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这朝堂之上我爆发了。
&你杀过一个洋人，见过一个洋人，知道洋人，今日此处你说些什么都没有人敢来反驳你，可是你杀过么，见过么，知道么？啊！整日坐在京都，停着一帮子心怀鬼胎的恶党们教唆就觉得洋人好杀可灭，你可曾感受过被一支洋人的舰队包围起来以后的感受，幕府众人有谁是想和洋人卑躬屈膝的？啊？他们都是武士，他们亦有武士的尊严，当尊严被践踏可你却毫无办法还击你有什么办法，除了跪伏于地祈求宽恕，还能做些什么？整天听着那帮子恶党说洋人，杀洋人，他们可曾杀过一个洋人，京都里有洋人么？有洋人给他们杀么？为什么这里没洋人，那是因为幕府用自己的卑躬屈膝为京都换来了一丝空间，不然这里早就是洋人遍布，长崎洋人倒是多可是我怎么没听说这群人跑到那里去？啊？我怎么也没听说佐贺藩有什么攘夷组天诛组的啊？什么都不了解就在这里大放厥词，你才是无理之人，所以你最好免开尊口，攘夷之事岂是你这种无知小人能够知道的，闭上你的鸟嘴。”我越说越激动，声音也越来越大，其实越来越盛，最后站了起来，单手直指三条实美。
&你，无理狂徒，你，你？”公卿说话再不给面也不至于面红耳赤的大骂起来，我这个可以说是近百年来的头一回了，而且说得掷地有声，把三条实美刚才的嚣张气焰一次性给打了细碎，恼羞成怒的三条实美想要反驳可是哑口无言只是不停地想要说话，却什么都说不出。突然他灵光一现，“陛下，此人，此人罪大恶极仅在朝堂之上咆哮，应当，应当立即逐出京都！”被骂了的三条实美发现自己被压制的没词说了，终于又想起来天皇这个牌匾了，可惜现在这块牌匾也不灵了，一来孝明天皇也解气了，三条实美刚才可没少了不给他面子，其次就是他也被我一番话镇住了。
天皇没什么实际权威，被人镇住太正常啦。有些人天生就是厌恶一些东西，有些人讨厌蜘蛛有些人讨厌蛇，而孝明就是讨厌洋人，这似乎有点像天生的，虽说这里面也必然包含了对于未知之物的恐惧与厌恶，但是这一丝一毫的天生就很能影响一个人，所以孝明对于攘夷有着异常强烈的兴趣，可是久坐京都他不知道洋人到底是个什么玩意，他没有过感受，只听过描述，当我刚才那一番话对着三条实美说的时候，坐在帘后的他也感受到了同样的质问，孝明对于这样的质问也无法回答，所以现下的孝明是当机了。
&下，请饶恕信茂的无礼举动，信茂初上朝堂不懂规矩，不过信茂有一建议可使我日本富强，希望陛下屏蔽左右，让信茂细细说来。”德川家茂非常适时的接上了话，一边说他的目光一边看向了和宫，“哥哥，此人确实有大才和高论，但是此间有小人不宜说出还请哥哥将这些人屏蔽出去。”核工业终于找到机会打击报复了，“除刚才无理之人，征夷将军，还有亲子其他人退下。”孝明瞬间做出了决定。
&下，陛下不可啊，此乃亡国？？陛下，干什么放开我，干什么，这就是你们幕府的做派，你们等着，等着。”别的公卿本就是抱着我只看看不说话的态度来的，说走就走了，唯独三条实美不依不饶，结果被守在殿外的武士给架了出去，御所里面说到底也是幕府天下，萨摩人虽然也可以收位御所，但是幕府是不可能把核心地方放出去的，尤其还是今天这样的日子。所以没有疑问的三条实美就被拉了出去。
&说看吧，你的高论。”孝明隔于帘后对着我发话。
第十三章 历史的车轮（）
历史总是滚滚向前不会后退的，每一个时代都有每一个时代自己独特的产物，一如中世纪的天主教制度，西周时代或者更早时候出现的井田制，以及十六世纪或者说更早以前出现的日本幕府体制。这些体制虽然放在现在来看有着这样那样各种各样的弊端害处，但是放在当时的时代，这些制度都是符合当时社会所需，符合统治者所想的好方法好体制，这一点毋庸置疑，可是如果说进入了一个新的时代，一个新的社会环境却依旧想着恢复过往的东西那一定是作死的行为，因为这必然会带来这种各样的不兼容，最后导致崩溃。
