上官的穷武士，只能死守着一点微薄的俸禄装清高，如果实在坚持不下去的话，也不敢偷抢本地区的财物，因为会丢了自己的身份和被守卫大名追究的。
但是。他们可以出海去抢劫，这个却得到了大家的认同甚至鼓励。
萨摩藩土地相比别处要贫瘠一些，也只能靠着种植水稻为主业，渔业算是副业。
这个时期的日本农民真是穷。远远比不上大宋农民，太多的农民一生都没有吃饱过米饭。
张国安雇佣的那些日本农民，刚开始时，给他们全是能吃饱的米饭，他们几乎都不信这是真的！
甚至在这样重体力的劳动里，他们竟然还都胖了。
萨摩藩地区主要靠农业。而农业产出还低，所以比较穷。
这时，要命的是，岛津氏守护大名还是一个喜欢花钱的主儿，还前消费。
凡是日本出现了什么好有的大宋商品，他就必须有，特别是最近有趣的商品还特别多……钱不够就加税和向商人借。
加税不可能一直加下去，总得有一个限度，他主要向商人借。
一开始时，可以通过售卖商人武士身份来平衡，但是不久后，还向商人借债后，用什么还上？
萨摩藩的守护代官愁坏了，对自己的家主岛津久经守护大名进言道：“将军，现在借商人的钱财，要还到一百年了！”
岛津久经也吓了一跳，不知不觉竟然欠了这样多的钱财？！
岛津氏的祖先是自称秦始皇的后代秦氏子孙惟宗氏后代。秦亡之后，祖先流落到日本生根。
在源赖朝当权时期，惟宗广言以岛津庄的庄官身份前往九州。
他的儿子惟宗忠久在源赖朝时期出任萨摩，日向，大隅三藩国的领主，由此改名为岛津忠久，这里也就成了岛津家的源地。
传到岛津久经时，已经当上了两代的守护大名了。
当时，岛津久经让那些要账的商人来到自己的府邸。
岛津久经冷笑着说：“把我借钱的欠据给我看看……”
那些商人怎敢不给，于是一一交出了欠据。
岛津久经略微一看，就知道自己根本还不了，就随手投入了炭盆中，那些欠据转眼间在炭火里燃成灰烬！
商人们大惊失色，但是无人敢说什么，他们只能乖乖地跪拜在地上，不敢说什么。
守护大名岛津久经冷笑着说：“我不会借钱不还的，只不过要分一百年的期限来还……”
商人们都笑不出来了。（。）
第二百八十一章 武士的荣光（）
守护大名岛津久经“漂亮”地解决了欠账问题，但是他没有解决根本问题。
八道河地区的蜡烛同样在日本也是畅销货。
在远比先前明亮的烛光下，年轻的守护大名岛津久经也陷入了思考中，到哪里去弄些钱财呢
想着想着，他想到了博多地区的三原式守护大名，听说他的产业增长得很快，他马上叫自家的一个商人去他们那里取经。
守护大名岛津久经斥责他说：“作为一个岛津家的家臣，你竟然不能为岛津家挣到钱财，真是无能之辈”
那个家臣只能跪着，以头抢地，承认自己的无能。
如果连守护大名岛津久经都为钱财发愁，可以想象，那些大大小小的乡士们会过着什么样的日子。
由于经济不好，萨摩藩的藩士招得极少，太多的乡士没有办法成为有俸禄可拿的藩士。
他们只能得到一些微薄的补助，甚至有的还得不到。
他们可以当农民，这个对乡士来说不丢人，但是当商人可不干，会被开除了武士身份。
日本现在虽然是镰仓幕府时期，但是也是一个等级森严的时期。
第一等级是天皇。他没有实权，但是被刻意神化为精神领袖，因为是神之子，不是凡人，所以没有姓氏，直到后来的世界也没有姓氏。
第二等级是征夷大将军。天下的实际掌权者，自称是受到身为神的天皇的委托对世俗进行统治。