可惜不论在任何一个国家任何一个地方任何一个时代都会有人怀念过去的历史，他们认定今不如昔，并希望那种历史中的体制能够再现在当下的环境中，并且这些人始终热衷于和他人争论，并证明这些本已消逝的亡灵复活在当下能够对当下造成非常良好的影响，这些人的初衷或许是好的，但是终归不可能实现，因为伴随着成长这些人中很大的一部分会慢慢认识到今与惜的不兼容，会注意到恢复过往的不可能，最后老老实实的放弃这一目的。
举个例子，每个儒家士子心中都揣着一颗恢复井田制的心，但是多少年过去了多少代更迭了，你可曾再次发现井田制进入任何一个朝廷的国策之中呢？但凡儒家名臣，伴随着在政坛的刀光剑影中摸爬滚打，他们都会渐渐明白过往的东西不可能再次重现，即使他们年轻时也曾高呼恢复井田，恢复这，恢复那，当他们成长以后，老城以后都会发现这些理想的不切实际，最后要么选择保守的接受现行的一切，要么积极创造寻找到一条新的救国之路，当然啦，也总会有些人誓死不渝的坚定要恢复过去，这些人我们可以简而言之他们叫“中二”。
而此时此刻摆在我的眼前两个人实际上就是两个妄图恢复过去的人，德川家茂虽然锐意进取但是他的进取是为了维护德川幕府，如果幕府都没了，那他还为什么要进取？孝明天皇更不用说了，多少代的天皇下来哪一任没有实权的天皇不是为了夺回自己已经失去的权力而艰苦奋斗，虽然更多的时候他们安于享乐，得过且过，但是在最深层次的心里他们希望恢复的依旧是那曾经的皇室荣光。
所以我的第一件事情不是宣扬自己的理念，亦或是什么君主立宪而是要让这两个人明白，往昔不可追。德川家茂因为我和他已经有了一次交流或许问题并不大（关键改变的朝向是对他有好处的），说服孝明让他明白历史的变化才是头号大问题，尤其是我后面的方案对于孝明可没有那么大的好处。“陛下，不知陛下是否记得当年尾张的那个大傻瓜？”要说服孝明就要从孝明最能有感触的地方下手，说中国说国外他都没有接触过，但是织田信长这个魔王他是一定知道并且有体会的。
&么你的意愿也是天下布武么？”果不其然孝明一语就说到了织田信长的核心观点天下布武，京都众人都不会对这个两百年前的人物感到太陌生，毕竟这个家伙一度都可能要产生消灭天皇和公卿的念头，这样魔王般的存在京都众人怎可能忘记。“当然不是，天下布武，也只是说梦罢了，马上可得天下治不得天下的，但是我要说的确实和信长公有关，且不论信长公的诸般劣迹，但从此人的一些特性来说，或许信长公更适合生活在当下这个年代。”话不能说完，说话留一半对于下面话题的展开有好处。
&在当下，此话怎么说？”孝明不理解我的意思，“信长公是一个不拘一格的人，纵使南蛮千般不好，但是只要他们带来了铁炮带来能够让他战胜敌人的东西，信长公就可以忍耐下来，不管松永久秀到底是如何不忠，只要他人确实有才干，信长公就会毫不犹豫使用它，不论过往的历史多么光辉灿烂，信长公都不会回头他只是眺望前方创造出属于他自己的新未来，面对历史的车轮他不是无意义的逆向而行，而是大胆的顺流而下，开创新的未来，所以在下看来若是信长公活在当下的话，这个日本会显得更多姿多彩。”我微微扬起头略带感情的说道。
&的意思是说，我是一个守旧的人了？”孝明影绰绰的听出了这种意思。“陛下恕罪，臣不敢，陛下并不是一个守旧之人，将军殿下也非是守旧之人，但是不论陛下亦或是大君，您们的目的都是朝着回到皇道一统或是幕府天下，这样的目的可以说就是逆流而上了，当下时局乃是一个变革的时局，不论洋人有着怎样的狼子野心，对于我们而言他们都是带来了新的变化的外来者，在这个充满着变化的年代逆流而上最后只会被滚滚的历史车轮压碎，不会有任何的好下场，所以我刚才才会说到信长公，只有抛弃眼下的一切，才能创造出一个崭新的日本。”我还是声情并茂的说道。
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